广钦老和尚：父母家人都是过去生中的冤亲债主

南无阿弥陀佛！

愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在

父母生我们恩情很大。如不出家，要报父母恩很难，因为都是冤亲来的。

出家要上报四重恩，要父母也能了生死，才是度他们。

父母不仅是这一世的，不出家就不知道，还有以前那么多世的父母，所以不要起想父母的念头，不要一直想父母的事，这是生死念头。

父母喜欢我们结婚，像他们一样爱别离苦，如果你喜欢这些，以后你爱怎么演都可以，可以演更自然的戏，也不用礼、义、廉、耻，畜生中都没有这一些，更自然。

不要执着于现在的父母家人，这些亲人都是过去生中的冤亲债主。

父母对我们越好，越是有恩怨。

出家与世俗社会是相反的，越疼我们的，到临终时越放不下。

不要一直想父母如何如何，应专心于道上，否则又是爱别离苦，生死轮回的路真危险。

父母是世间最大的福田，佛是出世间最大的福田
阿弥陀佛

导读

又佛母摩耶生佛，经七日已即死，生忉利天。佛后成道，至四月十五日，即向忉利天，一夏为母说法，为报十月怀胎之恩。佛尚自收恩孝养父母，何况凡夫而不孝养。

故知父母恩深极重也。

我们的本师释迦牟尼佛，虽然他的终极关怀是出世间法，然而佛陀却是这样地关顾世间，要我们念佛行人从孝养父母开始。

经典告诉我们：你能够孝养、恭敬父母就等于供养一生补处菩萨。高堂有两尊佛，你孝养父母就是在种福田，而且是无上的福田。

佛陀在孝的问题上也是以身作则的，他的生母摩耶夫人在生下他七天之后就去世了，生到了忉利天。

佛陀成道之后思念报答父母之恩，所以他在三个月结夏后即上升忉利天为母说法；他的父王净饭王去世，葬礼上，佛陀回去亲自抬父王的棺木。

还有一个公案，有一年闹饥荒，佛陀住世的时候僧人是托钵的，自己不可以煮饮食，佛也跟大家一样托钵。

因为闹饥荒老百姓连自己都没得吃了，哪有多余的供养沙门呢？所以佛托钵，第一天没有托到，第二天也没有托到，第三天还是没有托到，空钵而回，这样就面有饥色。

当时有一个比丘看到这个情况就非常悲痛，佛是这样无上的福田，都没有托到饭。他就想怎么样能弄一钵饭来供养佛，但他自己也没有更多的财物，就把他自己比丘的三衣变卖了，卖了钱就换了一钵很好的米饭去供养佛陀。

佛陀当然是有神通的，知道他的情况，就明知故问：“世间饥荒，乞食难得，你从哪个地方弄来这一钵好饭呢？”

这个比丘也如实地说：“我看到佛三天没有托到饭，我不忍心，就把我的三衣变卖了供养佛陀。”

佛陀这时说：“比丘三衣是佛教的幢相，是最神圣的，你以这样殷重的心，变卖三衣换一钵饭，我吃不消啊。我不能接受你的供养。”

这个比丘说：“佛是无上福田，你都吃不消、不能接受，这世间上还有人能够吃得消这钵饭吗？”

佛陀说：“有，你的父母。你的父母生养你，恩德最大，他能够受得了这钵饭。”

佛再问：你的父母信仰三宝否？比丘说：“还不信仰。”

佛说：把这钵饭供养你的父母，你的父母就会信仰三宝，能信仰三宝，他们吃下去就能吃得消。

佛陀是这样慈悲地以身作则，教育学佛的人，甚至是比丘，你都要孝顺父母。

在《地藏菩萨本愿经》里，你看地藏菩萨在因地，无论是做婆罗门女还是光目女时，他发出大愿最先的源头就是孝。

为要救度他今身的父母，乃至于多生多劫的父母，才发出“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”的大愿。

久经累劫在地狱里度众生，因为地狱所有的众生都是历劫以来的父母。救度一切父母，这就是孝的扩大。

父母是世间最大的福田，佛是出世间最大的福田。

你们知道增福最快的方法是什么吗？

就是回家孝敬父母去！

你要是发现自己没有福报了，你赶紧买点好吃好穿的给父母送去，你就会发现，你的福报立即升起。大家若是倒过来，让父母哪怕为自己倒一小杯水，也是极损福报的。

阿六你在哪里呀 过的还好吗 玩的开心吗 其实我好想你哦 看到乖乖就好想你 我想你快点回来 我还没有真正的抱过你一次 虽然有时候你很调皮 你觉得在这里不幸福对吗 还是你玩够了但是你被人牵走了就不知道回家的路在哪了 我们不敢乱想 怕你去了狗世界 今天下雨了也好担心你在哪里 会被雨淋到吗 好想你 我睡觉了[悲伤]阿弥陀佛保佑你一定要平安[悲伤]