#每日一善[超话]##每日一善#
【指路不吞必hui】
大道无形,生育天地。大道无情,运行日月。 大道无名,长养万物。吾不知其名强名曰:「道」。
夫道者 有清有浊,有动有静。天清地浊,天动地静,男清女浊,男动女静。降本流末,而生万物。清者,浊之源。动者,静之基。人能常清静,天地悉皆归。夫人神好静,而心扰之。人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静。澄其心,而神自清,自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,惟心未澄,欲未遣也。能遣之者 内观其心,心无其心。外观其形,形无其形。远观其物,物无其物。
【指路不吞必hui】
大道无形,生育天地。大道无情,运行日月。 大道无名,长养万物。吾不知其名强名曰:「道」。
夫道者 有清有浊,有动有静。天清地浊,天动地静,男清女浊,男动女静。降本流末,而生万物。清者,浊之源。动者,静之基。人能常清静,天地悉皆归。夫人神好静,而心扰之。人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静。澄其心,而神自清,自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,惟心未澄,欲未遣也。能遣之者 内观其心,心无其心。外观其形,形无其形。远观其物,物无其物。
老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静;男清女浊,男动女静;降本流末,而生万物。清者,浊之源,动者,静之基;人能常清静,天地悉皆归。
夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静;澄其心,而神自清;自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也;能遣之者:内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物;三者既悟,唯见於空。观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂。寂无所寂,欲岂能生;欲既不生,即是真静。真常应物,真常得性;常应常静,常清静矣。如此清静,渐入真道;既入真道,名为得道;虽名得道,实无所得;为化众生,名为得道;能悟之者,可传圣道。
夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静;澄其心,而神自清;自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也;能遣之者:内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物;三者既悟,唯见於空。观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂。寂无所寂,欲岂能生;欲既不生,即是真静。真常应物,真常得性;常应常静,常清静矣。如此清静,渐入真道;既入真道,名为得道;虽名得道,实无所得;为化众生,名为得道;能悟之者,可传圣道。
《太上老君说常清静经》老君曰大道无形,生育天地。大道无情,运行日月。大道无名,长养万物。吾不知其名,强名曰道,夫道者,有清有浊,有动有静,天清地浊,天动地静,男清女浊,男动女静,降本流末,而生万物,清者浊之源,动者静之基,人能常清静,天地悉皆归。夫人神好清,而心扰之,人心好静,而慾牵之,常能遣其慾,而心自静,正其心,而神自清,自然六欲不生,三毒消灭,所以不能者,为心未正,欲为遣也,能遣之者,内观其心,心无其心,外观其形,形无其形,远观其物,物无其物,三者即悟,唯见于空,观空亦空,空无所空,既无无无亦无,无无即无,湛然常寂,寂无所寂,慾其能生,即不生即是真静,真常应物,真常德性,常应常清静矣,如此清静,渐入真道,即入真道,名为得道,虽名得道,实无所得,为化众生,名为得道,能悟之者可传圣道。太上老君曰,上士无争,下士好争,上德下德,执着执者,不明道德,众生所以不得真道者,为有妄心,即有妄心,即惊其神,既惊其神,即着万物,即着万物,即生贪求,即生贪求,即是烦恼,即是烦恼,烦恼妄想,忧苦心身,便遭浊辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道,真常之道,悟道者自得得悟道者常清静矣。
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