2021.10.26 痴痴碎笔
有些思想碎片总是在不经意间就飘掉了。
学会记录吧。
斗胆谈论有些诗中的欲望。[doge]有些小混乱,也借此梳理自己的想法。[二哈]
最近有看一些自己称之为先锋诗歌的诗歌,发现他们大胆极了。这种大胆仅是指,敢于表示我不能落笔的主题、未曾涉及的想象。
比如他们常谈性,谈欲望。按理说,这是一种解放。他们打开那些人性传统里隐蔽的东西,去追求直白与开放,这该是一种解放。可是目前,在我看来,大部分此类诗歌还是有些流于表面,他们谈性,却用粗暴、并不美的语言与意境去描述与构造。无论处于方法论还是世界观,这都不是完善的表现。
在方法上,这些较为粗暴的语言、意境,并不能给人带来美的体验,很难为大众所接受,更不用提符合审美主流了。在观念上,这种表现方式,也是创作者心中对欲望的固有印象,即使是将之写入诗中,即使是确定自己是正视着它的,也未能真正摆脱固有印象。
所有欲望都是该有也注定会有合理的美感的。现在人们在寻求多方面的思想解放,而欲望是个老话题了,到底什么样的观念该是引领者、什么样的方法能说服大众,亦是持久的疑问。
不只是这些诗歌,音乐、小说、电影等等,都可以窥见相同的现象。如果我在进行相似主题的创作,我又该怎么做?路漫漫其修远兮。
有些思想碎片总是在不经意间就飘掉了。
学会记录吧。
斗胆谈论有些诗中的欲望。[doge]有些小混乱,也借此梳理自己的想法。[二哈]
最近有看一些自己称之为先锋诗歌的诗歌,发现他们大胆极了。这种大胆仅是指,敢于表示我不能落笔的主题、未曾涉及的想象。
比如他们常谈性,谈欲望。按理说,这是一种解放。他们打开那些人性传统里隐蔽的东西,去追求直白与开放,这该是一种解放。可是目前,在我看来,大部分此类诗歌还是有些流于表面,他们谈性,却用粗暴、并不美的语言与意境去描述与构造。无论处于方法论还是世界观,这都不是完善的表现。
在方法上,这些较为粗暴的语言、意境,并不能给人带来美的体验,很难为大众所接受,更不用提符合审美主流了。在观念上,这种表现方式,也是创作者心中对欲望的固有印象,即使是将之写入诗中,即使是确定自己是正视着它的,也未能真正摆脱固有印象。
所有欲望都是该有也注定会有合理的美感的。现在人们在寻求多方面的思想解放,而欲望是个老话题了,到底什么样的观念该是引领者、什么样的方法能说服大众,亦是持久的疑问。
不只是这些诗歌,音乐、小说、电影等等,都可以窥见相同的现象。如果我在进行相似主题的创作,我又该怎么做?路漫漫其修远兮。
哎,基层工作真是一言难尽,有太多人家庭破碎,有太多人生活在绝望中。
孩子残疾,妻子中风,自己腰受伤无法劳动,他轻轻地淡淡地说出这些,我听着却觉得有千钧之重。
我只觉得人间疾苦。,太多太多人只是为了活下去就已经千辛万苦。
以前我希望我们能被这个世界温柔地对待,现在却只想尽可能尽全力温柔地对待这个世界。
#思想碎片#
孩子残疾,妻子中风,自己腰受伤无法劳动,他轻轻地淡淡地说出这些,我听着却觉得有千钧之重。
我只觉得人间疾苦。,太多太多人只是为了活下去就已经千辛万苦。
以前我希望我们能被这个世界温柔地对待,现在却只想尽可能尽全力温柔地对待这个世界。
#思想碎片#
《人的疆域:卡内蒂笔记》:就像现在的微博一样,记录作者的思想碎片。人类所有精神活动都与卡内蒂的思考融为一体,呈现在他笔下。假如你也能共鸣到一些,也不失为一种碰撞吧。
“幸福就是:丢掉自己的整体性,让情绪自由地来,静静地待一会,然后走掉,身体的每一部分都只倾听自己的声音。”一一卡内蒂
“幸福就是:丢掉自己的整体性,让情绪自由地来,静静地待一会,然后走掉,身体的每一部分都只倾听自己的声音。”一一卡内蒂
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