311.定性辟支【楞严经浅释】宣化上人

I10定性辟支（分三）

J1行尽识现　J2谬解成咎　J3出名警觉

今J1

【又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭精妙未圆。】

又善男子，穷诸行空，已灭生灭：又这个善男子，穷尽了行阴这种境界，行阴已空了，已经灭了生灭的这种境界，而于寂灭精妙未圆：而对于寂灭之乐，他还没圆满。

J2谬解成咎

【若于圆融，清净觉明，发研深妙，即立涅槃，而不前进，生胜解者。是人则堕定性辟支，诸缘独伦，不回心者，成其伴侣。迷佛菩提，亡失知见。】

若于圆融：假设于圆融这种境界上，清净觉明了，这时候他发研深妙：发研究深妙这种的理性，即立涅槃，而不前进：在识阴还没有破的地方，他就立成涅槃了，也不向前再去修行了，生胜解者：他就生一种狂解——狂妄的胜解。

是人则堕定性辟支，诸缘独伦：这个人就会堕落到不回心——不回小向大的这种定性辟支佛，缘觉、独觉这两种的种类。不回心者，成其伴侣：不回小向大的定性罗汉，做为他的眷属、他的伴侣了。迷佛菩提，亡失知见：也迷惑于佛这个菩提觉道，而亡失正知正见。

J3出名警觉

【是名第十，圆觉㳷（hū）心，成湛明果。违远圆通，背涅槃城，生觉圆明不化圆种。】

是名第十：这是第十种，是在识阴里边最后的一种；把这一个关头通过，就不要紧了，就没有什么危险了。可惜，这一步也不容易过去。那么在这个地方，所相差的也就很微细了。所谓“差之丝毫，谬之千里”，也就是差一根头发这么多，等到果位上就相离有一千里这么远。

在这个时候，圆觉㳷心，成湛明果：他这个圆觉的道理，和常住真心已经将要吻合了，成很清净光明的果。违远圆通，背涅槃城：虽然是这样子，但是与耳根圆通这个法门还是不相合的；因为他也还有所执着，也是违背涅槃的这个妙果。生觉圆明不化圆种：他生出来一种觉圆明的执着，不能透化过他所执著这种的圆影，所以叫“不化圆种”。

这是在识阴没有破以前，他还是有这么一点点没有明白。那么在这个地方若一破，不被这个狂解所变，这就是把五阴都破了。五阴破了，那时候就可以证到十信、十住、十行、十回向、十地这个果位，你就可以成佛，有把握成佛了。

【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋（九）》〈五十陰魔〉（宣化上人講述）

太难受了。虽然对小德充满瑞思拜，但是比赛结束的一瞬间还是第一时间关掉电视，暂时也很难说出恭喜。
还有不到一个月就38高龄的老牛回光返照打了五个小时的五盘大战，可他终究还是倒下了。
所有的论调都在说费德勒老，没有体力，终将败给自己的年龄。可这次他似乎战胜了时间，却输给了自己。
体育竞技中酣畅淋漓的胜利看多了，反而对失之交臂的遗憾而意难平，也无数次颅内完成存档读档改变结局的自我高潮。
可是生活从来不是rpg游戏。它残酷到哪怕你足够优秀，它仍然能一巴掌把你拍得稀巴烂，而你甚至连手动退出关机逃避的选择都没有，你只能一次又一次地被虐翻在地，再找准机会重新挑战。

愿你们还能在这个痛苦的过程中涅槃，因为时间，真的所剩不多了。
Vamos

《大悲经》中，佛对阿难说：“阿难，即使对佛仅仅生起一次信心的善根，也终究不会丧失，何况其余更殊胜、更微妙的善根呢？我说这个人一切都是趣向涅槃果。虽然可能会以其它不善业暂时堕落在三恶趣当中，但是以先前一次对佛生信的善根，佛了知以后，一定会从恶趣之中把他救拔出来，安置在无畏的彼岸，让他能够忆念起所种的善根，息灭一切痛苦，得到一切安乐。”