小隐于野大隐于市！
隐士的三种精神境界：
一、看破人生的人才往往想过隐居的生活。与世无争，所以有人解甲归田。这是小隐。
二、隐居在喧闹的市井中，视他人与嘈杂于不闻不见，从而得心境的宁静，这是中隐。
三、在朝为官，面对尘世的污浊、倾轧，勾心斗角却能保持清净幽远的心境，不与世争，不与世浊，悠然自得的生活，这才是归隐的最高境界，这样的人才是真正的隐士，所以谓之“大隐”。朝，指朝廷，这里引申为做官。
隐士的三种精神境界：
一、看破人生的人才往往想过隐居的生活。与世无争，所以有人解甲归田。这是小隐。
二、隐居在喧闹的市井中，视他人与嘈杂于不闻不见，从而得心境的宁静，这是中隐。
三、在朝为官，面对尘世的污浊、倾轧，勾心斗角却能保持清净幽远的心境，不与世争，不与世浊，悠然自得的生活，这才是归隐的最高境界，这样的人才是真正的隐士，所以谓之“大隐”。朝，指朝廷，这里引申为做官。
在探索马克思主义的漫漫长路上，如果一个人只理解了哲学部分，那他八成会变成隐士。因为他尽管在自己的精神层面可以完成自由与绝对性的统一，但却不清楚改造世界的正确方法，最终只能“躲进小楼成一统”，独善其身。
而如果一个人只理解了经济学部分，那他很可能变成狂士。相当于他手握屠龙刀，却无法先学会飞翔，对上层建筑（主要指德国古典哲学脉络）的轻视，使得其最终无法与他人实现一种持续性的共情，更不必说有效的团结和教导同志。
但是哪怕只是想达到其中一种，都需要付出莫大的努力。而从经济学部分逆推到哲学，已经是马克思为我们提供的捷径。
而如果一个人只理解了经济学部分，那他很可能变成狂士。相当于他手握屠龙刀，却无法先学会飞翔，对上层建筑（主要指德国古典哲学脉络）的轻视，使得其最终无法与他人实现一种持续性的共情，更不必说有效的团结和教导同志。
但是哪怕只是想达到其中一种，都需要付出莫大的努力。而从经济学部分逆推到哲学，已经是马克思为我们提供的捷径。
张杲的绘画作品虽瓦盆梅花，人争奇之。其创意没骨填彩及写意双钩等技法，能自立门径，可谓“丛艳叠石,旁出药苗,位置端庄,骈罗整肃”——-这也是素有“野逸”之谓的中国花鸟画之所以能够‘千载寂寥,披图可鉴’正是在於它的非政治性,而‘洗出徐熙落墨花’更是中国花鸟画的始作俑者,而老呆子的‘东洋花布’式的八条屏,也只是这种“装堂花”的后续之作而已。张杲以叛逆性的心态，隐士的精神，在用花卉人体宣泄着自己的不与流俗。https://t.cn/A6JpxDyU #文化大陕西#
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