南怀瑾最引人深思的50句话，下半部分，第31-50句。
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31、为别人就是为自己
人人都以为为自己好，自己就会越来越好。殊不知，太为自己好的人，往往得不到福报，也就越来越差了。相反地，不为自己好，就想着为别人好，那上天反而不会亏待他，而他慢慢地就会变好起来。
32、不玩手段，才是精明
有最高的诚恳，就是最成功的人。所以我常常告诉青年同学，不要玩花样玩手段……将来什么人成功呢？一个笨人，一个不玩手段，对人做事非常诚恳的人。这是天地的法则。
33、虚伪之人，无好下场
以虚伪的手段处世觉得蛮好的，但是结果一定不会好，纵然好也是“幸而免”。可是“幸而免”是万分之一的事，这种赌博性的行为，危险太大，是不划算的。
34、不如意，才是人生
中国人有两句名言说：“不如意事常八九，可与人言无二三。”……“十有九输天下事，百无一可意中人。”……一个人活在这个社会上，都想自己名声好，成就高，一路春风得意，但那是不可能的。一个真正有道的人，处在这个社会，常有很多的委屈、侮辱、痛苦，没有办法向人诉苦，只有自己挑起来。
35、最好的行孝
天下确有不是之父母，但修身先要行孝，而行孝不可以只是盲从。又能尽孝，又能巧妙地感化父母的过错，才是真正“思事亲不可以不知人”的深意。
36、没事业不可怕，没事业心才可怕
年轻人一生有没有事业，不是问题；一生有没有事业心，才是问题。虽然有事业心，不一定能够做得成事业；但是如果没有事业心，就如同已经被丢进字纸篓的考卷一样，这个年轻人几乎是报废了。
37、苦难是好事
人类的历史中凡是成大功、立大业、做大事的人，都是从艰苦中站起来的。而自艰苦中站出来的人，才懂得世故人情。所以对一个人的成就来说，有时候年轻多吃一点苦头，多受一点屈折艰难，是件好事。……真正要成大功、立大业、做大事的人，一定要有丰富的人生经验。
38、放下但不放弃
各有各的因缘，各有各的福报。你执着什么，什么就会伤害你；你执着谁，谁就会让你伤心。一切都要看成如梦如幻，放下所有的妄念。但放下不是放弃，该做的还要去做，还要做好。
39、把人做好，把事做对，就是学问
学问不是文学，文章好是这个人的文学好；知识渊博，是这个人的知识渊博；至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——作人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。
40、君子不怨天尤人
人能够真正做到了为学问而学问，就不怨天、不尤人，就反问自己，为什么我站不起来？为什么我没有达到这个目的？是自己的学问、修养、做法种种的问题。自己痛切反省，自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。拿现在的观念说，这种心理是绝对健康的心理，这样才是君子。
41、人不自欺，天下无敌
任何一个人，一生只做了三件事，便死去了：自欺、欺人、被人欺。……人，因为有“自欺”，才会“欺人”，最后当然要“被人欺”。人不自骗，谁又能骗了你呢？换言之，人要自爱，才能爱人，最后自然可被人爱。也可以说，人要自尊，才能尊人，这样才能使人尊你。
42、固执己见，做不了大事
我们研究历史上一些成功和失败人物的性格，会发现很有趣的对比。有些人的性格，喜欢接受别人更好的意见。不过，能立刻改变，马上收回自己的意见，改用别人更好意见的人太少，刘邦是这少数人中的一个。而项羽对于自己的主意，就绝对不会改变，绝对不接受别人的意见。
43、少吹牛皮，多做实事
古今中外，人类心理都是一样的，多半爱吹牛，很少见诸于事实；理想非常高，要在行动上做出来就很难。所以，孔子说，真正的君子，要少说空话，多做实在的事情。
44、相信世界的美好
不要动不动说夫妻是冤家，儿女是债主，也不要说金钱是毒蛇，人心是险恶。要相信，这个世界的美好一面，善良的一面。
45、正命的活着
真正的修养，在动心忍性之间，能够确实检查出自己的错误，然后“顺受其正”。所受的一切遭遇，不怨天不尤人，不迁怒不二过，这就是正命的活着。
46、做什么都有境界
一个人修道，或者读书，一步有一步的不同境界。像一个学艺术的人，今天有了一个新的灵感，或者画一张画，特别有一种心得，就是有它的境界。一个做水泥工的，今天突然一砖头下去，用水泥一抹，特别平，心里头很舒服，原来这样砌才好，这是他做水泥工时侯的境界。
47、傲慢是一种自卑
我常说，傲慢的人，他根本就是自卑，不自卑的人不会傲慢，因为自卑的人晓得自己没有什么，又深怕你看我不起，故而傲慢。……所以凡是傲慢的人都是可怜人，都有自卑感；因为有自卑感，反过来他就傲慢，他不懂人生，就是这个道理。
48、患得患失，皆因私欲
有些人连最基本的修养都没有，当他们拿不到功名权力的时候，就“患得之”，怕得不到而打主意、想办法，爬上这一个位置。等到爬上了这个位置，权力抓在手里了，又“患失之”，怕失去了已经得到的权力。患得患失是说明私欲太大，没有真正伟大的思想、伟大的人格和伟大的目标，只为个人利害而计较。
49、仗义每从屠狗辈，负心多是读书人
据我这几十年经验，到现在更承认古人的两句话：“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人。”……同情、可怜他人的是穷人，穷人才会同情穷人，痛苦中人才会同情痛苦的人，屠狗辈就是杀猪杀狗的，没读过什么书。……知识分子知识高，自己思想解释就越多，不愿意做的时候，他会刻意加以解释。知识低的人不会解释，朋友嘛！怎么不去？为朋友没有理由不去，因为他思想不复杂。
50、最高的境界是平凡
学问越高，思想越复杂。高学问而变成单纯专一的人，那是天下第一人，由高明而归于平凡。
#当代年轻人过年仪式感有多强#
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31、为别人就是为自己
人人都以为为自己好，自己就会越来越好。殊不知，太为自己好的人，往往得不到福报，也就越来越差了。相反地，不为自己好，就想着为别人好，那上天反而不会亏待他，而他慢慢地就会变好起来。
32、不玩手段，才是精明
有最高的诚恳，就是最成功的人。所以我常常告诉青年同学，不要玩花样玩手段……将来什么人成功呢？一个笨人，一个不玩手段，对人做事非常诚恳的人。这是天地的法则。
33、虚伪之人，无好下场
以虚伪的手段处世觉得蛮好的，但是结果一定不会好，纵然好也是“幸而免”。可是“幸而免”是万分之一的事，这种赌博性的行为，危险太大，是不划算的。
34、不如意，才是人生
中国人有两句名言说：“不如意事常八九，可与人言无二三。”……“十有九输天下事，百无一可意中人。”……一个人活在这个社会上，都想自己名声好，成就高，一路春风得意，但那是不可能的。一个真正有道的人，处在这个社会，常有很多的委屈、侮辱、痛苦，没有办法向人诉苦，只有自己挑起来。
35、最好的行孝
天下确有不是之父母，但修身先要行孝，而行孝不可以只是盲从。又能尽孝，又能巧妙地感化父母的过错，才是真正“思事亲不可以不知人”的深意。
36、没事业不可怕，没事业心才可怕
年轻人一生有没有事业，不是问题；一生有没有事业心，才是问题。虽然有事业心，不一定能够做得成事业；但是如果没有事业心，就如同已经被丢进字纸篓的考卷一样，这个年轻人几乎是报废了。
37、苦难是好事
人类的历史中凡是成大功、立大业、做大事的人，都是从艰苦中站起来的。而自艰苦中站出来的人，才懂得世故人情。所以对一个人的成就来说，有时候年轻多吃一点苦头，多受一点屈折艰难，是件好事。……真正要成大功、立大业、做大事的人，一定要有丰富的人生经验。
38、放下但不放弃
各有各的因缘，各有各的福报。你执着什么，什么就会伤害你；你执着谁，谁就会让你伤心。一切都要看成如梦如幻，放下所有的妄念。但放下不是放弃，该做的还要去做，还要做好。
39、把人做好，把事做对，就是学问
学问不是文学，文章好是这个人的文学好；知识渊博，是这个人的知识渊博；至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——作人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。
40、君子不怨天尤人
人能够真正做到了为学问而学问，就不怨天、不尤人，就反问自己，为什么我站不起来？为什么我没有达到这个目的？是自己的学问、修养、做法种种的问题。自己痛切反省，自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。拿现在的观念说，这种心理是绝对健康的心理，这样才是君子。
41、人不自欺，天下无敌
任何一个人，一生只做了三件事，便死去了：自欺、欺人、被人欺。……人，因为有“自欺”，才会“欺人”，最后当然要“被人欺”。人不自骗，谁又能骗了你呢？换言之，人要自爱，才能爱人，最后自然可被人爱。也可以说，人要自尊，才能尊人，这样才能使人尊你。
42、固执己见，做不了大事
我们研究历史上一些成功和失败人物的性格，会发现很有趣的对比。有些人的性格，喜欢接受别人更好的意见。不过，能立刻改变，马上收回自己的意见，改用别人更好意见的人太少，刘邦是这少数人中的一个。而项羽对于自己的主意，就绝对不会改变，绝对不接受别人的意见。
43、少吹牛皮，多做实事
古今中外，人类心理都是一样的，多半爱吹牛，很少见诸于事实；理想非常高，要在行动上做出来就很难。所以，孔子说，真正的君子，要少说空话，多做实在的事情。
44、相信世界的美好
不要动不动说夫妻是冤家，儿女是债主，也不要说金钱是毒蛇，人心是险恶。要相信，这个世界的美好一面，善良的一面。
45、正命的活着
真正的修养，在动心忍性之间，能够确实检查出自己的错误，然后“顺受其正”。所受的一切遭遇，不怨天不尤人，不迁怒不二过，这就是正命的活着。
46、做什么都有境界
一个人修道，或者读书，一步有一步的不同境界。像一个学艺术的人，今天有了一个新的灵感，或者画一张画，特别有一种心得，就是有它的境界。一个做水泥工的，今天突然一砖头下去，用水泥一抹，特别平，心里头很舒服，原来这样砌才好，这是他做水泥工时侯的境界。
47、傲慢是一种自卑
我常说，傲慢的人，他根本就是自卑，不自卑的人不会傲慢，因为自卑的人晓得自己没有什么，又深怕你看我不起，故而傲慢。……所以凡是傲慢的人都是可怜人，都有自卑感；因为有自卑感，反过来他就傲慢，他不懂人生，就是这个道理。
48、患得患失，皆因私欲
有些人连最基本的修养都没有，当他们拿不到功名权力的时候，就“患得之”，怕得不到而打主意、想办法，爬上这一个位置。等到爬上了这个位置，权力抓在手里了，又“患失之”，怕失去了已经得到的权力。患得患失是说明私欲太大，没有真正伟大的思想、伟大的人格和伟大的目标，只为个人利害而计较。
49、仗义每从屠狗辈，负心多是读书人
据我这几十年经验，到现在更承认古人的两句话：“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人。”……同情、可怜他人的是穷人，穷人才会同情穷人，痛苦中人才会同情痛苦的人，屠狗辈就是杀猪杀狗的，没读过什么书。……知识分子知识高，自己思想解释就越多，不愿意做的时候，他会刻意加以解释。知识低的人不会解释，朋友嘛！怎么不去？为朋友没有理由不去，因为他思想不复杂。
50、最高的境界是平凡
学问越高，思想越复杂。高学问而变成单纯专一的人，那是天下第一人，由高明而归于平凡。
#当代年轻人过年仪式感有多强#
#人生真正应该放下的是什么#
放下“渴爱”与“执取”。
佛陀对于“执取”有过详细的论述，他说有四种执取：欲取、见取、我论取、戒禁取。因为执取又被包含在“苦集”之中，而“苦集”属于四圣谛中的第二圣谛。那么问题就指向了首先要了解“什么是四圣谛？”
首先，佛陀本人出家是有明确的目标的——离苦。他后来教导法也是完全立足于这个核心目标——教导别人怎么去离苦。他自己也明确地说过：无论是过去还是现在，我只教导两件事——苦和苦的止息。如果把这个概念稍微扩展一下，佛陀管它叫四圣谛。“谛”的意思就是所谓的真理、核心理念。四圣谛就是苦、集、灭、道。
第一圣谛——苦圣谛。佛陀开示苦的时候，不是告诉你很多概念、告诉你人生很痛苦、轮回很痛苦，当然这些佛陀也讲过。但是苦应该是很直观的，是直接在你的身心上面起作用的，不管外部世界是什么样的，只有当它作用在你身心上的时候，你才能体会到它是苦还是不苦。所以关于第一圣谛，佛陀的指示是：此是苦，应知。也就是说你应该知道，应该直接地去体会。这个“知道”不是从思想上知道，而是你要在当下的身心上看到它、体会到它。
第二圣谛——苦集圣谛，苦是怎么来的。苦集圣谛可以说是佛陀比较有独创性的地方。
后代的心理学也立足于想要解决人的烦恼问题、负面情绪问题。我自己出于教学目的，也看过一些心理学方面的书，总的感觉就是都是在隔靴搔痒，就差了一层窗户纸没有捅破。
这层窗户纸就是佛陀所说的第二圣谛：关于苦是怎么集起，苦的根本原因是什么。
比如我们小时候可能有一些心理创伤、一些心结。我有个朋友小时候被气球爆炸吓到过，导致他一直都特别害怕气球。有的人可能被鸟吓到过就害怕鸟，害怕所有有羽毛的东西。我们每个人都多多少少有些心结，或者小时候喜欢什么长大了还是喜欢什么……
当有些心结发展到不可收拾的地步的时候，已经影响到正常工作生活的时候，我们可能会去寻求心理医生的帮助。心理医生往往会让我们回溯到某一具体的事件，然后从这个上面着手解决它，这属于佛教所说的执取的部分。
什么是执取呢？
就是对于某些具体事物的执着。
有四种执取：
1.对于个人身份的执取，即我论取；2.对于一些仪式感的执取（戒禁取）；3.对于满足欲望的方式的执取（欲取），比如你喜欢吃这个他喜欢吃那个，这就是不同的执取；4.还有对于种种观念的执取，比如对于社会的、对于人生的、对于事物的看法，这些都是属于见取——对于观念的执取。
但这些并不是形成苦的根本原因。
形成苦的根本原因是更进一步的、你内心的渴爱，巴利语叫taṇhā，它的字面意思是渴求、渴望。
这种渴望很多时候是没有具体的指向性的，但当它结合了我们的执取之后，它就开始被赋予了一个具体的含义。
比如看到不喜欢的人或事物激起了你的嗔恨心，于是在接下来做其它事的时候，遇到了其他人的时候，你可能会把这个嗔恨心投射到他们的身上。
这是渴爱和执取的交互作用。
我们如果只是从所执取的具体事物上去下功夫，比如你害怕鸟就从鸟这个问题上下功夫，你看到什么食物就特别想要吃，然后你光是从具体食物上去下功夫的话，这个永远都没完没了。
就像谈恋爱一样，一次恋爱失败了特别的痛苦，你不会觉得爱情本身有问题。你觉得是我没有遇到好的人，下一次遇到更好的人可能就解决了。但是就算你从失恋中走出来了，全世界还有几十亿人，这个永远都不会有尽头的。
对于食物的执取、或对于其他种种事物的贪着或害怕，是永远不会有尽头的。你今天害怕蟑螂、明天害怕蜘蛛、后天害怕蛇……这个没完没了。
但根本的东西是不会变的——你内心的渴求、内心的躁动、想要向外抓取的欲望这是永恒的。每个人都是一样的，就算动物也是这样，只是执取的东西不同，我们喜欢吃的东西跟狗喜欢吃的东西就不一样。
第三圣谛就是第二圣谛的反面，通过断除内心的渴望来证得苦的灭除。苦的灭除既包含了究竟彻底的灭除，也包含了相对的灭除。你相对地去除烦恼，就会相对地证得一部分的快乐。
好比说我们很多人觉得“有时候贪心让我快乐”。你想吃什么的时候，觉得享受食物这个事儿挺高兴的，但你想一想当你特别想吃的时候，是想要吃的时候感觉快乐，还是吃到之后感觉快乐？——肯定是吃到了之后感觉快乐。
我们一直用这种方式来满足内心的渴望，这就导致我们的心产生了一种观念认为：不断地向外找寻，通过外部的事物来满足欲望，我就可以获得快乐。
但实际上这是反了，因为你没有直观地观察内心，所以才会有这种观念。如果你直接地观照内心的运作，会发现贪心生起让你不舒服、让你受苦，然后通过吃食物平息了你的贪心，你才感觉快乐。
我们吃饱了之后抽根烟感觉挺舒服的，这是因为你的贪心平息了、烦恼止息了，你才感觉快乐，不是这个烦恼本身让你快乐。
第四圣谛就是具体的灭苦方法——道圣谛，就是八正道，八正道是灭苦的方法。
这就是佛陀教导的核心——四圣谛。
放下“渴爱”与“执取”。
佛陀对于“执取”有过详细的论述，他说有四种执取：欲取、见取、我论取、戒禁取。因为执取又被包含在“苦集”之中，而“苦集”属于四圣谛中的第二圣谛。那么问题就指向了首先要了解“什么是四圣谛？”
首先，佛陀本人出家是有明确的目标的——离苦。他后来教导法也是完全立足于这个核心目标——教导别人怎么去离苦。他自己也明确地说过：无论是过去还是现在，我只教导两件事——苦和苦的止息。如果把这个概念稍微扩展一下，佛陀管它叫四圣谛。“谛”的意思就是所谓的真理、核心理念。四圣谛就是苦、集、灭、道。
第一圣谛——苦圣谛。佛陀开示苦的时候，不是告诉你很多概念、告诉你人生很痛苦、轮回很痛苦，当然这些佛陀也讲过。但是苦应该是很直观的，是直接在你的身心上面起作用的，不管外部世界是什么样的，只有当它作用在你身心上的时候，你才能体会到它是苦还是不苦。所以关于第一圣谛，佛陀的指示是：此是苦，应知。也就是说你应该知道，应该直接地去体会。这个“知道”不是从思想上知道，而是你要在当下的身心上看到它、体会到它。
第二圣谛——苦集圣谛，苦是怎么来的。苦集圣谛可以说是佛陀比较有独创性的地方。
后代的心理学也立足于想要解决人的烦恼问题、负面情绪问题。我自己出于教学目的，也看过一些心理学方面的书，总的感觉就是都是在隔靴搔痒，就差了一层窗户纸没有捅破。
这层窗户纸就是佛陀所说的第二圣谛：关于苦是怎么集起，苦的根本原因是什么。
比如我们小时候可能有一些心理创伤、一些心结。我有个朋友小时候被气球爆炸吓到过，导致他一直都特别害怕气球。有的人可能被鸟吓到过就害怕鸟，害怕所有有羽毛的东西。我们每个人都多多少少有些心结，或者小时候喜欢什么长大了还是喜欢什么……
当有些心结发展到不可收拾的地步的时候，已经影响到正常工作生活的时候，我们可能会去寻求心理医生的帮助。心理医生往往会让我们回溯到某一具体的事件，然后从这个上面着手解决它，这属于佛教所说的执取的部分。
什么是执取呢？
就是对于某些具体事物的执着。
有四种执取：
1.对于个人身份的执取，即我论取；2.对于一些仪式感的执取（戒禁取）；3.对于满足欲望的方式的执取（欲取），比如你喜欢吃这个他喜欢吃那个，这就是不同的执取；4.还有对于种种观念的执取，比如对于社会的、对于人生的、对于事物的看法，这些都是属于见取——对于观念的执取。
但这些并不是形成苦的根本原因。
形成苦的根本原因是更进一步的、你内心的渴爱，巴利语叫taṇhā，它的字面意思是渴求、渴望。
这种渴望很多时候是没有具体的指向性的，但当它结合了我们的执取之后，它就开始被赋予了一个具体的含义。
比如看到不喜欢的人或事物激起了你的嗔恨心，于是在接下来做其它事的时候，遇到了其他人的时候，你可能会把这个嗔恨心投射到他们的身上。
这是渴爱和执取的交互作用。
我们如果只是从所执取的具体事物上去下功夫，比如你害怕鸟就从鸟这个问题上下功夫，你看到什么食物就特别想要吃，然后你光是从具体食物上去下功夫的话，这个永远都没完没了。
就像谈恋爱一样，一次恋爱失败了特别的痛苦，你不会觉得爱情本身有问题。你觉得是我没有遇到好的人，下一次遇到更好的人可能就解决了。但是就算你从失恋中走出来了，全世界还有几十亿人，这个永远都不会有尽头的。
对于食物的执取、或对于其他种种事物的贪着或害怕，是永远不会有尽头的。你今天害怕蟑螂、明天害怕蜘蛛、后天害怕蛇……这个没完没了。
但根本的东西是不会变的——你内心的渴求、内心的躁动、想要向外抓取的欲望这是永恒的。每个人都是一样的，就算动物也是这样，只是执取的东西不同，我们喜欢吃的东西跟狗喜欢吃的东西就不一样。
第三圣谛就是第二圣谛的反面，通过断除内心的渴望来证得苦的灭除。苦的灭除既包含了究竟彻底的灭除，也包含了相对的灭除。你相对地去除烦恼，就会相对地证得一部分的快乐。
好比说我们很多人觉得“有时候贪心让我快乐”。你想吃什么的时候，觉得享受食物这个事儿挺高兴的，但你想一想当你特别想吃的时候，是想要吃的时候感觉快乐，还是吃到之后感觉快乐？——肯定是吃到了之后感觉快乐。
我们一直用这种方式来满足内心的渴望，这就导致我们的心产生了一种观念认为：不断地向外找寻，通过外部的事物来满足欲望，我就可以获得快乐。
但实际上这是反了，因为你没有直观地观察内心，所以才会有这种观念。如果你直接地观照内心的运作，会发现贪心生起让你不舒服、让你受苦，然后通过吃食物平息了你的贪心，你才感觉快乐。
我们吃饱了之后抽根烟感觉挺舒服的，这是因为你的贪心平息了、烦恼止息了，你才感觉快乐，不是这个烦恼本身让你快乐。
第四圣谛就是具体的灭苦方法——道圣谛，就是八正道，八正道是灭苦的方法。
这就是佛陀教导的核心——四圣谛。
姓名玄机-预测技巧（2）
揭千古绝学 道姓名玄机
疯子八十，
为你揭秘姓名中隐藏的奥秘！
1、测病
如果我们遇到了最简单的字，如“乙”字其病在主要笔上，如果是年龄稍微大一点的人，这个人的腰腿肯定有问题，而且还容易有伤灾。
如“小”字一点为水为神经，这个人的精神方面容易出问题，主笔带勾，脚腿有毛病，带勾的为伤灾，在下面就对应脚的部位。
凡字中带点的大概率均为有病，看字中的点对应人的何处部位，字中的一点对应心部下边胃的位置，有可能得肠胃病。
2、字的上边有一点，小时候因在水旁受过惊吓，或从高处掉下来过，因这一点有不稳定，另外，到中年时易发头疼，一点在上对应人的头部，一点为病，还要注意脑充血，脑瘤等脑上之病。
3、凡字的上面带草字头的人，多为好做梦，头疼，头晕，优点是能掌管财务工作。
4、凡字带着走字旁的人，如：达、迅、进、远、运、
迪、通、逸等字.....多为有一条腿疼，脚麻，甚至残疾，腰腿疼，走路不便等。
5、凡字中带有提手旁的人，一般都是有手艺之人，手巧靠手艺吃饭，为人勤快，好干活，闲不住，如：扬、招、摧、操、持、挥等字。
6、凡字中有“又”旁的人，一般这种人一生容易从事一种工作，很少改行，如：双，圣，发，爱，叙等。
7、凡姓名中带“ 阝”部首的人，一般听觉灵敏。
8、凡姓名带“ 氵”旁的人，如：沙、洪、清、江、池、涛、泽、洲、治等.....代表小时候易有水灾，或被热水热饭烫伤。
9、凡名字中有“刀”字的人如：召、初、勋、超等字，表示有手术和意外伤害，如果是女孩，很可能表示此人对性很开放，不在乎自己的节操。
10、姓名中带有“义”字部首的，表示此人有过刀伤，如果是女性名字带这个部首，表示有手术之灾，就在此笔画与人体对应的部位。
如：刚，岗，岚，凤，希.....
如一男生，姓名中有个岗字，做过胃切除手术。
再如一女性姓名带凤字，做过剖腹手术，有的是肠胃手术。
11、凡姓名中带“八”笔画的，如：关、公、芬、合、龚、真、前、兵、弟、黄等...这种人一般婚姻不顺，容易离异，交友不长，合伙失败等情况。
12、凡姓名中带“扌”旁的，或字的左边带勾，带提的都是被狗咬的信息或者曾有过外伤。
13、凡姓名中，有一大竖的，说明其对象中有当过官的人，或有一定社会地位的人。
这一大竖如果在左边，说明男方家中有当官的或有社会地位的人。
如果这一竖在右边，说明女方家有当官的或有一定社会地位的。
我们把这一竖看做青龙，凡姓名中有一大竖，还说明常有贵人相助，也可说明持此名字的人，是一个有本事的人，有能力的人。
此家中供奉观音财神之象，如：丰、财、忆、利、千、
顺、申、本、果等。
14、凡姓名中五行为“木、火、水”的女孩，一般都是发育较早，月经早来，成熟的早，青春期最容易失身，特别是五行为水的女孩一般月经时间较长，五行为金土的发育晚些，月经量也不大，五行为金的女孩发育最早在九岁多，一般在12岁以后来月经，有的更晚。
15、凡女人姓名中为火五行的，多数主此人长的漂亮美丽，干净利索。
16、凡姓名太极点中偏旁部首有“口”的人，代表有手术或意外伤害，手术和伤灾部位，根据与人体对应的位置来判断。
如：燕、吉、苗、唐、琦、怡、超、程等。
燕字胸部做过手术，
忠字头部受过伤灾，
郃字右腿因为大树砸断，
吉字痔疮手术，
苗字腹部两次手术，
唐字腹部和痔疮分别两次手术等。
姓名中带口的字表示有伤灾手术信息，还表示此人能说会道，对人热情，口才好，性格脾气嘻嘻哈哈，非常乐观。
口字在上面表示他在外面能说，在下边或里面表示在家里能说，若是女孩带口字的，容易性开放。
17、凡姓名中带“艹”字头的，代表毛发，男人一般有胡子，女带草字头的一般30岁前留着长发，到了午年或申酉年不由自主的就会把长发剪去。
18、在人的姓名中不论男女，其名字的五行偏旁部首，或上或下，或左或右，中间有空隙，也就是笔画之间不相互链接，这样的名字一般情况下，不是两人分居就是离婚，或者一方经常不在家，也有在家但是因某种工作需要，常常不在一起同居。
如：明、秋、昊、轿、泉、艺、奇、佳、冰、怡、虹等等。
19、姓名中凡是带“走”字结构的，或者五行为走字结构的，如：迅、迪、达、远、适、通、运等等，表示夫妻关系，男的对女的好，处处关心体贴，凡有事，男人都是自己跑在前面，有活抢着干，疼爱老婆。
20、凡姓名中五行的那个字带点的，不仅表示有病，还表示子女，点在左边上边代表男孩，点在右边在下面里面代表女孩，有几个点表示有几个孩子，另外，还表示家里招过小偷，如果这一点在上面，说明小偷想进家进不去，在外面打转或者是邻居家，这一点在里面，表示小偷已经进了家门。
21、凡是姓名中那个字是独立体，表示此人性格孤僻，内向，不入群，很少与人来往，还说明婚姻不顺，
俩人性格上不来，想离婚又离不了，心烦一辈子。
如：永、木、金、土、火、水，这种字体五行单一，是导致性格孤僻，婚姻不顺的原因。
•22、凡姓名是半包围结构，如：进、建、庙、臣、同、延、等，俩人说不到一块去，各打各的小算盘，最容易引起婚变，或有第三者插足，要不然就是一方常年有病或有伤灾之事发生。
中国的文字博大精深，蕴含着无穷的奥妙，从一个人的名字中能看的信息太多了，当然以上所举的例子，也不完全会对应，但是大概率会对应，准确度很高，因为会存在这个惯性规律。
汉字能看什么呢？
性格、长相、学业、楼层
阳宅、阴宅、六亲、疾病、伤灾
贫富、财运、关系、婚姻、外遇
兄弟姐妹情况、大运流年、格局
合作、公司商铺、同名同姓命运
一笔一世界，一划一乾坤
——疯子八十
宝宝起名、个人起名改名
揭千古绝学 道姓名玄机
疯子八十，
为你揭秘姓名中隐藏的奥秘！
1、测病
如果我们遇到了最简单的字，如“乙”字其病在主要笔上，如果是年龄稍微大一点的人，这个人的腰腿肯定有问题，而且还容易有伤灾。
如“小”字一点为水为神经，这个人的精神方面容易出问题，主笔带勾，脚腿有毛病，带勾的为伤灾，在下面就对应脚的部位。
凡字中带点的大概率均为有病，看字中的点对应人的何处部位，字中的一点对应心部下边胃的位置，有可能得肠胃病。
2、字的上边有一点，小时候因在水旁受过惊吓，或从高处掉下来过，因这一点有不稳定，另外，到中年时易发头疼，一点在上对应人的头部，一点为病，还要注意脑充血，脑瘤等脑上之病。
3、凡字的上面带草字头的人，多为好做梦，头疼，头晕，优点是能掌管财务工作。
4、凡字带着走字旁的人，如：达、迅、进、远、运、
迪、通、逸等字.....多为有一条腿疼，脚麻，甚至残疾，腰腿疼，走路不便等。
5、凡字中带有提手旁的人，一般都是有手艺之人，手巧靠手艺吃饭，为人勤快，好干活，闲不住，如：扬、招、摧、操、持、挥等字。
6、凡字中有“又”旁的人，一般这种人一生容易从事一种工作，很少改行，如：双，圣，发，爱，叙等。
7、凡姓名中带“ 阝”部首的人，一般听觉灵敏。
8、凡姓名带“ 氵”旁的人，如：沙、洪、清、江、池、涛、泽、洲、治等.....代表小时候易有水灾，或被热水热饭烫伤。
9、凡名字中有“刀”字的人如：召、初、勋、超等字，表示有手术和意外伤害，如果是女孩，很可能表示此人对性很开放，不在乎自己的节操。
10、姓名中带有“义”字部首的，表示此人有过刀伤，如果是女性名字带这个部首，表示有手术之灾，就在此笔画与人体对应的部位。
如：刚，岗，岚，凤，希.....
如一男生，姓名中有个岗字，做过胃切除手术。
再如一女性姓名带凤字，做过剖腹手术，有的是肠胃手术。
11、凡姓名中带“八”笔画的，如：关、公、芬、合、龚、真、前、兵、弟、黄等...这种人一般婚姻不顺，容易离异，交友不长，合伙失败等情况。
12、凡姓名中带“扌”旁的，或字的左边带勾，带提的都是被狗咬的信息或者曾有过外伤。
13、凡姓名中，有一大竖的，说明其对象中有当过官的人，或有一定社会地位的人。
这一大竖如果在左边，说明男方家中有当官的或有社会地位的人。
如果这一竖在右边，说明女方家有当官的或有一定社会地位的。
我们把这一竖看做青龙，凡姓名中有一大竖，还说明常有贵人相助，也可说明持此名字的人，是一个有本事的人，有能力的人。
此家中供奉观音财神之象，如：丰、财、忆、利、千、
顺、申、本、果等。
14、凡姓名中五行为“木、火、水”的女孩，一般都是发育较早，月经早来，成熟的早，青春期最容易失身，特别是五行为水的女孩一般月经时间较长，五行为金土的发育晚些，月经量也不大，五行为金的女孩发育最早在九岁多，一般在12岁以后来月经，有的更晚。
15、凡女人姓名中为火五行的，多数主此人长的漂亮美丽，干净利索。
16、凡姓名太极点中偏旁部首有“口”的人，代表有手术或意外伤害，手术和伤灾部位，根据与人体对应的位置来判断。
如：燕、吉、苗、唐、琦、怡、超、程等。
燕字胸部做过手术，
忠字头部受过伤灾，
郃字右腿因为大树砸断，
吉字痔疮手术，
苗字腹部两次手术，
唐字腹部和痔疮分别两次手术等。
姓名中带口的字表示有伤灾手术信息，还表示此人能说会道，对人热情，口才好，性格脾气嘻嘻哈哈，非常乐观。
口字在上面表示他在外面能说，在下边或里面表示在家里能说，若是女孩带口字的，容易性开放。
17、凡姓名中带“艹”字头的，代表毛发，男人一般有胡子，女带草字头的一般30岁前留着长发，到了午年或申酉年不由自主的就会把长发剪去。
18、在人的姓名中不论男女，其名字的五行偏旁部首，或上或下，或左或右，中间有空隙，也就是笔画之间不相互链接，这样的名字一般情况下，不是两人分居就是离婚，或者一方经常不在家，也有在家但是因某种工作需要，常常不在一起同居。
如：明、秋、昊、轿、泉、艺、奇、佳、冰、怡、虹等等。
19、姓名中凡是带“走”字结构的，或者五行为走字结构的，如：迅、迪、达、远、适、通、运等等，表示夫妻关系，男的对女的好，处处关心体贴，凡有事，男人都是自己跑在前面，有活抢着干，疼爱老婆。
20、凡姓名中五行的那个字带点的，不仅表示有病，还表示子女，点在左边上边代表男孩，点在右边在下面里面代表女孩，有几个点表示有几个孩子，另外，还表示家里招过小偷，如果这一点在上面，说明小偷想进家进不去，在外面打转或者是邻居家，这一点在里面，表示小偷已经进了家门。
21、凡是姓名中那个字是独立体，表示此人性格孤僻，内向，不入群，很少与人来往，还说明婚姻不顺，
俩人性格上不来，想离婚又离不了，心烦一辈子。
如：永、木、金、土、火、水，这种字体五行单一，是导致性格孤僻，婚姻不顺的原因。
•22、凡姓名是半包围结构，如：进、建、庙、臣、同、延、等，俩人说不到一块去，各打各的小算盘，最容易引起婚变，或有第三者插足，要不然就是一方常年有病或有伤灾之事发生。
中国的文字博大精深，蕴含着无穷的奥妙，从一个人的名字中能看的信息太多了，当然以上所举的例子，也不完全会对应，但是大概率会对应，准确度很高，因为会存在这个惯性规律。
汉字能看什么呢？
性格、长相、学业、楼层
阳宅、阴宅、六亲、疾病、伤灾
贫富、财运、关系、婚姻、外遇
兄弟姐妹情况、大运流年、格局
合作、公司商铺、同名同姓命运
一笔一世界，一划一乾坤
——疯子八十
宝宝起名、个人起名改名
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