“佛法是体，世法是用。体是理，是真谛；用是事，是俗谛。要知二谛圆融三昧印的道理，不融通就落于偏枯。如离体表用，是凡夫凡情；离事讲心，是不明心地。真俗二谛，名目很多，真是体，俗是用；戒定慧体用都得，都是一个心地中生出种种名字，若能融会贯通，则条条大路通长安。”
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————虚云老和尚

读鲁迅先生的《世故三昧》，开篇即是一句“人世间真是难处的地方”，对此深以为然:人世难处人难做。“不通世故”不可以，“深于世故”也不好，处世法的精义在于:知世故而不世故。
所谓三昧，其实并非“三昧”，三昧的真谛在“行而不言”，颇有些“可意会而不可言传”的味道。
有人的地方便有江湖，有江湖的地方就有世故，人性如此，无法避免，只是，想要做一个“知世故而不世故”的人，实非一桩易事呐！

看破红尘待若何，青灯黄卷了残生。
而今高隐千峰外，月皎风清好日辰。

谁言今古事难穷，大抵荣枯总是空。
算得生前随梦蝶，争如云外指冥鸿。
暗添雪色眉根白，旋落花光脸上红。
惆怅荒原懒回首，暮林萧索起悲风。

宇宙茫茫一点灵，六道千年修此身。
勤修苦练来得道，脱胎换骨变成人。  
一心向道无杂念，皈依三宝弃红尘。
望求菩萨来点化，渡我灵魂出凡尘。

观音菩萨：
寺前寺后同一寺，关无关有总非关。
真修不挂何曾碍，慧性常明可恕顽。
独有野心贪狡甚，故出荆棘道途难。
须教湔洗从前意，一体灵山拜佛颜。

三界火宅，为何？三界唯心，心性属火。心秉阴阳二气，即恶善能量，即阴阳二火，所生。气为发，意为机，心为火，性为本，组合而化万物。故人能善养其气，则心不动而性自定，三昧之真谛。恬以养气，勿忘勿助。湛然而勿忘，常寂而勿助。寂照照寂，切忌用力，成佛作祖，无他秘密。