刚开始学佛，应该先读哪几本佛经？
- 1 - 《地藏经》
《地藏经》专门讲因果，然后再讲到百善孝为先，提倡这“孝”字。
都是这些很孝顺的儿女，为了超拔自己的亲人父母，所以去问诸佛如来，想知道自己的父母究竟在哪一道，肯定不是在三善道。
为什么？因为她知道生前做的事，要么就是谤佛、不信三宝；要么就是杀业很重、吃鱼吃虾，炒着吃煮着吃，吃出各种花样来。
因为她自己本身相信因果、信仰佛教，所以她知道肯定不会到善处去。
但是到恶处去了，究竟在哪一道呢？是在畜生道，还是在恶鬼道，还是在地狱道，她不知道。
因为她没有神通，所以去求诸佛菩萨，在里面哭着，感动了诸佛菩萨，佛菩萨用神通，把她带到地狱里面去，看她的父母受罪，并且告诉她，你要用什么样的方法才能够把他们超拔出来，是这样一个过程。
所以你读了《地藏经》，你就会对因果生起深信，不是泛泛而信、淡淡而信，而是深信。
你深信因果就好了。为什么呢？你就会对你的起心动念和你的举手投足、你的行为负责；你就知道怎么样去规范你的思想，去规范你的行为。
不然的话，佛法里面讲的因果“种瓜得瓜，种豆得豆；种如是因，得如是果”，做了就不会失去，不做就不会得。“假使百千劫，所做业不亡，因缘会遇时果报还自受”。
所以你不要认为，我做了这个事情没有人知道，不是不报，时候未到；时候一到，自然就受报，就这么回事。
所以说《地藏经》必须要读，让你明白因果。
佛法的核心思想就讲的因果律。揭示的就是因果律，揭示的就是缘起性空的道理，揭示的就是无我律。
- 2 - 《金刚经》
说到这个无我，必须要通达“空性”。那么你就要读《金刚经》了，《金刚经》是六百卷《大般若经》里边的经典部分。
释迦牟尼佛用了廿二年的时间来讲般若，你就知道它的重要性。
佛弘法四十九年中，用了廿二年的时间讲般若，刚好《金刚经》就是六百卷《大般若经》里的一部分，《心经》也是六百卷《大般若经》里边的精髓。
所以《金刚经》要诵，每一品都可以使你开悟，趋证菩提。但是各人因缘不一样，不知道你在哪一品。《金刚经》是昭明太子给分的每一品，总共三十二品，上下五千余言。
《金刚经》你必须要去诵，你明白空性了，平时在做事情的时候，就明白要怎么样去做。
在《金刚经》第廿三品，叫《净心行善品》，用清净的心去做一切善，那里边怎么讲：“复次，须菩提！是法平等，无有高下，即名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提……”
你看，他这里讲的多明白，什么叫无上正等正觉？是法平等，没有高下！不是说我修净土法门，其他就不好；不是说我修禅宗，我打坐，其他法都不好，不是这样的，都好！个人根器不一样，所以他修的法也不一样。
比如说，你们今天碰到我，我提倡打坐，你跟这个相应，听到以后生欢喜心，也能够吃苦，下去马上就会练；你听到以后没作用，只是来看看，心里不想练，证明你跟这个法不投缘。你跟这个法不投缘，说不定跟念佛法门投缘，是不是。总有一法可以适合你，就这么回事。
所以，佛只说一乘法，但是又立八万四千法门，是因为大家的病不一样，所以开的方子不一样。又把佛所说的法比喻成药方，把众生个人的差别相，比喻成个人得的病不一样。“堪喻者，就是善喻者，堪为人师”，善于比喻呀。讲法用种种的比喻，来帮助你理解，堪为人师。
这里讲，是法平等，无有高下，就是无上正等正觉。那么怎么样才能证得正等正觉？以无我、无人、无众生、无寿者，要无四相；无人、无我、无众生、无寿者，四无相的修一切善法。
这个一切噢！你甭说我只做大的善事，小的善事不做，那不行。一切，大小都在里边。你这样去做的话，你就可以趋证菩提，就可以证得无上正等正觉！
你看我读到这一品，我就非常欢喜，可说不一定我就在这个地方马上小悟了；小悟千百回，大悟就一次。每次讲经我都会提这一品，昭明太子多有智慧啊！他分品、安名编辑得非常好。
净心，我们要用清净的心去做一切善事，不能做了什么施恩图报。
做一件善事就图回报，他若不回报呢，不向你点个头或者回个笑脸，你就会生气；这个忘因负义的东西，昨天我才帮助他，今天看到我连个笑脸都没有，瞅得高高的。
马上你看，你在骂他这个忘恩负义的东西，你的心已经就发怒了、生嗔恨心了、生烦恼了，对吧！如果你施恩不图报的话，你才不看他的脸上春夏秋冬是怎么回事，是不是！他报不报是他的事，你去忖度这些是你的事，所以说你非我不非，我非即有辜我，你错我不就跟着你错了吗，我要错了，那我就是错上加错了，那就不行。
所以说诵经就要明白这些道理，在生活当中你就知道怎么样去修。
- 3 - 《普贤菩萨行愿品》
第三部经《普贤菩萨行愿品》，普贤菩萨表大行。哪个地方是普贤菩萨的道场？四川峨眉山。
普贤菩萨十大愿王：一者礼敬诸佛；二者称赞如来；三者广修供养；四者忏悔业障；五者随喜功德；六者请转法 轮；七者请佛住世；八者常随佛学；九者恒顺众生；十者普皆回向。
你要把他的十大愿，当成是你自己的愿，说的就是你的心声。我诵这个诵得痛哭流涕！我一个人在那，自己诵得就痛哭流涕。为什么？当时的心啊，跟菩萨的心引起了共鸣！
他说的话，你的心灵产生了共鸣，你才会这个样子！哭也好，笑也好，反正就是影响了你，就这么回事。
你诵了这部经，才会发起菩提心。因为悲悯众生，才发菩提心；因为发菩提心，你最后才成正等正觉，才能成佛。
如果没有众生，你怎么发菩提心，所以说众生才是你的增上缘，是你的老师，你还要度他；既然众生是你的老师，你还要度他，你会看到他不顺眼吗？
你看到他都觉得很亲，你看到他烦恼很重，你就会特别怜悯他，心想我成了佛第一个就来度你！你骂我没关系！你成就我的忍辱，我给你顶礼！
印光大师说：“我看众生都是佛菩萨，唯我自己是凡夫。”
慧律法师说：“众生都是佛菩萨，中间多了一个小人就是我。”他的话，实际上是从这个地方斟出来的。
- 4 - 《普门品》
接下来《普门品》，《观世音菩萨普门品》，观音菩萨表什么？大悲啊！大慈大悲观音菩萨。
那么，《普门品》里边告诉你什么？你在生活当中遇到了火灾、水灾、刀兵劫、甚至于别人害你，下毒药你，那时候该怎么办？
“念彼观音力，一切灾殃化为尘。”
就要念观音菩萨！所以行住坐卧中，你念观音菩萨也好，阿弥陀佛也好，六时吉祥！
什么叫六时吉祥？
我们中国把一天分成十二个时辰，一个时辰是两个小时，二二得四，二一得二，廿四个小时；在印度是分成六个时辰，一个时辰是四个小时，四六廿四。我们常说祝六时吉祥，就是祝你每时每刻都吉祥！是给你祝福。
所以说，你时时刻刻都要正念住心。所谓的正念住心，就是要你念佛！一心念佛，这一念代替你其他那些的妄想杂念、那些烦恼，你看这多好，多清净啊！
你看今年多少的灾难，死了多少人啊！遇到这些，你赶快念观音菩萨，到时候会无形当中就把你拖上去，不会遇难的。所以要诵《观音普门品》。
- 5 - 《大悲咒》
然后《大悲咒》你要诵。
《大悲咒》里边讲什么？我们人求什么？平安是福，健康是财富。要平安要福要财富，就诵《大悲咒》。
《大悲咒》里边告诉你：可以免十五种横难死，那个平安啊！你看现在什么车祸啊，这样祸、那个祸、天灾人祸多得很，你诵了《大悲咒》，这些灾祸跟你无缘。
《大悲咒》是出自于《大悲心陀罗尼经》，《大悲心陀罗尼经》介绍了《大悲神咒》有哪些殊胜的功德和利益。这四部经，连起来就是大智、大悲、大愿、大行。
南无阿弥陀佛
- 1 - 《地藏经》
《地藏经》专门讲因果，然后再讲到百善孝为先，提倡这“孝”字。
都是这些很孝顺的儿女，为了超拔自己的亲人父母，所以去问诸佛如来，想知道自己的父母究竟在哪一道，肯定不是在三善道。
为什么？因为她知道生前做的事，要么就是谤佛、不信三宝；要么就是杀业很重、吃鱼吃虾，炒着吃煮着吃，吃出各种花样来。
因为她自己本身相信因果、信仰佛教，所以她知道肯定不会到善处去。
但是到恶处去了，究竟在哪一道呢？是在畜生道，还是在恶鬼道，还是在地狱道，她不知道。
因为她没有神通，所以去求诸佛菩萨，在里面哭着，感动了诸佛菩萨，佛菩萨用神通，把她带到地狱里面去，看她的父母受罪，并且告诉她，你要用什么样的方法才能够把他们超拔出来，是这样一个过程。
所以你读了《地藏经》，你就会对因果生起深信，不是泛泛而信、淡淡而信，而是深信。
你深信因果就好了。为什么呢？你就会对你的起心动念和你的举手投足、你的行为负责；你就知道怎么样去规范你的思想，去规范你的行为。
不然的话，佛法里面讲的因果“种瓜得瓜，种豆得豆；种如是因，得如是果”，做了就不会失去，不做就不会得。“假使百千劫，所做业不亡，因缘会遇时果报还自受”。
所以你不要认为，我做了这个事情没有人知道，不是不报，时候未到；时候一到，自然就受报，就这么回事。
所以说《地藏经》必须要读，让你明白因果。
佛法的核心思想就讲的因果律。揭示的就是因果律，揭示的就是缘起性空的道理，揭示的就是无我律。
- 2 - 《金刚经》
说到这个无我，必须要通达“空性”。那么你就要读《金刚经》了，《金刚经》是六百卷《大般若经》里边的经典部分。
释迦牟尼佛用了廿二年的时间来讲般若，你就知道它的重要性。
佛弘法四十九年中，用了廿二年的时间讲般若，刚好《金刚经》就是六百卷《大般若经》里的一部分，《心经》也是六百卷《大般若经》里边的精髓。
所以《金刚经》要诵，每一品都可以使你开悟，趋证菩提。但是各人因缘不一样，不知道你在哪一品。《金刚经》是昭明太子给分的每一品，总共三十二品，上下五千余言。
《金刚经》你必须要去诵，你明白空性了，平时在做事情的时候，就明白要怎么样去做。
在《金刚经》第廿三品，叫《净心行善品》，用清净的心去做一切善，那里边怎么讲：“复次，须菩提！是法平等，无有高下，即名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提……”
你看，他这里讲的多明白，什么叫无上正等正觉？是法平等，没有高下！不是说我修净土法门，其他就不好；不是说我修禅宗，我打坐，其他法都不好，不是这样的，都好！个人根器不一样，所以他修的法也不一样。
比如说，你们今天碰到我，我提倡打坐，你跟这个相应，听到以后生欢喜心，也能够吃苦，下去马上就会练；你听到以后没作用，只是来看看，心里不想练，证明你跟这个法不投缘。你跟这个法不投缘，说不定跟念佛法门投缘，是不是。总有一法可以适合你，就这么回事。
所以，佛只说一乘法，但是又立八万四千法门，是因为大家的病不一样，所以开的方子不一样。又把佛所说的法比喻成药方，把众生个人的差别相，比喻成个人得的病不一样。“堪喻者，就是善喻者，堪为人师”，善于比喻呀。讲法用种种的比喻，来帮助你理解，堪为人师。
这里讲，是法平等，无有高下，就是无上正等正觉。那么怎么样才能证得正等正觉？以无我、无人、无众生、无寿者，要无四相；无人、无我、无众生、无寿者，四无相的修一切善法。
这个一切噢！你甭说我只做大的善事，小的善事不做，那不行。一切，大小都在里边。你这样去做的话，你就可以趋证菩提，就可以证得无上正等正觉！
你看我读到这一品，我就非常欢喜，可说不一定我就在这个地方马上小悟了；小悟千百回，大悟就一次。每次讲经我都会提这一品，昭明太子多有智慧啊！他分品、安名编辑得非常好。
净心，我们要用清净的心去做一切善事，不能做了什么施恩图报。
做一件善事就图回报，他若不回报呢，不向你点个头或者回个笑脸，你就会生气；这个忘因负义的东西，昨天我才帮助他，今天看到我连个笑脸都没有，瞅得高高的。
马上你看，你在骂他这个忘恩负义的东西，你的心已经就发怒了、生嗔恨心了、生烦恼了，对吧！如果你施恩不图报的话，你才不看他的脸上春夏秋冬是怎么回事，是不是！他报不报是他的事，你去忖度这些是你的事，所以说你非我不非，我非即有辜我，你错我不就跟着你错了吗，我要错了，那我就是错上加错了，那就不行。
所以说诵经就要明白这些道理，在生活当中你就知道怎么样去修。
- 3 - 《普贤菩萨行愿品》
第三部经《普贤菩萨行愿品》，普贤菩萨表大行。哪个地方是普贤菩萨的道场？四川峨眉山。
普贤菩萨十大愿王：一者礼敬诸佛；二者称赞如来；三者广修供养；四者忏悔业障；五者随喜功德；六者请转法 轮；七者请佛住世；八者常随佛学；九者恒顺众生；十者普皆回向。
你要把他的十大愿，当成是你自己的愿，说的就是你的心声。我诵这个诵得痛哭流涕！我一个人在那，自己诵得就痛哭流涕。为什么？当时的心啊，跟菩萨的心引起了共鸣！
他说的话，你的心灵产生了共鸣，你才会这个样子！哭也好，笑也好，反正就是影响了你，就这么回事。
你诵了这部经，才会发起菩提心。因为悲悯众生，才发菩提心；因为发菩提心，你最后才成正等正觉，才能成佛。
如果没有众生，你怎么发菩提心，所以说众生才是你的增上缘，是你的老师，你还要度他；既然众生是你的老师，你还要度他，你会看到他不顺眼吗？
你看到他都觉得很亲，你看到他烦恼很重，你就会特别怜悯他，心想我成了佛第一个就来度你！你骂我没关系！你成就我的忍辱，我给你顶礼！
印光大师说：“我看众生都是佛菩萨，唯我自己是凡夫。”
慧律法师说：“众生都是佛菩萨，中间多了一个小人就是我。”他的话，实际上是从这个地方斟出来的。
- 4 - 《普门品》
接下来《普门品》，《观世音菩萨普门品》，观音菩萨表什么？大悲啊！大慈大悲观音菩萨。
那么，《普门品》里边告诉你什么？你在生活当中遇到了火灾、水灾、刀兵劫、甚至于别人害你，下毒药你，那时候该怎么办？
“念彼观音力，一切灾殃化为尘。”
就要念观音菩萨！所以行住坐卧中，你念观音菩萨也好，阿弥陀佛也好，六时吉祥！
什么叫六时吉祥？
我们中国把一天分成十二个时辰，一个时辰是两个小时，二二得四，二一得二，廿四个小时；在印度是分成六个时辰，一个时辰是四个小时，四六廿四。我们常说祝六时吉祥，就是祝你每时每刻都吉祥！是给你祝福。
所以说，你时时刻刻都要正念住心。所谓的正念住心，就是要你念佛！一心念佛，这一念代替你其他那些的妄想杂念、那些烦恼，你看这多好，多清净啊！
你看今年多少的灾难，死了多少人啊！遇到这些，你赶快念观音菩萨，到时候会无形当中就把你拖上去，不会遇难的。所以要诵《观音普门品》。
- 5 - 《大悲咒》
然后《大悲咒》你要诵。
《大悲咒》里边讲什么？我们人求什么？平安是福，健康是财富。要平安要福要财富，就诵《大悲咒》。
《大悲咒》里边告诉你：可以免十五种横难死，那个平安啊！你看现在什么车祸啊，这样祸、那个祸、天灾人祸多得很，你诵了《大悲咒》，这些灾祸跟你无缘。
《大悲咒》是出自于《大悲心陀罗尼经》，《大悲心陀罗尼经》介绍了《大悲神咒》有哪些殊胜的功德和利益。这四部经，连起来就是大智、大悲、大愿、大行。
南无阿弥陀佛
宋丹丹给人的形象一直是直爽的，由于在喜剧界的地位以及性情原因，宋丹丹在节目中说话也是快人快语。在拍照综艺节目《五十公里桃花坞》中，由于宋丹丹最早到了现场，而郭麒麟是第二个到的，所以宋丹丹在看到郭麒麟的第一时间，就责问他：“传闻你是一个被教养得很好的一个孩子，你这怎么还迟到了？”
宋丹丹生气
放在一般人身上在节目中被人这么怼的话肯定会心生不满，甚至厌烦。可是郭麒麟却连连说：“抱歉，我来晚了，让您久等了，我这会教养就不怎么样”“等会我自罚一杯”“我也别坐着了，我站着吧”，郭麒麟说这些话的时分情绪谦卑，用词恰当，彬彬有礼，逗得宋丹丹直接乐了，觉得这孩子情商便是高，两边之间毫无为难的感觉。
郭麒麟在父亲的光环下慢慢生长了起来，现在他不仅是相声演员郭麒麟，也是影视演员郭麒麟。
郭麒麟说相声
郭麒麟，在几年前或许说起这个名字，我们第一形象想到的便是这是郭德纲的儿子，由于除了这个身份，会说相声之外，并没有什么出彩的地方，如同没有什么能拿得出手的成绩。现在说起郭麒麟，基本上可以脱离他父亲的光环，能看到他自己了，不仅是相声演员郭麒麟，也有自己的影视剧著作《庆余年》《赘婿》等。这也说明郭麒麟生长了起来，并且在这个生长过程中，郭麒麟的好教养这一人物特点在圈内圈外都被人称赞。可是在综艺节目《五十公里桃花坞》中，被宋丹丹在节目中怒怼“你不是很有教养吗”，原来是由于宋丹丹早去一个小时，其他同期参与节目的演员都没有到。其实郭麒麟也并不是真的迟到，不过这个明理和谦卑的孩子，仍是抱歉说对不起，来晚了，还毫无芥蒂，一副笑眯眯的姿态，俗话说：“伸手不打笑脸人”，这样不仅仅逃脱了没有教养的纠纷，还缓解了尴尬的气氛。从这件事不难看出来，郭麒麟的教养、情商和智商真的高。
郭麒麟意志和决心有目共睹
郭麒麟
郭麒麟15岁就从校园退学，开始在德云社学相声并参与演出。在没登台之前，郭麒麟甚至为了在舞台上扮演的作用更好，下决心减了40斤，这40斤的体重，假如没有意志和决心，很难坚持下来。郭麒麟的父亲虽然是德云社的班主郭德纲，可是如今他也没得到多少优待，在父亲面前，反而是父亲的学徒们更放得开，而这个儿子却是拘束的。听说去了郭德纲家里，冰箱里有什么好吃的，好喝的，学徒们毫不见外地就自行取出来吃喝，可是郭麒麟却在吃什么值钱，需求申请到父亲郭德纲的答应才敢去拿。细小之处见真章，便是从冰箱里拿个吃的这种小事，在郭麒麟家就管教得如此的严格，在做人、社交方面，郭麒麟被教育得更加得有教养，在演艺圈都夸他站有站相、坐有坐相，待人接物有教养。
郭麒麟对老一辈尊重，高情商待人接物，可是也有自己的处事原则。
郭麒麟在教养上没话说，由于这是我们众所周知的，不管是在《五十公里桃花坞》中的表现，可以让本来被批评迟到的责问自然而然得轻松揭过，还能和同时参与节目的人都能处好联系，做到内心清醒。在《五十公里桃花坞》中的这一档节目中，涉及到了15位明星，这是一个暂时组合的团体，很多人互相之间有或许听过对方的名字，可是在实践的往来中并没有实践的交际。就像张翰和宋丹丹之间的互动，张翰作为奶油小生和宋丹丹这个喜剧界的老人，或许平常属于平衡的联系，底子没有交集。所以在张翰被宋丹丹逼着介绍代表作的时分，略显为难。宋丹丹坚持让张翰介绍自己的代表作，张翰却觉得自己没有什么代表作可介绍。在这一点上，张翰的处理就显得没有郭麒麟这么入乡随俗和可以和他人调和共处了。郭麒麟在与人的联系共处上可以做到高情商，在选取这个暂时组合的小团队的领导者的时分，郭麒麟并没有想出头的意思，这也是他高情商的体现之一。由于在这个暂时组合起来的团队里，有比自己年纪大的宋丹丹这类喜剧界的重量级老一辈，还有电影范畴的大咖舒淇，时尚界的前辈比方苏芒等，这儿每个人都不是泛泛之辈，想要领导好不是一件容易的工作。所以在领导者这件工作上，郭麒麟就避其锋芒，不做这个出头鸟，这样团队里需求发表意见的时分，遇到不同的也不会针关于他，而是让领导者去定夺。
《五十公里桃花坞》播出后由于一个节目中的小细节，郭麒麟和李雪琴曾被人diss。
五十公里桃花坞
在《五十公里桃花坞》节目拍照中，其中有一个情节是需求他人帮助搬一下雕塑，在寻求帮助的时分，郭麒麟和李雪琴没有去帮助，并且还说了一些在我们以为不太契合常情的话，才遭到他人的diss。甚至还有人说这下郭麒麟的好人设、好教养彻底翻车了，其实这件事前后有一些衬托，那便是郭麒麟和李雪琴关于陈陈陈的一些组织并不赞同，比方我们集体睡午觉，两人以为十分不合理，为什么不能自己睡自己的。在一次行为艺术的组织中，张翰退出之后，郭麒麟这个傻孩子才反响过来，还可以退出吗？那下次他也可以挑选不参与了。所以关于陈陈陈的组织，李雪琴和郭麒麟两个人默许了之后不站在大多数那边，关于这次的请求帮助搬雕塑，就挑选了不自动帮助。
郭麒麟
并且郭麒麟和李雪琴两人还提到了一个待人接物之道，那便是平常没往来，帮助的时分来找自己。虽然用到这件帮助搬雕塑的工作上不太契合情景，可是这种待人接物的道理也没错，况且90后自身就依然故我，就以为假如联系了解不到一定程度，那便是“我不费事你，请你也别费事我”，这种观点自身也无可厚非。只不过被我们默许的好教养，或许就应该是来者不拒，有求必应吧，才会有人对郭麒麟绝望。以为他这次的行为让自己的教养和好人设翻车。人无完人，“严于律己，宽于待人”才会让生活更调和可爱一点。郭麒麟也不是圣人，有点所谓的自己的小性情，喜爱他的人，自然依然会喜爱。
宋丹丹生气
放在一般人身上在节目中被人这么怼的话肯定会心生不满，甚至厌烦。可是郭麒麟却连连说：“抱歉，我来晚了，让您久等了，我这会教养就不怎么样”“等会我自罚一杯”“我也别坐着了，我站着吧”，郭麒麟说这些话的时分情绪谦卑，用词恰当，彬彬有礼，逗得宋丹丹直接乐了，觉得这孩子情商便是高，两边之间毫无为难的感觉。
郭麒麟在父亲的光环下慢慢生长了起来，现在他不仅是相声演员郭麒麟，也是影视演员郭麒麟。
郭麒麟说相声
郭麒麟，在几年前或许说起这个名字，我们第一形象想到的便是这是郭德纲的儿子，由于除了这个身份，会说相声之外，并没有什么出彩的地方，如同没有什么能拿得出手的成绩。现在说起郭麒麟，基本上可以脱离他父亲的光环，能看到他自己了，不仅是相声演员郭麒麟，也有自己的影视剧著作《庆余年》《赘婿》等。这也说明郭麒麟生长了起来，并且在这个生长过程中，郭麒麟的好教养这一人物特点在圈内圈外都被人称赞。可是在综艺节目《五十公里桃花坞》中，被宋丹丹在节目中怒怼“你不是很有教养吗”，原来是由于宋丹丹早去一个小时，其他同期参与节目的演员都没有到。其实郭麒麟也并不是真的迟到，不过这个明理和谦卑的孩子，仍是抱歉说对不起，来晚了，还毫无芥蒂，一副笑眯眯的姿态，俗话说：“伸手不打笑脸人”，这样不仅仅逃脱了没有教养的纠纷，还缓解了尴尬的气氛。从这件事不难看出来，郭麒麟的教养、情商和智商真的高。
郭麒麟意志和决心有目共睹
郭麒麟
郭麒麟15岁就从校园退学，开始在德云社学相声并参与演出。在没登台之前，郭麒麟甚至为了在舞台上扮演的作用更好，下决心减了40斤，这40斤的体重，假如没有意志和决心，很难坚持下来。郭麒麟的父亲虽然是德云社的班主郭德纲，可是如今他也没得到多少优待，在父亲面前，反而是父亲的学徒们更放得开，而这个儿子却是拘束的。听说去了郭德纲家里，冰箱里有什么好吃的，好喝的，学徒们毫不见外地就自行取出来吃喝，可是郭麒麟却在吃什么值钱，需求申请到父亲郭德纲的答应才敢去拿。细小之处见真章，便是从冰箱里拿个吃的这种小事，在郭麒麟家就管教得如此的严格，在做人、社交方面，郭麒麟被教育得更加得有教养，在演艺圈都夸他站有站相、坐有坐相，待人接物有教养。
郭麒麟对老一辈尊重，高情商待人接物，可是也有自己的处事原则。
郭麒麟在教养上没话说，由于这是我们众所周知的，不管是在《五十公里桃花坞》中的表现，可以让本来被批评迟到的责问自然而然得轻松揭过，还能和同时参与节目的人都能处好联系，做到内心清醒。在《五十公里桃花坞》中的这一档节目中，涉及到了15位明星，这是一个暂时组合的团体，很多人互相之间有或许听过对方的名字，可是在实践的往来中并没有实践的交际。就像张翰和宋丹丹之间的互动，张翰作为奶油小生和宋丹丹这个喜剧界的老人，或许平常属于平衡的联系，底子没有交集。所以在张翰被宋丹丹逼着介绍代表作的时分，略显为难。宋丹丹坚持让张翰介绍自己的代表作，张翰却觉得自己没有什么代表作可介绍。在这一点上，张翰的处理就显得没有郭麒麟这么入乡随俗和可以和他人调和共处了。郭麒麟在与人的联系共处上可以做到高情商，在选取这个暂时组合的小团队的领导者的时分，郭麒麟并没有想出头的意思，这也是他高情商的体现之一。由于在这个暂时组合起来的团队里，有比自己年纪大的宋丹丹这类喜剧界的重量级老一辈，还有电影范畴的大咖舒淇，时尚界的前辈比方苏芒等，这儿每个人都不是泛泛之辈，想要领导好不是一件容易的工作。所以在领导者这件工作上，郭麒麟就避其锋芒，不做这个出头鸟，这样团队里需求发表意见的时分，遇到不同的也不会针关于他，而是让领导者去定夺。
《五十公里桃花坞》播出后由于一个节目中的小细节，郭麒麟和李雪琴曾被人diss。
五十公里桃花坞
在《五十公里桃花坞》节目拍照中，其中有一个情节是需求他人帮助搬一下雕塑，在寻求帮助的时分，郭麒麟和李雪琴没有去帮助，并且还说了一些在我们以为不太契合常情的话，才遭到他人的diss。甚至还有人说这下郭麒麟的好人设、好教养彻底翻车了，其实这件事前后有一些衬托，那便是郭麒麟和李雪琴关于陈陈陈的一些组织并不赞同，比方我们集体睡午觉，两人以为十分不合理，为什么不能自己睡自己的。在一次行为艺术的组织中，张翰退出之后，郭麒麟这个傻孩子才反响过来，还可以退出吗？那下次他也可以挑选不参与了。所以关于陈陈陈的组织，李雪琴和郭麒麟两个人默许了之后不站在大多数那边，关于这次的请求帮助搬雕塑，就挑选了不自动帮助。
郭麒麟
并且郭麒麟和李雪琴两人还提到了一个待人接物之道，那便是平常没往来，帮助的时分来找自己。虽然用到这件帮助搬雕塑的工作上不太契合情景，可是这种待人接物的道理也没错，况且90后自身就依然故我，就以为假如联系了解不到一定程度，那便是“我不费事你，请你也别费事我”，这种观点自身也无可厚非。只不过被我们默许的好教养，或许就应该是来者不拒，有求必应吧，才会有人对郭麒麟绝望。以为他这次的行为让自己的教养和好人设翻车。人无完人，“严于律己，宽于待人”才会让生活更调和可爱一点。郭麒麟也不是圣人，有点所谓的自己的小性情，喜爱他的人，自然依然会喜爱。
【每日一期】普定县司法行政队伍教育整顿宣传——革命传统教育【老一辈革命家精神】
廉洁自律的周恩来
周恩来廉洁奉公，严以律己，新中国成立后始终保持战争年代那种艰苦朴素躬行节俭的作风，相关的故事至今仍广为流传，令人难忘。
我要中国料子
进北京后，为了接见外宾和出席会议需要，周恩来第一次做衣服，选中了北京“红都”服装店。工作人员介绍：“这是闻名全国的服装店。”
周恩来笑着说：“我就是慕名而来的。”
面对工作人员介绍的英国呢料、澳大利亚毛料等各色的外国布料，周恩来摇摇头，说：“我要中国料子，无论毛料布料都要国产的。”这次他做了一套青色粗呢毛料中山服、一套蓝卡其布夹衣和一套灰色平纹布中山装。这几件衣服一直穿到1963年，始终整洁、挺括。衣服穿了10年仍然整洁、挺括，其中当然有奥妙。周恩来有两只袖套，办公时必定套在胳膊上，这样就保护臂肘不会磨损得太快。然而，他一天工作长达十七八个小时，天长日久仍不免磨损磨破，于是，便送去“红都”请裁缝织补。衣服虽然旧了，会客时将衣服熨烫一遍，穿出来仍然整洁、挺括，再加上他潇洒大度的仪容举止，丝毫无损大国总理的风度。
严控建造楼堂馆所
新中国成立初期，一些地方和部门想兴建大的楼堂馆所，对此周恩来总是迟迟不批。他常对秘书们说：“要我批准，签个字很容易。可这是国家的资金，人民的血汗，我是提笔千斤重啊！”
1962年6月，周恩来顺道去鞍山市视察，当时鞍山市刚建好一座新宾馆，当地负责人准备让周恩来住到那里去，可周恩来到宾馆一看坚决不住。周恩来说：“宾馆为何要盖得这样好？要知道现在全国有很多地方还比较困难哩，我不能住在这里！”
在视察中，周恩来又发现鞍山市还在新建的一个大礼堂，其中有不少地方仿造了人民大会堂廊柱式建筑的样子，于是周恩来当即说：“什么？你们把人民大会堂搬到这里来啦！”然后马上指示：“这个礼堂不能用！”
“我不进，那不是我的家”
新中国成立以后，周恩来一直在中南海西花厅内工作和生活。这是一间老屋，陈旧、阴暗、潮湿，到夏季时青砖地上常泛出一层白色的碱花，这无疑会损害周恩来的健康，为此有关部门多次提出维修，但都被他拒绝了。
一次，秘书又以维修保护文物为名向周恩来建议维修西花厅，这次周恩来终于松了口，但明确表示“哪里坏了修哪里，绝不能铺张浪费”。不久，周恩来外出视察，秘书趁这个机会指挥维修工在潮湿的青砖上铺上了地板，并撤走了发霉的旧地毯换上新的，封严漏风的窗户，挂上了比较厚的呢窗帘，此外还搬来两把沙发，同时把房梁重新油漆了一遍。之后秘书一算账，觉得应该符合周恩来“尽量节约”的要求。
不料，周恩来一回来就发现了这些变化，他站在门口生气地责问：“为什么这样铺张！谁叫你添置这些东西？”
秘书连忙检讨：“总理，是我错了……您先进屋休息吧……”
周恩来气愤地反问：“我回屋，接受你的既成事实？”之后他又伸手指向屋里道：“把那些东西统统搬走，否则我不进！”说完扭头就走。见此状，其他人忙追上去劝他，只听他大声说：“我不进，那不是我的家！”后来，在周恩来的坚持下，工作人员把西花厅的地毯、沙发、窗帘等能够搬走的东西全部搬走，恢复原来的旧貌，周恩来这才回到了西花厅。为了此事他还在国务院办公会议上多次检讨自己，并教导秘书说：“我身为总理，带一个好头，影响一大片；带一个坏头，也要影响一大片。你们花那么多钱，把我的房子搞得那么好……这样一级学一级发展下去怎么得了？”
多付钱使下级不再送礼
一次，福州军区副司令员龙飞虎因为思念老领导周恩来，就托人从福建送来了一筐桔子，并让人捎话说请总理尝个鲜。知道此事后，周恩来当即说：“我不要！”大家觉得这样做有点不通人情，就劝他道：“既然已经送来了，不能再送回去。”周恩来想了想便问桔子多少钱一筐，在得知是25元一筐后，他马上吩咐秘书给龙飞虎寄去50元。
据了解，周恩来经常会收到一些老部下馈赠的土特产，对此他一概推辞，实在推不掉的总是按市价付钱，这次却超出一倍，对此身边的工作人员都感到不解，于是周恩来解释说：“我多付钱，他以后就不会再送了。”果然，自此以后龙飞虎再也不送东西给周恩来了。
廉洁自律的周恩来
周恩来廉洁奉公，严以律己，新中国成立后始终保持战争年代那种艰苦朴素躬行节俭的作风，相关的故事至今仍广为流传，令人难忘。
我要中国料子
进北京后，为了接见外宾和出席会议需要，周恩来第一次做衣服，选中了北京“红都”服装店。工作人员介绍：“这是闻名全国的服装店。”
周恩来笑着说：“我就是慕名而来的。”
面对工作人员介绍的英国呢料、澳大利亚毛料等各色的外国布料，周恩来摇摇头，说：“我要中国料子，无论毛料布料都要国产的。”这次他做了一套青色粗呢毛料中山服、一套蓝卡其布夹衣和一套灰色平纹布中山装。这几件衣服一直穿到1963年，始终整洁、挺括。衣服穿了10年仍然整洁、挺括，其中当然有奥妙。周恩来有两只袖套，办公时必定套在胳膊上，这样就保护臂肘不会磨损得太快。然而，他一天工作长达十七八个小时，天长日久仍不免磨损磨破，于是，便送去“红都”请裁缝织补。衣服虽然旧了，会客时将衣服熨烫一遍，穿出来仍然整洁、挺括，再加上他潇洒大度的仪容举止，丝毫无损大国总理的风度。
严控建造楼堂馆所
新中国成立初期，一些地方和部门想兴建大的楼堂馆所，对此周恩来总是迟迟不批。他常对秘书们说：“要我批准，签个字很容易。可这是国家的资金，人民的血汗，我是提笔千斤重啊！”
1962年6月，周恩来顺道去鞍山市视察，当时鞍山市刚建好一座新宾馆，当地负责人准备让周恩来住到那里去，可周恩来到宾馆一看坚决不住。周恩来说：“宾馆为何要盖得这样好？要知道现在全国有很多地方还比较困难哩，我不能住在这里！”
在视察中，周恩来又发现鞍山市还在新建的一个大礼堂，其中有不少地方仿造了人民大会堂廊柱式建筑的样子，于是周恩来当即说：“什么？你们把人民大会堂搬到这里来啦！”然后马上指示：“这个礼堂不能用！”
“我不进，那不是我的家”
新中国成立以后，周恩来一直在中南海西花厅内工作和生活。这是一间老屋，陈旧、阴暗、潮湿，到夏季时青砖地上常泛出一层白色的碱花，这无疑会损害周恩来的健康，为此有关部门多次提出维修，但都被他拒绝了。
一次，秘书又以维修保护文物为名向周恩来建议维修西花厅，这次周恩来终于松了口，但明确表示“哪里坏了修哪里，绝不能铺张浪费”。不久，周恩来外出视察，秘书趁这个机会指挥维修工在潮湿的青砖上铺上了地板，并撤走了发霉的旧地毯换上新的，封严漏风的窗户，挂上了比较厚的呢窗帘，此外还搬来两把沙发，同时把房梁重新油漆了一遍。之后秘书一算账，觉得应该符合周恩来“尽量节约”的要求。
不料，周恩来一回来就发现了这些变化，他站在门口生气地责问：“为什么这样铺张！谁叫你添置这些东西？”
秘书连忙检讨：“总理，是我错了……您先进屋休息吧……”
周恩来气愤地反问：“我回屋，接受你的既成事实？”之后他又伸手指向屋里道：“把那些东西统统搬走，否则我不进！”说完扭头就走。见此状，其他人忙追上去劝他，只听他大声说：“我不进，那不是我的家！”后来，在周恩来的坚持下，工作人员把西花厅的地毯、沙发、窗帘等能够搬走的东西全部搬走，恢复原来的旧貌，周恩来这才回到了西花厅。为了此事他还在国务院办公会议上多次检讨自己，并教导秘书说：“我身为总理，带一个好头，影响一大片；带一个坏头，也要影响一大片。你们花那么多钱，把我的房子搞得那么好……这样一级学一级发展下去怎么得了？”
多付钱使下级不再送礼
一次，福州军区副司令员龙飞虎因为思念老领导周恩来，就托人从福建送来了一筐桔子，并让人捎话说请总理尝个鲜。知道此事后，周恩来当即说：“我不要！”大家觉得这样做有点不通人情，就劝他道：“既然已经送来了，不能再送回去。”周恩来想了想便问桔子多少钱一筐，在得知是25元一筐后，他马上吩咐秘书给龙飞虎寄去50元。
据了解，周恩来经常会收到一些老部下馈赠的土特产，对此他一概推辞，实在推不掉的总是按市价付钱，这次却超出一倍，对此身边的工作人员都感到不解，于是周恩来解释说：“我多付钱，他以后就不会再送了。”果然，自此以后龙飞虎再也不送东西给周恩来了。
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