离开总是有千百种理由，可留下的理由却始终只有一个，那就是爱。
曾经也会惋惜难过，可后来才明白，原来人与人之间从不需要刻意勉强，在漫长的岁月中，能久处不厌的才是最好的感情。
久处不厌，是三观相合
人生分分合合本无常，能走到一起是缘分，但能长久地相处下来才是真正的难得。
生命中我们会碰到许多人，初见时相谈甚欢，颇有种相见恨晚的架势。可一天天相处下来却发现两个人根本合不来，你想往东他却想往西，你认为对的事他却觉得是错的，越来越说不到一起。
和这样的人在一起，不管刚开始关系有多密切，总有一天会因为相处太累而慢慢疏远。
而那些能长久留在我们身边的人，你喜欢的他也都欢喜，你想做的事也正中他下怀，一切并非刻意，就是这么自然而然、默契十足。
和这样的人在一起，就像品一杯好茶，越到后面越觉得唇齿留香，身心舒畅，不管多少年过去，都不会对彼此感到厌烦，相处起来依旧十分舒服自在。
久处不厌，与金钱、能力、容貌无关，重要的是三观相合。
久处不厌，是步调一致
爱情也好，友情也罢，能走到最后的都是步调一致的人。步调一致，才不会走散。
生活中总有一些老友好像莫名其妙地就渐渐淡出我们的圈子，曾经无话不谈的人，现在却变得找不到话说。
不是不想说，而是两个人步调不一致。你的世界他没见过，理解起来很累；他的世界你又不想停下来再看一遍，很无聊。到最后，两个人只能渐行渐远。
而那些能够久处不厌的人，不一定走得多快，有多与众不同的见地和谈吐，但一定是与你步调差不多的人。你步子慢，他也不快；你走得快一些，他也赶得上，总之不会离你太远。
你看过的风景他也都见过，你经历的世界你也都懂，几十年的风风雨雨并肩前行，相处起来一点都不费力。
久处不厌，与步调的快慢无关，重要的是能和身边的人节奏一致。
久处不厌，是爱和包容
有人说，喜欢是乍见之欢，爱是久处不厌。可乍见之欢易得，久处不厌难寻。
久处不厌，并不是在日复一日的相处中从来没有半点摩擦和倦怠。漫长的人生路上，即便是再投机的两个人也会有意见不合的时候。只是有些人，因为一点小事或情绪就离开了我们。
而久处不厌的人，则因为爱选择了把包容和改变，即使心里积攒着许多委屈，却还是坚持了下来，陪着我们一直走到了最后。对他来说，所有的一切，都比不上失去我们来得痛苦。
离开总是有千百种理由，可留下的理由却始终只有一个，那就是爱。
久处不厌的，都是那些一直爱着我们、包容着我们的人，是值得我们用一生去珍惜和回报的人。
愿你此生能早点遇见久处不厌的人，任年华匆匆，却一如初见！

不少人以为，对家人不管不问就是有很强的出离心，其实不是。《三主要道论》里说：修人身难得、寿命无常，会对今世生起厌离；修轮回过患、因果不虚，会对来世了无执著，这是真正的出离心。
有这种出离心的人，不会贪执荣华富贵，也不会计较荣辱得失，而是甘于过平淡生活。在平淡生活中，他也会按世间规则行事，该承担的都会承担。更进一步的，他会生起菩提心，那时候，他对父母、子女乃至所有生命都会像对待菩萨一样，恭敬随顺。
所以，出离心不是冷漠的态度，它是一种智慧，甚至是家庭和合的顺缘。 ------索达吉堪布《只为一颗“心”》（大学演讲系列14）

怎样知道自己是否生起出离心？ - 上师法语
堪布答：不少人以为，对家人不管不问就是有很强的出离心，其实不是。《三主要道论》里说：修人身难得、寿命无常，会对今世生起厌离；修轮回过患、因果不虚，会对来世了无执著，这是真正的出离心。
有这种出离心的人，不会贪执荣华富贵，也不会计较荣辱得失，而是甘于过平淡生活。在平淡生活中，他也会按世间规则行事，该承担的都会承担。更进一步的，他会生起菩提心，那时候，他对父母、子女乃至所有生命都会像对待菩萨一样，恭敬随顺。
所以，出离心不是冷漠的态度，它是一种智慧，甚至是家庭和合的顺缘。 —《只为一颗“心”》（大学演讲系列14） https://t.cn/RyhHEdY