91岁的叶嘉莹女士曾表示：她喜欢多些安静的时间，多读些好书，多些静思，多些与先哲的神交。百岁高龄的杨绛先生守静功力更是了得，她和钱钟书在春节也一样专注学问，面对前来拜年的客人只透过门缝寒暄几句，没有让客人进屋，有些不近人情。正是因为有了这种超常守静的功力，才铸成大美之作。
“动静等观”。人的生命与动密不可分，生活中要有动态美，但不能过，更不能变味。追求动态美更不能演变成：公共场所的喧嚣，极尽显露能事的夸张动作，声嘶力竭的吼叫，酒桌上的推杯换盏，资讯的有量无质。这都属于厚动薄静，不具有持久的生命力。
守静能安。韩国的一项长期跟踪实验显示：长期身处节奏过快、喧嚣的环境，少年易有注意力不集中、多动症等疾患，成年人逻辑推理能力会弱化，主管短期愉悦的细胞会更活跃。美国的脑科学研究也证实：长期守静有利于神经细胞轴突的延长，有利于信息在脑细胞中的存储、分辨、比较与联系，有利于提升记忆力、分析力、判断力与决策力。这些恰恰应验了“水静极而形象明，心静极而智慧生”“非宁静无以致远，非淡泊无以明志”等诸多中华古训。
守静以削冗举要。信息爆炸的当今，削冗力、举要力至关重要。此力不举，个人就无法从杂乱的海量信息中甄别出主信息与有效信息。此力足，主信息得以甄别，有效信息得以链接，创新性认知易得，大美之作可成。而削冗力、举要力、甄别力、链接力的提升无一不需要守静。万万不可因占有信息的过于求多而挤没了“思”的时间，车多而不管理堵路，信息多而不整理堵心，学而不思则罔。过多的信息缺乏整理，带来的只能是负效用。只有在“不窥牖，见天道”的守静中方能带来创新与突破。
守静以求“信息一致”。神经生物学进一步证实，注重整理信息使头脑中信息得以一致，不但有益于认知创新，而且有益于提升积极情绪占比。杨绛百岁时感言：我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道世界是自己的。人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。谁得“内在信息一致”之法，谁就得“真实幸福”之道。
守静而“无不为”，“大音希声，大象无形”。叶、杨两位大师因守静有了大为，并得人生之大乐。“重为轻根，静为躁君”，环境略显喧嚣时，多些静，或许更好。
“动静等观”。人的生命与动密不可分，生活中要有动态美，但不能过，更不能变味。追求动态美更不能演变成：公共场所的喧嚣，极尽显露能事的夸张动作，声嘶力竭的吼叫，酒桌上的推杯换盏，资讯的有量无质。这都属于厚动薄静，不具有持久的生命力。
守静能安。韩国的一项长期跟踪实验显示：长期身处节奏过快、喧嚣的环境，少年易有注意力不集中、多动症等疾患，成年人逻辑推理能力会弱化，主管短期愉悦的细胞会更活跃。美国的脑科学研究也证实：长期守静有利于神经细胞轴突的延长，有利于信息在脑细胞中的存储、分辨、比较与联系，有利于提升记忆力、分析力、判断力与决策力。这些恰恰应验了“水静极而形象明，心静极而智慧生”“非宁静无以致远，非淡泊无以明志”等诸多中华古训。
守静以削冗举要。信息爆炸的当今，削冗力、举要力至关重要。此力不举，个人就无法从杂乱的海量信息中甄别出主信息与有效信息。此力足，主信息得以甄别，有效信息得以链接，创新性认知易得，大美之作可成。而削冗力、举要力、甄别力、链接力的提升无一不需要守静。万万不可因占有信息的过于求多而挤没了“思”的时间，车多而不管理堵路，信息多而不整理堵心，学而不思则罔。过多的信息缺乏整理，带来的只能是负效用。只有在“不窥牖，见天道”的守静中方能带来创新与突破。
守静以求“信息一致”。神经生物学进一步证实，注重整理信息使头脑中信息得以一致，不但有益于认知创新，而且有益于提升积极情绪占比。杨绛百岁时感言：我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道世界是自己的。人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。谁得“内在信息一致”之法，谁就得“真实幸福”之道。
守静而“无不为”，“大音希声，大象无形”。叶、杨两位大师因守静有了大为，并得人生之大乐。“重为轻根，静为躁君”，环境略显喧嚣时，多些静，或许更好。
《心灯录》卷四之35
三要印开朱点窄 未容拟议主宾分
问曰：“如何是体中玄三要？”
曰：“意中玄与句中玄虽近，然犹可思议分别，至于体中玄与意中玄更近，则难于思议分别。然既曰更近，既有近字，岂无言说？要知自句中之玄修到意中之玄，可谓妙矣。又修到意中玄之上要，可谓妙极矣。
原来妙到极处，则妙自不能久炫其妙，而返淡矣。此淡字，乃妙到尽处，返而为淡，非今人不曾历过意中之玄要而妄言淡者。淡如水，水无味，同愚人一样，无识无知，穿衣吃饭而已，此为体中玄初要。
而吾人本体本是如此，盖今复至于此，并无加增，然而还是初要，岂不玄乎。斯理原非妙字能尽，惟淡字好，众人一入淡，则飞走去，惟智者能安而乐之。淡虽无味，然无味中有一至味在焉，至味为何？原来不是色，不是空，不是一，不是万，不是凡，不是佛，不是境，不是物，不是有为，不是无为，于行住坐卧动静酬酢往来之中而历历孤明，如朗月当头，推他不去，揽他不来，总无丝毫接续断灭影响之相，此是体中玄中要也，岂不玄乎。
嗟乎！至此亦难言矣。世尊至此，见文殊迦叶白椎竟，便下座。古来诸禅师至此，更拂衣归方丈。寒山子曰：“教我如何说？”惟曹山有一句明此我上要。僧问曹山曰：“朗月当头时如何？”山曰：“犹是阶下汉。”僧曰：“请师接上阶。”曰：“月落时相见。”湛愚老人若在当时，劈面与曹山一掌云：“月落时作么生相见？”客曰：“此时曹山便拂袖归室。”曰：“曹山拂袖归室，我便礼拜而退。”此体中玄上要也，岂不玄乎。
故济公直指曰：“三要印开朱点窄，未容拟议主宾分。”此三要更不曾有人说破是何三要却不是体中玄三要，盖体中玄三要，还是返本还原至寂灭究竟。自家大事了毕者，此三要乃印开心地，发百千万陀罗尼，自然能度生建化门之妙用。
所谓朱点者，心也。虽到上要，大事了毕，而悲智双运，自不能已。然化门应来人之机，有千变万化之不同。自返自心，窄而不广，不足以当众机而投其所问。惟三要能印开此一点心地，包含大千世界，度尽群生。
三要为何？乃吾人身口意最要最要者也。身则外现威仪，口则随机对答，意则慈悲智慧双运，以此为印乃能开发心地。
所谓印者，即如一官必有一印，有此印则无远不至，任我纵横开发，谁敢碍我？盖人能至体中玄上要，则自能知此三要之印本来已具。我今用此印而开我心地，广大无边，凡一切料拣、与夺、权实、照用、宾主何必拟议？而自然历历分明，当机即用。即有志必欲为佛为祖者，皆来投诚归依，而受我三玄九要印开朱点之妙。
彼未入此门者不必论，已入此门者都在此三玄九要之内。我已历过三玄九要，彼学者能到某玄某要者，我即知之。或超入即得体中玄要者，斯为上智，或超入即得意中玄要者，斯为中智，或入而得句中玄要者，斯为下智，而引之前进，则孰有能逃我洞鉴之外？盖惟此三要能印开心地，而能为佛祖之师。则视彼得意中玄要者，岂不窄乎？再视彼得句中玄要者，岂不更窄乎？
盖三玄九要法门，乃宗门至要。即《楞严经》所谓密因修证，体中玄上要，即是大佛顶，惟是密因。故玄有三，而要有九，乃此心返本还源之路。不是执定一法进修，乃悟此心。即心即法，即法即心，惟此一真我而已矣。惟此真我，即是听法的人而已矣。
所以临济公乃曰：大凡演唱宗乘，一句中须有三玄，一玄中须有三要，有权有实，有照有用。
汝等诸人作么生会？难道一喝，及云苍天苍天几句无理路言句，即算会么？乃济公与人据实商量此密因修证，不是一问答一转语便算作能会。如能细细清楚明白，说破玄要，许他一喝。若遇来问者便喝，这一喝值得什么？
或曰：“闻老人所解三玄三要，与历代古来禅师自汾阳以下大不相同。然一句一字，著实清楚，令人佩服。但不知当年临济公果是此意否？”
曰：“若要我之所解，必与临济公之意相合，上下千古，岁月遥远，谁为证据？然读其言、玩其意，非细细详察，不如是会，而以无理路句一例会，恐辜负济公婆心。盖入此道者，即顿悟后，亦有渐入。岂能如龙女顿悟顿成？即赵州至四十年才打成一片。
初祖谓二祖曰：‘心如墙壁，自然入道。’玩这入字，可见其有渐进也。古德云：‘侍师多年，渐臻玄奥。’又云：‘谛当甚谛当，管保老兄未彻在。’未至彻时，还有进步。经云：贤圣以无为法而有差别。于《楞严》则直指出密因修证。又云：‘理虽顿悟，事要渐修。’文殊赞观音自闻闻法门曰：‘岂惟观世音，我亦从此入。’又赞曰：此是微尘佛，一路涅槃门。
盖三玄九要，乃一路涅槃，至大佛顶始为究竟。乃要人详察据实商量，不可于他三句之外，另生怪异奇特之想，只还他一句一字的本义，岂可笼统一句话，就算会得，岂不令人失笑？只要据实而论，能依此修行，管保成佛去，何必问济公这意相合不相合也？”
[心]
三要印开朱点窄 未容拟议主宾分
（体中玄）
妙解岂容无著问 沤和争负截流机
（义中玄）
但看棚头弄傀儡 抽牵全藉里头人
（句中玄）
【参考：佛讲法与临济三玄三要】
https://t.cn/A6wcNACu
三要印开朱点窄 未容拟议主宾分
问曰：“如何是体中玄三要？”
曰：“意中玄与句中玄虽近，然犹可思议分别，至于体中玄与意中玄更近，则难于思议分别。然既曰更近，既有近字，岂无言说？要知自句中之玄修到意中之玄，可谓妙矣。又修到意中玄之上要，可谓妙极矣。
原来妙到极处，则妙自不能久炫其妙，而返淡矣。此淡字，乃妙到尽处，返而为淡，非今人不曾历过意中之玄要而妄言淡者。淡如水，水无味，同愚人一样，无识无知，穿衣吃饭而已，此为体中玄初要。
而吾人本体本是如此，盖今复至于此，并无加增，然而还是初要，岂不玄乎。斯理原非妙字能尽，惟淡字好，众人一入淡，则飞走去，惟智者能安而乐之。淡虽无味，然无味中有一至味在焉，至味为何？原来不是色，不是空，不是一，不是万，不是凡，不是佛，不是境，不是物，不是有为，不是无为，于行住坐卧动静酬酢往来之中而历历孤明，如朗月当头，推他不去，揽他不来，总无丝毫接续断灭影响之相，此是体中玄中要也，岂不玄乎。
嗟乎！至此亦难言矣。世尊至此，见文殊迦叶白椎竟，便下座。古来诸禅师至此，更拂衣归方丈。寒山子曰：“教我如何说？”惟曹山有一句明此我上要。僧问曹山曰：“朗月当头时如何？”山曰：“犹是阶下汉。”僧曰：“请师接上阶。”曰：“月落时相见。”湛愚老人若在当时，劈面与曹山一掌云：“月落时作么生相见？”客曰：“此时曹山便拂袖归室。”曰：“曹山拂袖归室，我便礼拜而退。”此体中玄上要也，岂不玄乎。
故济公直指曰：“三要印开朱点窄，未容拟议主宾分。”此三要更不曾有人说破是何三要却不是体中玄三要，盖体中玄三要，还是返本还原至寂灭究竟。自家大事了毕者，此三要乃印开心地，发百千万陀罗尼，自然能度生建化门之妙用。
所谓朱点者，心也。虽到上要，大事了毕，而悲智双运，自不能已。然化门应来人之机，有千变万化之不同。自返自心，窄而不广，不足以当众机而投其所问。惟三要能印开此一点心地，包含大千世界，度尽群生。
三要为何？乃吾人身口意最要最要者也。身则外现威仪，口则随机对答，意则慈悲智慧双运，以此为印乃能开发心地。
所谓印者，即如一官必有一印，有此印则无远不至，任我纵横开发，谁敢碍我？盖人能至体中玄上要，则自能知此三要之印本来已具。我今用此印而开我心地，广大无边，凡一切料拣、与夺、权实、照用、宾主何必拟议？而自然历历分明，当机即用。即有志必欲为佛为祖者，皆来投诚归依，而受我三玄九要印开朱点之妙。
彼未入此门者不必论，已入此门者都在此三玄九要之内。我已历过三玄九要，彼学者能到某玄某要者，我即知之。或超入即得体中玄要者，斯为上智，或超入即得意中玄要者，斯为中智，或入而得句中玄要者，斯为下智，而引之前进，则孰有能逃我洞鉴之外？盖惟此三要能印开心地，而能为佛祖之师。则视彼得意中玄要者，岂不窄乎？再视彼得句中玄要者，岂不更窄乎？
盖三玄九要法门，乃宗门至要。即《楞严经》所谓密因修证，体中玄上要，即是大佛顶，惟是密因。故玄有三，而要有九，乃此心返本还源之路。不是执定一法进修，乃悟此心。即心即法，即法即心，惟此一真我而已矣。惟此真我，即是听法的人而已矣。
所以临济公乃曰：大凡演唱宗乘，一句中须有三玄，一玄中须有三要，有权有实，有照有用。
汝等诸人作么生会？难道一喝，及云苍天苍天几句无理路言句，即算会么？乃济公与人据实商量此密因修证，不是一问答一转语便算作能会。如能细细清楚明白，说破玄要，许他一喝。若遇来问者便喝，这一喝值得什么？
或曰：“闻老人所解三玄三要，与历代古来禅师自汾阳以下大不相同。然一句一字，著实清楚，令人佩服。但不知当年临济公果是此意否？”
曰：“若要我之所解，必与临济公之意相合，上下千古，岁月遥远，谁为证据？然读其言、玩其意，非细细详察，不如是会，而以无理路句一例会，恐辜负济公婆心。盖入此道者，即顿悟后，亦有渐入。岂能如龙女顿悟顿成？即赵州至四十年才打成一片。
初祖谓二祖曰：‘心如墙壁，自然入道。’玩这入字，可见其有渐进也。古德云：‘侍师多年，渐臻玄奥。’又云：‘谛当甚谛当，管保老兄未彻在。’未至彻时，还有进步。经云：贤圣以无为法而有差别。于《楞严》则直指出密因修证。又云：‘理虽顿悟，事要渐修。’文殊赞观音自闻闻法门曰：‘岂惟观世音，我亦从此入。’又赞曰：此是微尘佛，一路涅槃门。
盖三玄九要，乃一路涅槃，至大佛顶始为究竟。乃要人详察据实商量，不可于他三句之外，另生怪异奇特之想，只还他一句一字的本义，岂可笼统一句话，就算会得，岂不令人失笑？只要据实而论，能依此修行，管保成佛去，何必问济公这意相合不相合也？”
[心]
三要印开朱点窄 未容拟议主宾分
（体中玄）
妙解岂容无著问 沤和争负截流机
（义中玄）
但看棚头弄傀儡 抽牵全藉里头人
（句中玄）
【参考：佛讲法与临济三玄三要】
https://t.cn/A6wcNACu
——为什么喜欢王一博？因为他值得
《人间失格》里有这样一句话：仅一夜之间，我的心判若两人。他自人山人海中来，原来只为给我一场空欢喜。你来时携风带雨，我无处可避；你走时乱了四季，我久病难医。
爱不一定要轰轰烈烈，也可以是细水长流
他温柔却不言——少年的你不爱煽情却很重情。
粉丝为他做的他都懂，故意放慢脚步等粉丝，互道再见，配合粉丝高度合影。
嘴上说不宠，实际上会感恩，会回应粉丝的心意。
收到粉丝装着的糖果
他看的时候糖果不小心掉到地上
他一颗一颗的捡回来；
粉丝为了拍他站在马路边
他跟粉丝说换个位置
自己带着行李去马路边
让粉丝站在安全的位置拍他。
你说的话，做的事，给的祝福，我们都记得
“不要伤着他们”、“我也会更加努力，让你们感受到荣耀感”
签售会的时候接下粉丝的小纸条，认真地签下：我是甜甜，甜过初恋。
“希望所有喜欢我的人都能够幸福平平安安地过好这一辈子”
不是宠粉，是重视这份真情与支持
他耐心又负责——创造101中，对学员的求教，他多次示范。名场面“就很干”，虽然不愿意，但他还是做了
他知世故而不世故——“没做过不喜欢的事，因为都拒绝了。”
他不是情商低，只是性格腼腆，不会轻易在不熟的人面前可以逢迎。只是不想违背自己的心。
他真实而机智——“不善于表达吧，就可能我会想再为她多做一点，但有时候就可能，就表达不出来那种感觉”。
在面对媒体的采访时，他从不会刻意的掩饰自己，被问到：你觉得自己骑车时帅吗？
王一博回到：“比赛没有帅，只有速度。”
在被问到：王一博是去台上看《天天向上》的吗？还有工资拿？”面对如此辛辣的问题，王一博非常机智的回复：“我也跳跳舞，伴舞的钱我也拿了”。
有一期节目中，有网友吐槽大张伟嘴碎，王一博也是灵活应对：“大老师说话好笑，话多，然后枫哥说话也好笑，涵哥说话多，好笑又有内涵，我能插上话？要不你上来试试！”
“做好自己该做的，应该会有人看到的，应该会吧！”这是一博的原话。
他三观正而努力——“喜欢的事就要做到极致”
“不是每一段励志语录都成为传奇，也不是每次努力都能获得收获，可这些并不足以撼动我们对梦想的追求”王一博曾这样说。
在创造101里担任导师时，王一博被问到努力，运气和天赋哪一个更重要，他很认真地在想了一会，然后说：“我觉得努力重要，如果说运气你被人发现了，可能第一次被发现的点很炸，很亮眼，但是你之后你被人了解之后，你没有实力，还是不行，所以说努力是很重要的；然后天赋，也是重要的，但是跟努力相比的话，就是可能是时间上的差距了。天赋可能花三天的时间或一天的时间学完一首歌，但是努力的话就，相比没有天赋的人，就可能花一周的时间，去学这首歌。”
很多人就会跟我说，你喜欢王一博不就是因为他长的帅吗？不了解他的人，就会以为他跟所谓的靠脸吃饭的某些人一样，但是我们知道他是不一样的。心若相知,无言也默契；情若相眷,不语也怜惜。就像王一博说的：“你被人了解之后，你没有实力，还是不行”。爱一个人：始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，忠于人品。
我也想过这件问题，娱乐圈什么样的人没有，为何偏偏是他？颜值，演技，性格好像无一不是我喜欢他的理由。但其他人也有这些优点，我终于找到了一博独有的东西——那种独属于少年人的意气风发，青涩（孩子气）和无畏。看陈情令的时候，其实肖战的长相更符合我的审美，所以我很清楚我喜欢一博不是冲着颜值去的，而是演技，然后是性格（说性格还是太浅了，应该是人生态度和实际行动）。我很高兴自己是因为这些喜欢他的，不是外在的东西，是不掺有杂质的喜欢。
他爱憎分明，始终清楚地明白自己想要什么，要成为什么样的人——“21岁就认定的事情,我想就算到了81岁也还能坚持”
在经历了背井离乡，在经历了被泼红油漆寄血衣后，在经历了被医生警告禁止激烈运动后，在经历了被ss骚扰后，终于变成了高冷酷盖。逼自己长大的那些年，一定很难熬吧
“这么好的条件，我也不想让自己成为一个花瓶”。说要把自己热爱的事情做好，他有做到。
如他自己所说：11岁 我对跳舞 一见钟情
14岁 异国他乡 每天练舞20小时
22岁和今后的每一天我们陪你一起走
陪伴是最长情的告白，人生很短，我们想陪你走到尽头
在这个浮躁而快速的年代，我们真的很没有耐心。
泡面需要三分钟，我们嫌太长；
电视剧一集30分钟，我们要快进；
然而我们愿意花35年，甚至一辈子，去等待一个人。
普鲁斯特在《追忆似水年华》中说：尽管我们知道再无任何希望，我们仍然期待。等待稍稍一点动静，稍稍一点声响。
后悔我来晚了，不过值得庆幸的是，我还来得及参与你的余生。
在这一生，何其有幸遇见你！
喜欢你的人很多，不缺我一个；但我喜欢的人很少！
我相信，当我多年后偶然看到这些，仍会庆幸当年真挚地喜欢着这样热烈的、单纯的、美好的少年！
《人间失格》里有这样一句话：仅一夜之间，我的心判若两人。他自人山人海中来，原来只为给我一场空欢喜。你来时携风带雨，我无处可避；你走时乱了四季，我久病难医。
爱不一定要轰轰烈烈，也可以是细水长流
他温柔却不言——少年的你不爱煽情却很重情。
粉丝为他做的他都懂，故意放慢脚步等粉丝，互道再见，配合粉丝高度合影。
嘴上说不宠，实际上会感恩，会回应粉丝的心意。
收到粉丝装着的糖果
他看的时候糖果不小心掉到地上
他一颗一颗的捡回来；
粉丝为了拍他站在马路边
他跟粉丝说换个位置
自己带着行李去马路边
让粉丝站在安全的位置拍他。
你说的话，做的事，给的祝福，我们都记得
“不要伤着他们”、“我也会更加努力，让你们感受到荣耀感”
签售会的时候接下粉丝的小纸条，认真地签下：我是甜甜，甜过初恋。
“希望所有喜欢我的人都能够幸福平平安安地过好这一辈子”
不是宠粉，是重视这份真情与支持
他耐心又负责——创造101中，对学员的求教，他多次示范。名场面“就很干”，虽然不愿意，但他还是做了
他知世故而不世故——“没做过不喜欢的事，因为都拒绝了。”
他不是情商低，只是性格腼腆，不会轻易在不熟的人面前可以逢迎。只是不想违背自己的心。
他真实而机智——“不善于表达吧，就可能我会想再为她多做一点，但有时候就可能，就表达不出来那种感觉”。
在面对媒体的采访时，他从不会刻意的掩饰自己，被问到：你觉得自己骑车时帅吗？
王一博回到：“比赛没有帅，只有速度。”
在被问到：王一博是去台上看《天天向上》的吗？还有工资拿？”面对如此辛辣的问题，王一博非常机智的回复：“我也跳跳舞，伴舞的钱我也拿了”。
有一期节目中，有网友吐槽大张伟嘴碎，王一博也是灵活应对：“大老师说话好笑，话多，然后枫哥说话也好笑，涵哥说话多，好笑又有内涵，我能插上话？要不你上来试试！”
“做好自己该做的，应该会有人看到的，应该会吧！”这是一博的原话。
他三观正而努力——“喜欢的事就要做到极致”
“不是每一段励志语录都成为传奇，也不是每次努力都能获得收获，可这些并不足以撼动我们对梦想的追求”王一博曾这样说。
在创造101里担任导师时，王一博被问到努力，运气和天赋哪一个更重要，他很认真地在想了一会，然后说：“我觉得努力重要，如果说运气你被人发现了，可能第一次被发现的点很炸，很亮眼，但是你之后你被人了解之后，你没有实力，还是不行，所以说努力是很重要的；然后天赋，也是重要的，但是跟努力相比的话，就是可能是时间上的差距了。天赋可能花三天的时间或一天的时间学完一首歌，但是努力的话就，相比没有天赋的人，就可能花一周的时间，去学这首歌。”
很多人就会跟我说，你喜欢王一博不就是因为他长的帅吗？不了解他的人，就会以为他跟所谓的靠脸吃饭的某些人一样，但是我们知道他是不一样的。心若相知,无言也默契；情若相眷,不语也怜惜。就像王一博说的：“你被人了解之后，你没有实力，还是不行”。爱一个人：始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，忠于人品。
我也想过这件问题，娱乐圈什么样的人没有，为何偏偏是他？颜值，演技，性格好像无一不是我喜欢他的理由。但其他人也有这些优点，我终于找到了一博独有的东西——那种独属于少年人的意气风发，青涩（孩子气）和无畏。看陈情令的时候，其实肖战的长相更符合我的审美，所以我很清楚我喜欢一博不是冲着颜值去的，而是演技，然后是性格（说性格还是太浅了，应该是人生态度和实际行动）。我很高兴自己是因为这些喜欢他的，不是外在的东西，是不掺有杂质的喜欢。
他爱憎分明，始终清楚地明白自己想要什么，要成为什么样的人——“21岁就认定的事情,我想就算到了81岁也还能坚持”
在经历了背井离乡，在经历了被泼红油漆寄血衣后，在经历了被医生警告禁止激烈运动后，在经历了被ss骚扰后，终于变成了高冷酷盖。逼自己长大的那些年，一定很难熬吧
“这么好的条件，我也不想让自己成为一个花瓶”。说要把自己热爱的事情做好，他有做到。
如他自己所说：11岁 我对跳舞 一见钟情
14岁 异国他乡 每天练舞20小时
22岁和今后的每一天我们陪你一起走
陪伴是最长情的告白，人生很短，我们想陪你走到尽头
在这个浮躁而快速的年代，我们真的很没有耐心。
泡面需要三分钟，我们嫌太长；
电视剧一集30分钟，我们要快进；
然而我们愿意花35年，甚至一辈子，去等待一个人。
普鲁斯特在《追忆似水年华》中说：尽管我们知道再无任何希望，我们仍然期待。等待稍稍一点动静，稍稍一点声响。
后悔我来晚了，不过值得庆幸的是，我还来得及参与你的余生。
在这一生，何其有幸遇见你！
喜欢你的人很多，不缺我一个；但我喜欢的人很少！
我相信，当我多年后偶然看到这些，仍会庆幸当年真挚地喜欢着这样热烈的、单纯的、美好的少年！
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