阿育王佛舍利塔
浙江宁波鄞（yín）县东乡四十里鄮（mào）山，有广利寺。原名阿育王寺，故人仍称之。昔佛灭后，中天竺国阿育王，统王阎浮，威德广大。所有鬼神，悉皆臣属。意欲普利世人，启其祖阿阇世王所藏之八万四千佛舍利。役使鬼神，碎七宝众香为泥。一夜造成八万四千宝塔，散布南赡部洲。耶舍利尊者，伸手放八万四千道光。一鬼捧一塔，顺光而趋，至光尽处，则安置地中。东震旦国，有十九处。大教东来，次第出现。如五台育王等是也。育王之塔，晋武帝太康三年，有僧慧达，乃利宾菩萨示迹。礼拜请求，从地涌出。遂建阿育王寺，供于殿内石塔中。塔门常锁，有欲睹舍利者，先通知塔主。殿中礼佛，礼毕，跪于殿外阶缘。每有人跪，凡欲睹者，均随之而跪。塔主请塔出，先令居中跪者睹。次则遍令随跪者睹。虽一日随睹数次，亦不以为烦。其塔高一尺四寸，周围亦只尺余。塔之中级内空，中悬一实心钟，钟底正中，有一针，舍利附于针端。四面有窗，华格栏遮，手不能入。即于华格孔中睹之。其舍利之形色大小多少定动，均无一定。平常人睹，多见是一粒，亦有见二三四粒者。有见舍利靠于钟底不动者。有见一针下垂至寸许者。有见忽降忽升，忽小忽大者。有见青者黄者赤者白者。及一色之浓淡不同，并二色相兼之各种异色者。有见色气黯然者。有见色气明朗者。不独人各异见，即一人亦多转变不一。又有见莲华及佛菩萨像者。亦有业力深重，完全了无所见者。见其小时，每如小绿豆大。亦有见如黄豆大枣大者。明万历间，吏部尚书陆光祖，笃信佛法，极力护持。与亲友数人来睹，初看如小豆大。次如黄豆大。次如枣大。次如瓜大。次如车轮大。光明朗耀，心目清凉。时舍利塔坏，塔供库房，陆遂发心重修塔殿。彼亲友所见亦甚好，但无陆之奇特神妙耳。须知如来大慈，留此法身真体。俾后世众生，种出世根。以由睹此神异，自可生正信心。从兹改恶修善，闲邪存诚，以期断惑证真，了生脱死。直至复己本具佛性，圆满无上菩提。此如来示现不思议相，曲垂接引之本心也。愿见闻者，同深感念，则幸甚。光于光绪二十一年幸得虔礼数旬，兼阅育王山志，故知其详。
【研读】
浙江宁波鄞县东乡四十里的鄮山，有一座广利寺。原名阿育王寺，所以人们仍然称为阿育王寺。过去，佛灭度后，中天竺国的阿育王，统领管理阎浮提，威德广大。所有的鬼神，全都臣属于他。他想要普遍利益世人，开启他的祖先阿阇世王，所藏的八万四千佛舍利。役使鬼神，碎七宝众香为泥。一夜造成八万四千宝塔，散布在南赡部洲。耶舍利尊者，伸手放八万四千道光。一个鬼捧一宝塔，顺着手光而去，到手光的尽头，就安置在地中。东土中国，有十九处。佛教东来，次第出现。如五台山的阿育王塔等，就是当时所造之塔。阿育王寺的宝塔，在晋武帝太康三年（282年），有僧人慧达，是利宾菩萨的示现。礼拜请求，从地涌出。于是建造阿育王寺，供在殿内的石塔中。塔门常锁，有想要瞻仰舍利的人，先通知塔主。在殿中礼佛，礼佛完毕，跪在殿外台阶上。每当有人跪在台阶上，凡是想要观看舍利的人，都随后而跪。塔主将宝塔请出，先令跪在中间的人观看。其次就周遍令随后跪着的人观看。虽然一天中随他人看好些次，也不觉得烦。宝塔高一尺四寸，周围也只有一尺多。塔的中间部分是空的，中间悬着一个实心钟，钟底的正中，有一根针，舍利就附在指针的针端。四面有窗，用华美格子围栏遮住，手不能伸入。就在华格的孔中观看。舍利的形状，颜色、大小、多少、固定、移动，都没有一定。平常人看到的，大多见到一粒，也有见到二、三、四粒的。有人见到舍利靠在钟底不动的。有人见到在一针下垂到一寸左右的。有的见到忽降忽升，忽小忽大的。有的见到青、黄、赤、白多种颜色的。以及一种颜色浓淡不同，二种颜色相兼，各种不同颜色的。有的见到色气黯然的。有的见到色气明朗的。不只每个人所见不同，就是一个人也多有转变不一。又有见莲华以及佛菩萨像的。也有业力深重，完全什么都看不到的。见到舍利很小的时候，每每如小绿豆一样大。也有见到如黄豆、大枣那样大的。明朝万历年间，吏部尚书陆光祖，深信佛法，极力护持。与亲朋好友几人来看，最初看到如小豆一样大。其次如同黄豆一样大。其次如同枣子一样大。其次如瓜一样大。其次如车轮一样大。光明朗耀，心眼清凉。当时舍利塔殿损坏，宝塔供在库房之中，陆光祖于是发心重修塔殿。他的亲朋好友所见到的，也很好，但是没有陆光祖所见到的奇特神妙罢了。必须知道如来大慈，留存这个法身真体。使得后世众生，种植出世的根机。因为看到这种神异，自然可以生起正确的信心。从此改恶修善，防止邪恶，心怀坦诚，以期望断惑证真，了生脱死。直到恢复自己本具的佛性，圆满无上菩提。这是如来示现不思议相，方便垂手接引的本心啊！祈愿见者闻者，共同深深感恩怀念，就非常庆幸。我在光绪二十一年，有幸得以虔诚礼拜几十天，又阅读了《育王山志》，所以知道其中详细的情形。
———《印光法师文钞》
浙江宁波鄞（yín）县东乡四十里鄮（mào）山，有广利寺。原名阿育王寺，故人仍称之。昔佛灭后，中天竺国阿育王，统王阎浮，威德广大。所有鬼神，悉皆臣属。意欲普利世人，启其祖阿阇世王所藏之八万四千佛舍利。役使鬼神，碎七宝众香为泥。一夜造成八万四千宝塔，散布南赡部洲。耶舍利尊者，伸手放八万四千道光。一鬼捧一塔，顺光而趋，至光尽处，则安置地中。东震旦国，有十九处。大教东来，次第出现。如五台育王等是也。育王之塔，晋武帝太康三年，有僧慧达，乃利宾菩萨示迹。礼拜请求，从地涌出。遂建阿育王寺，供于殿内石塔中。塔门常锁，有欲睹舍利者，先通知塔主。殿中礼佛，礼毕，跪于殿外阶缘。每有人跪，凡欲睹者，均随之而跪。塔主请塔出，先令居中跪者睹。次则遍令随跪者睹。虽一日随睹数次，亦不以为烦。其塔高一尺四寸，周围亦只尺余。塔之中级内空，中悬一实心钟，钟底正中，有一针，舍利附于针端。四面有窗，华格栏遮，手不能入。即于华格孔中睹之。其舍利之形色大小多少定动，均无一定。平常人睹，多见是一粒，亦有见二三四粒者。有见舍利靠于钟底不动者。有见一针下垂至寸许者。有见忽降忽升，忽小忽大者。有见青者黄者赤者白者。及一色之浓淡不同，并二色相兼之各种异色者。有见色气黯然者。有见色气明朗者。不独人各异见，即一人亦多转变不一。又有见莲华及佛菩萨像者。亦有业力深重，完全了无所见者。见其小时，每如小绿豆大。亦有见如黄豆大枣大者。明万历间，吏部尚书陆光祖，笃信佛法，极力护持。与亲友数人来睹，初看如小豆大。次如黄豆大。次如枣大。次如瓜大。次如车轮大。光明朗耀，心目清凉。时舍利塔坏，塔供库房，陆遂发心重修塔殿。彼亲友所见亦甚好，但无陆之奇特神妙耳。须知如来大慈，留此法身真体。俾后世众生，种出世根。以由睹此神异，自可生正信心。从兹改恶修善，闲邪存诚，以期断惑证真，了生脱死。直至复己本具佛性，圆满无上菩提。此如来示现不思议相，曲垂接引之本心也。愿见闻者，同深感念，则幸甚。光于光绪二十一年幸得虔礼数旬，兼阅育王山志，故知其详。
【研读】
浙江宁波鄞县东乡四十里的鄮山，有一座广利寺。原名阿育王寺，所以人们仍然称为阿育王寺。过去，佛灭度后，中天竺国的阿育王，统领管理阎浮提，威德广大。所有的鬼神，全都臣属于他。他想要普遍利益世人，开启他的祖先阿阇世王，所藏的八万四千佛舍利。役使鬼神，碎七宝众香为泥。一夜造成八万四千宝塔，散布在南赡部洲。耶舍利尊者，伸手放八万四千道光。一个鬼捧一宝塔，顺着手光而去，到手光的尽头，就安置在地中。东土中国，有十九处。佛教东来，次第出现。如五台山的阿育王塔等，就是当时所造之塔。阿育王寺的宝塔，在晋武帝太康三年（282年），有僧人慧达，是利宾菩萨的示现。礼拜请求，从地涌出。于是建造阿育王寺，供在殿内的石塔中。塔门常锁，有想要瞻仰舍利的人，先通知塔主。在殿中礼佛，礼佛完毕，跪在殿外台阶上。每当有人跪在台阶上，凡是想要观看舍利的人，都随后而跪。塔主将宝塔请出，先令跪在中间的人观看。其次就周遍令随后跪着的人观看。虽然一天中随他人看好些次，也不觉得烦。宝塔高一尺四寸，周围也只有一尺多。塔的中间部分是空的，中间悬着一个实心钟，钟底的正中，有一根针，舍利就附在指针的针端。四面有窗，用华美格子围栏遮住，手不能伸入。就在华格的孔中观看。舍利的形状，颜色、大小、多少、固定、移动，都没有一定。平常人看到的，大多见到一粒，也有见到二、三、四粒的。有人见到舍利靠在钟底不动的。有人见到在一针下垂到一寸左右的。有的见到忽降忽升，忽小忽大的。有的见到青、黄、赤、白多种颜色的。以及一种颜色浓淡不同，二种颜色相兼，各种不同颜色的。有的见到色气黯然的。有的见到色气明朗的。不只每个人所见不同，就是一个人也多有转变不一。又有见莲华以及佛菩萨像的。也有业力深重，完全什么都看不到的。见到舍利很小的时候，每每如小绿豆一样大。也有见到如黄豆、大枣那样大的。明朝万历年间，吏部尚书陆光祖，深信佛法，极力护持。与亲朋好友几人来看，最初看到如小豆一样大。其次如同黄豆一样大。其次如同枣子一样大。其次如瓜一样大。其次如车轮一样大。光明朗耀，心眼清凉。当时舍利塔殿损坏，宝塔供在库房之中，陆光祖于是发心重修塔殿。他的亲朋好友所见到的，也很好，但是没有陆光祖所见到的奇特神妙罢了。必须知道如来大慈，留存这个法身真体。使得后世众生，种植出世的根机。因为看到这种神异，自然可以生起正确的信心。从此改恶修善，防止邪恶，心怀坦诚，以期望断惑证真，了生脱死。直到恢复自己本具的佛性，圆满无上菩提。这是如来示现不思议相，方便垂手接引的本心啊！祈愿见者闻者，共同深深感恩怀念，就非常庆幸。我在光绪二十一年，有幸得以虔诚礼拜几十天，又阅读了《育王山志》，所以知道其中详细的情形。
———《印光法师文钞》
#心理学领域有哪些人们不愿相信的事实#
说一个很多人不愿意相信的事实： 人们经常认为自亲历过的东西是可以相信的，其实，有时候，亲身经历过的事情也会欺骗你。简而言之，记忆并不可靠。
美国心理学家Loftus说，人类的记忆并不仅仅是对所经历的事件的总结，更多的是对他们曾经思考过的，被告知过的以及他们所相信的时间的总和。很多时候，你的记忆都不是真正的事实，是错误的，夸大的，甚至虚假的。
虚假记忆（False Memory），是指一种人们回忆起了以前没有发生过的事件的现象。这种现象很常见。每个人的大脑都会因为信息自动的组合产生不真实的回忆。比如说，在我的回忆中，童年有一台怎么都关不上的电视机，随着母亲的脚步声越来越近，我在电视机前心急如焚。这段记忆是如此真实，似乎发生过许多遍，以至于我长大成人之后都无法忘怀。
那么，虚假记忆的成因是什么呢？一个原因是我们的态度和信仰会在很大程度上影响我们的记忆形成。
康奈尔大学做过这样一个实验，他们将被试分为两组，给他们讲了同一个关于一个男性不买单的故事。一半人听到的故事是：这个男人品行不端，总爱小偷小摸。另一半听到的故事是这个男人接到一个紧急电话而忘了付账。一周之后，实验者研究了被试关于“男人的账单价格”的记忆，第一组被试对账单价格的记忆比实际价格高10%-25%，第二组被试对价格的回忆则略低于原价。实验结果清晰的显示了，我们内心对事件的评价和态度会扭曲我们的记忆，其中负面的评价对记忆的影响更大。
第二个影响因素是干扰线索和信息。人的记忆并不是固定的，一旦形成仍有可能被篡改。早在1974年Loftus和Palmer就对此进行了研究：他们使用不同的词语“撞毁”或“碰撞”来描述一部车祸短片，并让被试观看。一周后，他们分别询问两组被试有没有在短片中看到碎玻璃。有32%听到“撞毁”的被试认为他们看到了碎玻璃；只有14%听到“碰撞”的人认为在短片中有碎玻璃，然而事实是，短片中并没有任何碎玻璃出现，人们根据后来的信息“脑补”了自己的记忆。在这个实验中，其他人提供的相关干扰信息影响了记忆。此外，我们的记忆中也有可能存在完全没有发生过的事情。
另一个试验中，研究人员在向被试展示一个图片时，请他们同时在脑内联想另一张图片。不久之后，研究人员询问这些人当时看到了什么，在很多被试的记忆中，他们当时真的看到了另外一张联想出的图片。虚假记忆的形成是非常常见的。
在fMRI的研究中，人们发现，当大脑底部负责记忆概况的额顶区活动强过大脑底部负责细节记忆的内侧颞叶的时候，就很有可能产生虚假记忆。他们说：“我们认为人的有些脑区能够在感知到事物之后，想象一个新的事物来覆盖原有的事物，因此，一个想象中的生动事件就能够在我们脑中留下和真实发生过的事件同样的记忆痕迹。”
由此可见，你的大脑并不诚实，它会依靠原事件，生成一个并不存在、或与事实不同的的虚假记忆。同时，我们对于过去的特殊记忆并不会永久不变，而是在反复回忆中留下一份大概的、不精确的印象。（fMRI：功能性磁共振成像 functional magnetic resonance imaging 是一种新兴的神经影像学方式，其原理是利用磁振造影来测量神经元活动所引发的血液的改变，能够看到脑活动情况。）
记忆痕迹是我们脑内现实存在的化学和生物现象。我们的记忆会以蛋白质（白物质）的形式现实的储存在脑内，每次我们回忆起一段记忆，这一片记忆相关的蛋白质都会按照我们的思想意志修改重组一次。每当你记忆一件事时，你都在重建它。确切地说，记忆本身就是一种创作的过程。每段记忆在被重复回忆起时，都会被微妙地改造。
某种程度上，你对一件事记忆得越多，这段记忆就会变得越不精确；它更多地变成了你自身的某种体现，而不再关于实际发生过的过往。因此，有一个荒诞的事实：最安全的记忆、从未被污染过的记忆，只存在于那些罹患了遗忘症的病人的头脑中。
说一个很多人不愿意相信的事实： 人们经常认为自亲历过的东西是可以相信的，其实，有时候，亲身经历过的事情也会欺骗你。简而言之，记忆并不可靠。
美国心理学家Loftus说，人类的记忆并不仅仅是对所经历的事件的总结，更多的是对他们曾经思考过的，被告知过的以及他们所相信的时间的总和。很多时候，你的记忆都不是真正的事实，是错误的，夸大的，甚至虚假的。
虚假记忆（False Memory），是指一种人们回忆起了以前没有发生过的事件的现象。这种现象很常见。每个人的大脑都会因为信息自动的组合产生不真实的回忆。比如说，在我的回忆中，童年有一台怎么都关不上的电视机，随着母亲的脚步声越来越近，我在电视机前心急如焚。这段记忆是如此真实，似乎发生过许多遍，以至于我长大成人之后都无法忘怀。
那么，虚假记忆的成因是什么呢？一个原因是我们的态度和信仰会在很大程度上影响我们的记忆形成。
康奈尔大学做过这样一个实验，他们将被试分为两组，给他们讲了同一个关于一个男性不买单的故事。一半人听到的故事是：这个男人品行不端，总爱小偷小摸。另一半听到的故事是这个男人接到一个紧急电话而忘了付账。一周之后，实验者研究了被试关于“男人的账单价格”的记忆，第一组被试对账单价格的记忆比实际价格高10%-25%，第二组被试对价格的回忆则略低于原价。实验结果清晰的显示了，我们内心对事件的评价和态度会扭曲我们的记忆，其中负面的评价对记忆的影响更大。
第二个影响因素是干扰线索和信息。人的记忆并不是固定的，一旦形成仍有可能被篡改。早在1974年Loftus和Palmer就对此进行了研究：他们使用不同的词语“撞毁”或“碰撞”来描述一部车祸短片，并让被试观看。一周后，他们分别询问两组被试有没有在短片中看到碎玻璃。有32%听到“撞毁”的被试认为他们看到了碎玻璃；只有14%听到“碰撞”的人认为在短片中有碎玻璃，然而事实是，短片中并没有任何碎玻璃出现，人们根据后来的信息“脑补”了自己的记忆。在这个实验中，其他人提供的相关干扰信息影响了记忆。此外，我们的记忆中也有可能存在完全没有发生过的事情。
另一个试验中，研究人员在向被试展示一个图片时，请他们同时在脑内联想另一张图片。不久之后，研究人员询问这些人当时看到了什么，在很多被试的记忆中，他们当时真的看到了另外一张联想出的图片。虚假记忆的形成是非常常见的。
在fMRI的研究中，人们发现，当大脑底部负责记忆概况的额顶区活动强过大脑底部负责细节记忆的内侧颞叶的时候，就很有可能产生虚假记忆。他们说：“我们认为人的有些脑区能够在感知到事物之后，想象一个新的事物来覆盖原有的事物，因此，一个想象中的生动事件就能够在我们脑中留下和真实发生过的事件同样的记忆痕迹。”
由此可见，你的大脑并不诚实，它会依靠原事件，生成一个并不存在、或与事实不同的的虚假记忆。同时，我们对于过去的特殊记忆并不会永久不变，而是在反复回忆中留下一份大概的、不精确的印象。（fMRI：功能性磁共振成像 functional magnetic resonance imaging 是一种新兴的神经影像学方式，其原理是利用磁振造影来测量神经元活动所引发的血液的改变，能够看到脑活动情况。）
记忆痕迹是我们脑内现实存在的化学和生物现象。我们的记忆会以蛋白质（白物质）的形式现实的储存在脑内，每次我们回忆起一段记忆，这一片记忆相关的蛋白质都会按照我们的思想意志修改重组一次。每当你记忆一件事时，你都在重建它。确切地说，记忆本身就是一种创作的过程。每段记忆在被重复回忆起时，都会被微妙地改造。
某种程度上，你对一件事记忆得越多，这段记忆就会变得越不精确；它更多地变成了你自身的某种体现，而不再关于实际发生过的过往。因此，有一个荒诞的事实：最安全的记忆、从未被污染过的记忆，只存在于那些罹患了遗忘症的病人的头脑中。
人生在世，不如意之事十之八九，会遇到各种烦心事，有的人遇到事情能很好地化解，而有的人遇到事情则气急败坏，让结果更加糟糕。
如果你遇到事情能和气一点，控制好自己的脾气，做人大气一点，怎么可能不变得更加优秀呢？
网上看到一句话，深以为然：
“一个人拥有开阔的眼界和豁达的心胸，则会超越尘世的卑琐，活得通透。”
每个人都想活得漂亮，那么怎么样活才是漂亮的呢？个人觉得只要懂得和气，不以坏脾气示人，拥有大格局就是最漂亮的人生。
赢在和气
我们都知道和气生财，遇到事情，倘若能和和气气的处理，那么必然会达到一种理想的效果，但如果非得计较，只会让彼此更加痛苦。
有人觉得和气是懦弱的表现，实则不然，和气是一种大智慧，是一种大胸怀，是一个人最大的涵养。
网上看过一个故事，深有感触：
在京城的繁华街道上，有一老一小补鞋匠，两个人的摊位挤在一起，一起等待生意上门。前来补鞋的客人以为他们是父子关系，觉得给谁都一样。
但后来发现不是，如果给年老的人补鞋，年轻的就会抱怨；给年轻的，年老的又会生气，因为实在难以权衡，最后大家只好绕过他们两个。
这样以来，原本生意还行的两个人直接没有生意了。为了这个事两人没有少争吵，但即便这样还是无法挽回局面。
有一天早上，年轻人发现，老人都到快中午了还没有出摊，他心中非常高兴，他本以为老人今天不会来了，但不一会，老人空着手走来了，笑着问他：“我不在这里，你生意是不是好多了？”
老人说完后，年轻人尴尬地笑了笑。
接着老人继续说：“以前我们两个人争顾客，谁的生意也不好。以后我们和和气气的轮流出摊，你觉得怎么样？”
对于老者的建议，年轻人想也没想就同意，他们的生意也越来越好了。倘若没有这位老者的退让，彼此不懂得和气的重要性，那么两个人的生意都不会好，日子也会过得更糟糕。
《菜根谭》里写：
“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”
这话说得简单，但是做起来确实有难度，在利益面前谁也不想退让，以为这样就会赚大便宜，实际上是吃大亏。
懂得和气的人，都是生活中的智者。
这世上没有人不希望和和气气，美好顺遂。只是我们在追求事业的时候，忽略了和气的重要性，以为和气不重要，殊不知，只有和气了，才能更好地赢。
败在脾气
针对脾气，美国社会心理学家费斯汀格曾指出：
“生活中的10%是由发生在你身上的事情组成，而另外的90%则是由你对所发生的事情如何反应所决定。”
事实上真是这样，脾气每个人都会有，但并不是每个人都能控制。
朋友提了一辆新车，对这辆车朋友特别在意，开得特别小心，偶尔有点划痕都心疼不已，我笑他比媳妇还宝贝。
前两天我们两个一起外出办事，朋友的车不小心撞到路沿石了，在路沿石的反作用力下，车子受到了一些损害。
看到爱车受损，朋友气急败坏，他走下车来，用脚狠狠地踹路沿石。他这个疯狂的举动吓了我一跳，我劝他没必要这样。
没想到，我话还没说完，朋友气急败坏道：“不是你的车，你当然会这么说。”
朋友说完后，我没有回话，因为当时我说什么都是多余的，与其劝他冷静，还不如让什么也不要说，免得彼此弄得不愉快。
以前对朋友的印象挺好，但通过这件事之后，我对他的印象彻底改变了。拿破仑将军说，能控制情绪的人，比拿下一座城池还重要。
以前不理解，现在彻底明白了，一个人若是能控制好自己的情绪，那么自然会取得相应的成就，实现自己的价值。
南怀瑾曾表示每当自己生气时，立马做个气功，张开嘴巴，先吐一口气，然后再用鼻子吸口气，咽下去之后，再问问自己要不要发脾气。
正是有了控制脾气的能力，才有了常人难以企及的成就。活在这个世上，我们会遇到很多不如意的事情，但就算再多，也要懂得控制，唯有控制住，才能走好未来的路。
成在大气
南怀瑾曾经说过：“做人要大气，大气才有人气。”
这里的大气说白了就是大格局，倘若一个人的格局足够大，那么就不会锱铢必较，能更好的实现自己的人生价值。
格局说到底就是指一个人的眼光、胸襟、行为、见识等心理要素的内在布局。一个人的格局大小，决定了他未来的整个人生。
美国商人史瑞乔本来生意做得很好。可有段时间，他发现自己的生意越来越少，而斜对门那家却突然火爆起来。
面对这个情况，史瑞桥百思不得其解，正当他郁闷时，一个顾客又上门投诉说，他买的货有质量问题，但史瑞乔记得很清楚，自己并没有给对方发货。
最后经过调查，史瑞桥终于知道了真相：原来，电话局里一个接线员得了斜对面那家店老板的好处，把史瑞乔的业务全部接到对面去了。
针对他们的行为，员工们异常愤怒，他们纷纷要史瑞桥惩罚他们，大家本以为史瑞桥会这么做，但没想到他不仅没有这么走，反而耐心研究电话自动转接功能。
面对众人的不解，史瑞桥没有解释，而是耐下心来查阅了大量资料，请教了许多专家，进行了细致的研究之后，世界上第一台“自动电话交换机”诞生了。最终，这项发明，让史瑞乔名利双收。
试想一下，如果史瑞桥没有大格局，事情发生后只是一味地和对方计较，那么怎么可能有这样的成就呢？一个人要不是心胸似海，那么绝对不会有海一样的事业。
格局大的人，他们知道自己想要什么，遇到事情不会陷入个人的恩怨里无法自拔，他们会把个人恩怨置之脑后，用有限的时间实现自己最大的人生价值。
余生不长，愿我们懂得和气的重要性，控制好自己的情绪，放大自己的格局，当我们做到了，未来自然会精彩，共勉！ https://t.cn/R4GPmpD
如果你遇到事情能和气一点，控制好自己的脾气，做人大气一点，怎么可能不变得更加优秀呢？
网上看到一句话，深以为然：
“一个人拥有开阔的眼界和豁达的心胸，则会超越尘世的卑琐，活得通透。”
每个人都想活得漂亮，那么怎么样活才是漂亮的呢？个人觉得只要懂得和气，不以坏脾气示人，拥有大格局就是最漂亮的人生。
赢在和气
我们都知道和气生财，遇到事情，倘若能和和气气的处理，那么必然会达到一种理想的效果，但如果非得计较，只会让彼此更加痛苦。
有人觉得和气是懦弱的表现，实则不然，和气是一种大智慧，是一种大胸怀，是一个人最大的涵养。
网上看过一个故事，深有感触：
在京城的繁华街道上，有一老一小补鞋匠，两个人的摊位挤在一起，一起等待生意上门。前来补鞋的客人以为他们是父子关系，觉得给谁都一样。
但后来发现不是，如果给年老的人补鞋，年轻的就会抱怨；给年轻的，年老的又会生气，因为实在难以权衡，最后大家只好绕过他们两个。
这样以来，原本生意还行的两个人直接没有生意了。为了这个事两人没有少争吵，但即便这样还是无法挽回局面。
有一天早上，年轻人发现，老人都到快中午了还没有出摊，他心中非常高兴，他本以为老人今天不会来了，但不一会，老人空着手走来了，笑着问他：“我不在这里，你生意是不是好多了？”
老人说完后，年轻人尴尬地笑了笑。
接着老人继续说：“以前我们两个人争顾客，谁的生意也不好。以后我们和和气气的轮流出摊，你觉得怎么样？”
对于老者的建议，年轻人想也没想就同意，他们的生意也越来越好了。倘若没有这位老者的退让，彼此不懂得和气的重要性，那么两个人的生意都不会好，日子也会过得更糟糕。
《菜根谭》里写：
“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”
这话说得简单，但是做起来确实有难度，在利益面前谁也不想退让，以为这样就会赚大便宜，实际上是吃大亏。
懂得和气的人，都是生活中的智者。
这世上没有人不希望和和气气，美好顺遂。只是我们在追求事业的时候，忽略了和气的重要性，以为和气不重要，殊不知，只有和气了，才能更好地赢。
败在脾气
针对脾气，美国社会心理学家费斯汀格曾指出：
“生活中的10%是由发生在你身上的事情组成，而另外的90%则是由你对所发生的事情如何反应所决定。”
事实上真是这样，脾气每个人都会有，但并不是每个人都能控制。
朋友提了一辆新车，对这辆车朋友特别在意，开得特别小心，偶尔有点划痕都心疼不已，我笑他比媳妇还宝贝。
前两天我们两个一起外出办事，朋友的车不小心撞到路沿石了，在路沿石的反作用力下，车子受到了一些损害。
看到爱车受损，朋友气急败坏，他走下车来，用脚狠狠地踹路沿石。他这个疯狂的举动吓了我一跳，我劝他没必要这样。
没想到，我话还没说完，朋友气急败坏道：“不是你的车，你当然会这么说。”
朋友说完后，我没有回话，因为当时我说什么都是多余的，与其劝他冷静，还不如让什么也不要说，免得彼此弄得不愉快。
以前对朋友的印象挺好，但通过这件事之后，我对他的印象彻底改变了。拿破仑将军说，能控制情绪的人，比拿下一座城池还重要。
以前不理解，现在彻底明白了，一个人若是能控制好自己的情绪，那么自然会取得相应的成就，实现自己的价值。
南怀瑾曾表示每当自己生气时，立马做个气功，张开嘴巴，先吐一口气，然后再用鼻子吸口气，咽下去之后，再问问自己要不要发脾气。
正是有了控制脾气的能力，才有了常人难以企及的成就。活在这个世上，我们会遇到很多不如意的事情，但就算再多，也要懂得控制，唯有控制住，才能走好未来的路。
成在大气
南怀瑾曾经说过：“做人要大气，大气才有人气。”
这里的大气说白了就是大格局，倘若一个人的格局足够大，那么就不会锱铢必较，能更好的实现自己的人生价值。
格局说到底就是指一个人的眼光、胸襟、行为、见识等心理要素的内在布局。一个人的格局大小，决定了他未来的整个人生。
美国商人史瑞乔本来生意做得很好。可有段时间，他发现自己的生意越来越少，而斜对门那家却突然火爆起来。
面对这个情况，史瑞桥百思不得其解，正当他郁闷时，一个顾客又上门投诉说，他买的货有质量问题，但史瑞乔记得很清楚，自己并没有给对方发货。
最后经过调查，史瑞桥终于知道了真相：原来，电话局里一个接线员得了斜对面那家店老板的好处，把史瑞乔的业务全部接到对面去了。
针对他们的行为，员工们异常愤怒，他们纷纷要史瑞桥惩罚他们，大家本以为史瑞桥会这么做，但没想到他不仅没有这么走，反而耐心研究电话自动转接功能。
面对众人的不解，史瑞桥没有解释，而是耐下心来查阅了大量资料，请教了许多专家，进行了细致的研究之后，世界上第一台“自动电话交换机”诞生了。最终，这项发明，让史瑞乔名利双收。
试想一下，如果史瑞桥没有大格局，事情发生后只是一味地和对方计较，那么怎么可能有这样的成就呢？一个人要不是心胸似海，那么绝对不会有海一样的事业。
格局大的人，他们知道自己想要什么，遇到事情不会陷入个人的恩怨里无法自拔，他们会把个人恩怨置之脑后，用有限的时间实现自己最大的人生价值。
余生不长，愿我们懂得和气的重要性，控制好自己的情绪，放大自己的格局，当我们做到了，未来自然会精彩，共勉！ https://t.cn/R4GPmpD
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