儒家传扬到了后世，在宋明时代出现了理学。宋朝时的代表人物是程颢、程颐两兄弟，还有朱熹，人称“程朱理学”。程朱理学是纯在理上追究。它讲天地之理是“此心同，此理同”，世间万物的存在就是客观的理。一切事物不是我们要信仰它才这样，你不信仰它也是这样，只是你不信仰，你就无法开启心里的这扇门，因为你觉得不需要信仰，你就没有这些工具和智慧。对于这个“理”，虽然朱熹讲得也蛮透彻的，但理是需要实践的。很在那里拼命用功，遇到一点什么事情，自己脾气又大，但又想到自己不能发脾气，就憋在那里难受，心里面空荡不了，时间久了，吐血了。还有人老是拿这个标准去衡量，拿那个标准去衡量，他的内心永远在矛盾当中，他怎么能够自己得受用呢？这样子找遍天下自己都还是一个在流浪的人。

程朱理学之后，在明代出现陆王心学，“陆王”的“陆”是陆九渊，“王”就是王阳明。他们总结得非常好，提倡“万物皆备于我”，“宇宙心即吾心，吾心即是宇宙心”。有句话说，“芥子纳须弥，须弥纳芥子。”我们这颗心小到像芥菜子一样，就存在方寸之地。方寸之地在哪里？在心脏里面。大家心脏的起搏，心跳的快慢、均匀程度，跟你的心念有关系。如果心脏不好，就会影响身体的供血机能；供血机能不好，身体当然就受影响。我们里面有一颗肉团心，平时我们以为心舒服或者难受指的是这个地方，而事实上，它只是心的一部分现象；大家脑子里面存在的自我观念，也只是心的一部分现象。我们这个心小到没有形象，叫“小而无内”，大到“宇宙万物皆备于我”，所以他们提出来要“善用其心”。

【顺博馆藏】纳须弥于芥子——火花鉴赏（上）

火花简介

火花，即火柴盒上的贴画，是火柴商标和印有火柴制作单位标志的火柴装饰画、宣传画的总称。火花的名字出自于它的收藏迷们，意为“火柴盒上的艺术之花”。火花最初仅作为火柴的商标装饰，用于火柴的流通，后来这些火柴盒上的贴画逐渐突破了商标这一概念，从而印上了丰富多彩的图案、文字、绘画，成为与邮票并称的重要收藏体系之一。

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大华兴寺——壬寅初五

三两桃红减暮寒，

深山小寺锁门环。

三千世界皆道场，

芥子也藏须弥山。

注释：

壬寅初五，很多香客和游人去了大华兴寺，但是小寺暂停开放。

大华兴寺，处于深圳盐田区三洲田之地。三洲田，得名来源于佛教经典，取自观音菩萨护法韦陀镇守东圣神洲，西牛贺洲，南瞻部洲三大洲之意。