《弥陀经》中的善男子善女人

这里的善男子善女人，不是指世间泛泛的善。
这里的善男子善女人，只是得闻阿弥陀佛名号功德，宿世善因萌发，能够具足信愿，持名念佛的人。
包括出家在家、老少贵贱、六趣四生。
只要是善因萌发、具足信念、持名念佛的人，都称为善男子善女人，都能够往生极乐世界。

——宏圆法师
摘自《佛说阿弥陀经》讲记

看破世间宛如一场戏剧，何有真实，但以一声阿弥陀佛，消遣光阴，但以西方极乐世界为我家舍。我今念佛，日后当生西方，何幸如之，发大欢喜，莫生烦恼。倘遇不如意事，即便拨转心头，这一声佛急急提念，却回光返照：我是阿弥陀佛世界中人，奈何与世人一般见识？ ​一切法门里头，只有信愿持名我当机，那这个法门是佛对我说的；法华、楞严、方等、般若不是对我说的，这自己要很清楚、很明了。为什么？那些都要断烦恼，没有带业往生的。我自己衡量一下，我这一生做不到。这个法门我这一生可以做到，我能够往生。

五逆十恶能往生，是否就可以杀盗淫妄

净土行者：信得及五逆十恶亦能往生，所以不需要戒烟、戒酒及至杀盗淫妄等，所做恶业，障碍往生否?

大安法师慈悲开示：《观经》所述具造五逆十恶的众生，临命终时地狱猛火现前，此时善知识为他慈悲介绍阿弥陀佛的光明威德，劝其念佛。此恶人信愿持名，蒙佛加持得以往生。

这是从救度众生的角度展示阿弥陀佛不可思议的慈悲拯救的力量，吾人宜由此增上对阿弥陀佛净土法门的信解与感恩。如果不是从这个层面理解接纳阿弥陀佛的慈悲愿力，而是将此作为造作恶业的辩护，认为‘五逆十恶之人都能往生，我现在杀盗淫妄也没有关系，反正临终念佛也能往生’，如果作这种理解，可谓醍醐反成毒药了。

须知一个净业行人闻信净土法门，一定要奉行净业三福，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。受持三皈，具足众戒，不犯威仪。深信因果，读诵大乘，劝进行者。此净业三福乃是十方诸佛净业正因，我等众生宜常随佛学。十方诸佛是这样做的，阿弥陀佛也是这么走过来的。

怎么可以说不需要戒烟戒酒乃至恣意杀盗淫妄呢?佛教徒犯杀盗淫妄戒那是犯根本戒，不通忏悔，直入地狱。不持戒的人就不够一个佛教徒的资格!由于业障深固，念佛也难得与佛力感应道交。所以，我等净业行人当深信因果，持戒念佛，矢志净土，才是正途。