《千古奇文——“心相篇”》
“无事失措仓皇，光如闪电；有难怡然不动，安若泰山。”
【译文】无事仓皇失措的人，福禄薄如电光雷火；有难怡然不动的人，福禄重如泰山。
“积功累仁，百年必报；大出小入，数世其昌。”
【译文】积功累仁的善行必得善果，即使等上一百年，也会得善报；帮助别人多，所得利益少，这样的家道一定会数世昌盛。
“人事可凭，天道不爽。”
【译文】可以凭借人事，验证天道（天理、因果 报应）的准确。
“如何餐刀饮剑？君子刚愎自用，小人行险侥幸。”
【译文】为什么有人走上绝路自杀呢？君子刚愎自用而失败，小人冒险没成功，都可以导致自杀。
“如何短折亡身？出薄言、做薄事、存薄心、种种皆薄。”
【译文】为什么有人夭折亡身，作了短命鬼呢？ 因为是出薄言、做薄事、存薄心，处处都薄。
“如何凶灾恶死？多阴毒、积阴私、有阴行、事事皆阴。”
【译文】为什么有人遭遇横祸，凶灾恶死呢？因为这些人多阴毒、积阴私、有阴行、事事皆阴。
“何知端揆首辅？常怀济物之心。”
【译文】什么人能当宰相？常怀济物之心的人。
“何知拜将封侯？独挟盖世之气。”
【译文】什么人能拜将封侯呢？有独挟盖世的胸襟、气魄的人。
“何知建牙拥节？气概凌霄。”
【译文】什么有人能够委以重任，镇守一方？志存高远，气概凌霄的人。
“何知丞簿下吏？量平胆薄。”
【译文】为什么有人只能当小职员呢？因为量平胆薄。
“何知明经教职？志近行拘。”
【译文】为什么有的人靠通明经典却以教书糊口呢？因为胸无大志，行为拘谨。
“若论妇人，先须静默，从来淑女不贵才能。”
【译文】说到妇德女相，首先要沉稳安静，从来淑女都不是贵在才能上。
“多言好胜，纵然有嗣必伤身；尽孝兼慈，不特助夫还旺子。”
【译文】多言好胜的女人，即使有后代也必受伤克；尽孝兼慈的女人，不但助夫还能旺子。
“信乎骨格步位，相辅而行；允矣血气精神，由之而显。”
【译文】骨格与其位相辅相成，血色与气色互为表里，这是确信无疑的。
“知其善而守之，锦上添花；知其恶而弗为，祸转为福！”
【译文】知其善而守住善道，有福之人可以锦上添花；知其恶而不去做，祸也能转为福报。

唯物主义辩证法

一，事物必须要通过其对立面才能使自身的存在得以显现（没有善就没有恶，没有存在就没有非存在），并且，使自身的存在得以显现，必然要经历肯定（自身）——否定（展现其对立面）——否定之否定（颠倒回自身）的过程。
二，事物无限可分。
三，所以，事物的存在必然伴随着其对立面的存在，而矛盾的对立双方又会统一于一个更高的个体中（买和卖统一于“市场”，这是矛盾的对立统一），又由于事物无限可分，所以，每一个个体的内部都包含着矛盾，而每一个个体又会有其对立面。
四，矛盾是万物运动的基础，也是万物得以存在的依据，自身的存在，一方面由于自身的内部包含着矛盾，所以必然是在矛盾和斗争中发展和前进的，一方面又由于自身的存在必然要通过对立面才得以显现，所以又是与其对立面相互矛盾，冲突的，矛盾的双方，相互依存，相互渗透，互为因果且在一定条件下会相互转化（善可能变成恶，生可能变成死，见“六”“七”，这是矛盾双方的“同一性”）。
五，所以，保持自身同一的事物（让自己一直是自己的事物）必然处在因为自己内部的矛盾斗争而运动的过程中，又在与自己的对立面相互斗争的过程中。
六，所以，万事万物必然是在发展和运动的，而自身的发展，运动，就依赖于内部的矛盾冲突，此外，这种“自己与自己的矛盾”被称作“自我否定”，所以，万事万物，都具有自我否定的本性。
七，自我否定导致运动，运动导致量变，量变引起质变，而这种质变又由于自我否定，所以是向着对立面的方向去的。

下午自己去电影院看《蜘蛛侠：英雄远征》，（永远都是一个人看电影一杯可乐一份爆米花）
小蜘蛛发现自己闯了大祸然后想办法弥补，却一身伤痕被哈皮缝合伤口的时候，哈皮：你的身体硬度不是很好吗？彼特：可是我好疼
彼特：我好想他
哈皮：我也好想他
瞬间眼眶就红了，幸好这次有自备纸巾。
全场最后一个离开，坚持等到最后所有字幕播完，看完2个彩蛋。
晚餐是红荔村的捞面和豆浆。
在公交站台帮陌生人下载了公交车手机扫码app，回来坐公交坐了快1个小时，出门必带耳机。回来已经九点，
与其互为人间，不如自成宇宙。