贡者校数岁之中以为常。乐岁，粒米狼戾，多取之而不为虐，则寡取之；凶年，粪其田而不足，则必取盈焉。为民父母，使民盻盻然，将终岁勤动，不得以养其父母，又称贷而益之。使老稚转乎沟壑，恶在其为民父母也？’夫世禄，滕固行之矣。诗云：‘雨我公田，遂及我私。’惟助为有公田。由此观之，虽周亦助也。设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。诗云‘周虽旧邦，其命惟新’，文王之谓也。子力行之，亦以新子之国。”使毕战问井地。

刘晓睿纂古琴曲《文王》释义，据《历代古琴文献汇编》

共计收录于2部琴谱内
壹《杏庄太音补遗》
收録于明代嘉靖三十六年萧鸾（杏庄老人）撰辑的《杏庄太音补遗》琴谱中第38首琴曲，凡八段。
曲意/解题
杏庄老人曰，记云文王之所以为文也，纯亦不已，言天道不已。文王纯于天道，亦不已也。鼓此曲令人荡涤邪秽，消融查滓。信有不知肉味之妙者，此固可与知者道也。

贰《琴学丛书》
收録于清代宣统二年杨宗稷撰辑的《琴学丛书》中第57首琴曲，凡七章。
曲意/解题
一章黄钟宫，二章太簇商，三章夹钟商，四章大吕宫，五章夹钟商，六章大吕宫，七章黄钟宫。
歌词
第一章
文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。
第二章
亹亹文王，令闻不已。陈锡载周，侯文王孙子。文王孙子，本支百世。凡周之士，不显亦世。
第三章
世之不显，厥犹翼翼。思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢。济济多士，文王以宁。
第四章
穆穆文王，于缉熙敬止。假哉天命。有商孙子。商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。
第五章
侯服于周，天命靡常。殷士肤敏，祼将于京。厥作祼将，常服黻冔。王之荩臣，无念尔祖。
第六章
无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。殷之未丧师，克配上帝。宜鉴于殷，朕命不易。
第七章
命之不易，无遏尔躬。宣昭义闻，有虞殷自天。上天之载，无声无臭。仪型文王，万邦作孚。后记
孔子世家关雎为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始，三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。
文王诗谱自汉魏间始不传，今关雎，鹿鸣有乡饮乐宾之谱，为文王，淸庙，补其谱以备四始。
#古琴##刘晓睿#

从谷爱凌身上，能够看到上一个时代最后的荣光。她既是美国人，又是中国人，既爱美国，也爱中国，周六在美国吃过早饭，周日就在中国的滑雪场训练，可以坦然说出“体育让我们更团结”，并且是以绝对的真心话说出，没有任何一点的虚伪。#谷爱凌##财经##经济#

她和我血缘不同，阶级更不同。但她的这番话，让我感同身受，那是刚刚过去的时代最后的余晖。

这样的时光还会回来吗？我相信，还会回来的，一定还会回来。只不过，是以另外的一种方式，一种以我们为主导的、更加团结、更加健康、更加和平、更加富有秩序的方式，而不是和过去一样的那种，少数国家和民族凌驾于绝大多数国家和民族头上的金玉其外，败絮其中的方式。

历史是在螺旋上升的。虽然螺旋，但必是上升。不要畏惧割裂与动荡。割裂与动荡，是为了让我们以更好的方式联合。如果割裂和动荡注定要来，那我们也无所畏惧，请尽管来得再猛烈一些，让那些凌驾于绝大多数国家和民族头上的国家和民族得到与他们德行相匹配的下场！

周虽旧邦，其命维新