我觉得很多人喜欢张亚东,是因为在他身上看到了自己,那个社会化进程受阻,没办法在人群中自带追光效果,只能扮演安静旁听者的自己。看他被那么多人爱着,就好像自己也活得没那么被动了,或者连同才华和魅力也可以一并加以企望,想象有朝一日这些属性也会附着在自己身上,以前的卑微种种,尴尬种种,都会被重新粉饰,变成被宠爱的特质,在回忆里闪着令人愉快的光。
智能气功证实“心灵能量”确实存在,“心灵能量”产生了种种不可思议的效应,确认了“意识”本身的物质属性,即“意识”本身就是信息和能量的复合体的种种特性。在人类文明进步的历史长河中,许多科学上的重大发现都是以反常的经验事实为先导的,当现有的理论不能圆满解释出现的现象时,事实是无法修改的,应当修改的恰恰是我们头脑中对外部世界和我们自己的认识,特别是对宇宙的时空结构和生命真谛的认识。尤其是量子力学中意识的... https://t.cn/AiC035cE
有喜欢收集小木块的朋友说,在看日本的器物,问我知不知道在一种器物上有两种美,一种是不受时代审美影响的,另一种是随着时代的文化环境变幻的。
我想,收集木块本身,就是在收集一种“质”,树的标本,木质的色、香、纹理、密度、硬度种种属性,它不需要“文”,不需要雕琢成什么器物,它只是它自身的属性。
那么,木碗呢?木碗失去了木头的属性吗?没有完全失去,只是这个时候,它的主要属性是碗,碗的大小、功用是主要属性,至于碗的质地、花纹是次要属性。
人呢,人有人性啊。不论怎样的装饰装修,人如果失去了人性,那还算个人吗?
损之又损玉精神。
有人问,适合小孩子的玩的玩具是什么?应该是那种不过度包装的吧,或者说,能一层一层拆去包装,显露出事物本来面目的东西吧。
这样,当小孩子长成大人的时候,也会关心“质”,胜过关心“文”,对本质更有敏锐的直觉。
我想,收集木块本身,就是在收集一种“质”,树的标本,木质的色、香、纹理、密度、硬度种种属性,它不需要“文”,不需要雕琢成什么器物,它只是它自身的属性。
那么,木碗呢?木碗失去了木头的属性吗?没有完全失去,只是这个时候,它的主要属性是碗,碗的大小、功用是主要属性,至于碗的质地、花纹是次要属性。
人呢,人有人性啊。不论怎样的装饰装修,人如果失去了人性,那还算个人吗?
损之又损玉精神。
有人问,适合小孩子的玩的玩具是什么?应该是那种不过度包装的吧,或者说,能一层一层拆去包装,显露出事物本来面目的东西吧。
这样,当小孩子长成大人的时候,也会关心“质”,胜过关心“文”,对本质更有敏锐的直觉。
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