同样是从宣夜说出发，同样是把有形和无形皆归于一气，老庄还是有所区别的。
老子已经很超然了，但是他仍然割舍不下众生百姓，所以他费尽五千言絮絮叨叨教人怎样做“圣人”。
相比之下，庄子就更进一步：所以他讲：“天地与我并生，万物与我为一。”什么圣人不圣人、百姓不百姓的…
所以：老子口中讲“天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。”
其实他仍然是个嘴硬心软的慈悲老头。
当他心里有了仁爱、慈悲这些概念时，那种“无为而无所不为”其实已经开始“有为”。
所以，他的道，是以阴阳变化来体现的，他总是想让人们，最好是全人类顺应天道，趋吉避凶，好好生活。
而庄子的冷静，理性，让他的道更接近真相本身，所以他只讲天道本身。
对于天道来讲，一切“有为”，都是人作出来的。
“人”加“為”，就是“偽”。
所以，他那么会聊天、会讲故事，但是核心总是讲齐物，讲混沌；
他连阴阳变化都懒得讲，而是直接讲一气。
他其实对于人类的未来并不是很在意——您最好听我的：别作，或许还能长久一些，如果非要作，拜托离我远点…
从这个角度去看，庄子师出颜渊学派，他却最不像儒家。
放在道家思想体系中，庄子其实也是距离杨朱更近一些，跟老子反而远一些。
所以我们经常讲，道家思想格局太大、着眼点太高，它指导了国人精神、思想的方方面面，但是实操性太差。
它的实操性，只能体现在氏族部落时代：“鸡犬相闻，老死不相往来。”
所以说，这种思想到了春秋时期，当物质极度发达起来、人类族群已经拥挤不堪时，其实就已经过时了。
黄老思想，这种为了指导人类生存、生活的学术思想，才是那个时期最适合的存在。
这样梳理一下，我们就很容易理解孔子为什么喜欢老子。
因为老子的思想虽然也源自天道，但是他的着眼点是人，换成今天的话来讲，就是“以人为本”。
孔子在慈悲这个点上，跟老子一脉相承。
儒家所有学派，都把人类的幸福和未来，当成一辈子修行的目的和奋斗的目标。
所以，我们可以认为儒家数千年来，都在“为人民服务”。
至于后来的为统治服务，其实也可以看做是为人民服务的一种表现形式：因为在天道之下，人类族群稳固、平安、有保障的生存、生活，才是最重要的。
孔子说：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”
孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
看看，他们也并不是完全为统治服务的。
因为儒家与黄老之间这种天生的契合，所以再后来，黄老学派和儒家，其实已经相互交流、交融到你中有我、我中有你了。
儒家一路发展、一路变革，从原始儒家，到后来的程朱理学、陆王心学…
儒家已经不仅仅是儒家，它囊括了道家、法家，乃至于佛家思想，成为一个可以无限延伸、真正称得起“博大精深”的庞然大物。
这种杂糅百家、提炼萃取之后的思想体系，实际上一直在影响着中国人的方方面面。
这种思想是融入血脉的，它如同我们对大道的描述一样：无所不在、百姓日用而不知。
很多人觉得自己从小接受新式教育，甚至从小生活在国外、入了外籍，就是外国人了。
其实，看看那些人在国外的生活状态：他总是无法融入移民国的主流社会、他总是要有一个中国移民的生活圈子…
所以，草民很多年前就说过这个事：如果我们人口足够多，就应该鼓励移民。
哪怕他们移民去南北极、月球、火星…他们骨子里还是中国人。
如果全世界都是中国人，估计早就天下太平了。
不过，以我们现在的生育率，这个移民计划可能要暂缓推行了。
刚才看到汤加火山的消息：这个事儿，其实只是一个开始。
去年、前年就在微博说过几次：近年来，地质灾害，以及其他一些天灾，会逐渐向南半球转移。
草民当时觉得它应该去年就开始实现了，没想到这么慢；
想想也对：毕竟地球这么大，一切都需要过程。
总之呢，我们这边接下来小动静还是会有，阵痛嘛，对吧？
但是，天道之变，不可阻挡。
（举个例子：治沙绿化，我们已经奋斗了好几代人，近几年突然成绩爆发，根本原因不是因为这一代人更努力，而是因为整个北方降水量逐年在增加；整个西北部的气候环境，越来越利于动植物生存。）
闲来无事，聊点闲天。
祝所有人安好。
老子已经很超然了，但是他仍然割舍不下众生百姓，所以他费尽五千言絮絮叨叨教人怎样做“圣人”。
相比之下，庄子就更进一步：所以他讲：“天地与我并生，万物与我为一。”什么圣人不圣人、百姓不百姓的…
所以：老子口中讲“天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。”
其实他仍然是个嘴硬心软的慈悲老头。
当他心里有了仁爱、慈悲这些概念时，那种“无为而无所不为”其实已经开始“有为”。
所以，他的道，是以阴阳变化来体现的，他总是想让人们，最好是全人类顺应天道，趋吉避凶，好好生活。
而庄子的冷静，理性，让他的道更接近真相本身，所以他只讲天道本身。
对于天道来讲，一切“有为”，都是人作出来的。
“人”加“為”，就是“偽”。
所以，他那么会聊天、会讲故事，但是核心总是讲齐物，讲混沌；
他连阴阳变化都懒得讲，而是直接讲一气。
他其实对于人类的未来并不是很在意——您最好听我的：别作，或许还能长久一些，如果非要作，拜托离我远点…
从这个角度去看，庄子师出颜渊学派，他却最不像儒家。
放在道家思想体系中，庄子其实也是距离杨朱更近一些，跟老子反而远一些。
所以我们经常讲，道家思想格局太大、着眼点太高，它指导了国人精神、思想的方方面面，但是实操性太差。
它的实操性，只能体现在氏族部落时代：“鸡犬相闻，老死不相往来。”
所以说，这种思想到了春秋时期，当物质极度发达起来、人类族群已经拥挤不堪时，其实就已经过时了。
黄老思想，这种为了指导人类生存、生活的学术思想，才是那个时期最适合的存在。
这样梳理一下，我们就很容易理解孔子为什么喜欢老子。
因为老子的思想虽然也源自天道，但是他的着眼点是人，换成今天的话来讲，就是“以人为本”。
孔子在慈悲这个点上，跟老子一脉相承。
儒家所有学派，都把人类的幸福和未来，当成一辈子修行的目的和奋斗的目标。
所以，我们可以认为儒家数千年来，都在“为人民服务”。
至于后来的为统治服务，其实也可以看做是为人民服务的一种表现形式：因为在天道之下，人类族群稳固、平安、有保障的生存、生活，才是最重要的。
孔子说：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”
孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
看看，他们也并不是完全为统治服务的。
因为儒家与黄老之间这种天生的契合，所以再后来，黄老学派和儒家，其实已经相互交流、交融到你中有我、我中有你了。
儒家一路发展、一路变革，从原始儒家，到后来的程朱理学、陆王心学…
儒家已经不仅仅是儒家，它囊括了道家、法家，乃至于佛家思想，成为一个可以无限延伸、真正称得起“博大精深”的庞然大物。
这种杂糅百家、提炼萃取之后的思想体系，实际上一直在影响着中国人的方方面面。
这种思想是融入血脉的，它如同我们对大道的描述一样：无所不在、百姓日用而不知。
很多人觉得自己从小接受新式教育，甚至从小生活在国外、入了外籍，就是外国人了。
其实，看看那些人在国外的生活状态：他总是无法融入移民国的主流社会、他总是要有一个中国移民的生活圈子…
所以，草民很多年前就说过这个事：如果我们人口足够多，就应该鼓励移民。
哪怕他们移民去南北极、月球、火星…他们骨子里还是中国人。
如果全世界都是中国人，估计早就天下太平了。
不过，以我们现在的生育率，这个移民计划可能要暂缓推行了。
刚才看到汤加火山的消息：这个事儿，其实只是一个开始。
去年、前年就在微博说过几次：近年来，地质灾害，以及其他一些天灾，会逐渐向南半球转移。
草民当时觉得它应该去年就开始实现了，没想到这么慢；
想想也对：毕竟地球这么大，一切都需要过程。
总之呢，我们这边接下来小动静还是会有，阵痛嘛，对吧？
但是，天道之变，不可阻挡。
（举个例子：治沙绿化，我们已经奋斗了好几代人，近几年突然成绩爆发，根本原因不是因为这一代人更努力，而是因为整个北方降水量逐年在增加；整个西北部的气候环境，越来越利于动植物生存。）
闲来无事，聊点闲天。
祝所有人安好。
#如何评价戏骨王志文#
东邪陈道明，博擅众学；西毒王志文，内功深厚；南帝陈宝国，霸气睥睨；北丐张国立，松弛入微。李雪健是中神通，只评一个字“魔”。
当然以上评价是否公允不做赘述，毕竟在演技这件事上每个人都有自己的判别标准，很难统一。
不过必须肯定的是，以上的五位演技派的的确确在一定程度上代表了中国表演的最高水平，而我之所以把它拉出来。
原因就在把王志文评为“西毒”，我非常赞同。
其实王志文相比陈道明、陈宝国、张国立、李雪健等人的“存在感”并不高，主要在于以上四位都有过“帝王”表演，比如陈道明《康熙大帝》、陈宝国《汉武大帝》、张国立《康熙微服私访记》，哪怕李雪健也演过《荆轲刺秦王》中的秦始皇。
唯独“五绝”里的王志文，似乎很少演类似的史诗片、类似的帝王角色。甚至很多影视作品都是配角，比如《风声》中阴险圆滑的汉奸、《荆轲刺秦王》中同样诡谲复杂的嫪毐。
但反过来说，恰恰没有帝王的加成、没有饰演主角的爆款作，王志文却依然能跟其他几位并驾齐驱，就更能说明他的演技是如何老辣、娴熟跟内功深厚！才能被网友们推崇到这个高度。
以上说的有点跑，那我们回到为什么说王志文更像是西毒欧阳锋的缩影。
因为如我们提到东邪，会想到弹指神通，提到南帝会想到一阳指，提到北丐会想到降龙十八掌，而在西毒走火入魔之前，我们只知道他厉害，会蛤蟆功，却并没看到蛤蟆功有降龙十八掌搬掌控全场的水平。换言之，在我们记忆里，西毒是没有真正让我们感到神奇的“看家本领”的。
这种状况不正是跟王志文相吻合么，没有看家本领，却杂糅百家之长，没有所谓帝王代表作，却凭借配角成就了演技上的“大道至简、臻入化境”。
其实王志文之所为能达到如此高的演技状态，一定程度上要感谢他的表演履历。因为没有帝王禁锢，没有经常出演主角，被正面向的人物所束缚，王志文反而能在不同的配角里肆意找寻自己表演上的新路径，没有禁忌、没有忌惮，真正“创造”角色！
要知道很多时候，帝王将相的形象、主角正面的形象，碍于历史、碍于传播，都是需要被固化的。
他应该是什么姿态、他应该睥睨天下，他要有气势、要有固定的人物设定，这对影视剧传播而言是利好，但对演员却有可能是囚牢。
所以到现在我们称赞陈道明、陈宝国演技好同时，却很少看到他们有负面的角色、有意料外的惊艳鬼才表演，原因就在于他们演了太多帝王正面角色，在身上也留下了那种霸气的痕迹。
但是王志文却没有这种羁绊，无论让他演正面角色、或是演配角，甚至演太监、汉奸，他都能毫不费力，而且每个角色都能让我们看到不同一面，对待角色他越来越自如，对待表演他越来越自洽。
而非要让我把他类比好莱坞的一个演员，那他就是中国的丹尼尔·戴·刘易斯，他是真正的“影坛变色龙”，他是真正一个完美的、无所不能的演员！
而在这方面，无论是国内的“东邪”、“南帝”、“中神通”、还是国外的汤姆汉克斯、罗伯特德尼罗，一定程度上都无法跟他比拟。
因为他，在表演上是如何均衡，无所不能！
东邪陈道明，博擅众学；西毒王志文，内功深厚；南帝陈宝国，霸气睥睨；北丐张国立，松弛入微。李雪健是中神通，只评一个字“魔”。
当然以上评价是否公允不做赘述，毕竟在演技这件事上每个人都有自己的判别标准，很难统一。
不过必须肯定的是，以上的五位演技派的的确确在一定程度上代表了中国表演的最高水平，而我之所以把它拉出来。
原因就在把王志文评为“西毒”，我非常赞同。
其实王志文相比陈道明、陈宝国、张国立、李雪健等人的“存在感”并不高，主要在于以上四位都有过“帝王”表演，比如陈道明《康熙大帝》、陈宝国《汉武大帝》、张国立《康熙微服私访记》，哪怕李雪健也演过《荆轲刺秦王》中的秦始皇。
唯独“五绝”里的王志文，似乎很少演类似的史诗片、类似的帝王角色。甚至很多影视作品都是配角，比如《风声》中阴险圆滑的汉奸、《荆轲刺秦王》中同样诡谲复杂的嫪毐。
但反过来说，恰恰没有帝王的加成、没有饰演主角的爆款作，王志文却依然能跟其他几位并驾齐驱，就更能说明他的演技是如何老辣、娴熟跟内功深厚！才能被网友们推崇到这个高度。
以上说的有点跑，那我们回到为什么说王志文更像是西毒欧阳锋的缩影。
因为如我们提到东邪，会想到弹指神通，提到南帝会想到一阳指，提到北丐会想到降龙十八掌，而在西毒走火入魔之前，我们只知道他厉害，会蛤蟆功，却并没看到蛤蟆功有降龙十八掌搬掌控全场的水平。换言之，在我们记忆里，西毒是没有真正让我们感到神奇的“看家本领”的。
这种状况不正是跟王志文相吻合么，没有看家本领，却杂糅百家之长，没有所谓帝王代表作，却凭借配角成就了演技上的“大道至简、臻入化境”。
其实王志文之所为能达到如此高的演技状态，一定程度上要感谢他的表演履历。因为没有帝王禁锢，没有经常出演主角，被正面向的人物所束缚，王志文反而能在不同的配角里肆意找寻自己表演上的新路径，没有禁忌、没有忌惮，真正“创造”角色！
要知道很多时候，帝王将相的形象、主角正面的形象，碍于历史、碍于传播，都是需要被固化的。
他应该是什么姿态、他应该睥睨天下，他要有气势、要有固定的人物设定，这对影视剧传播而言是利好，但对演员却有可能是囚牢。
所以到现在我们称赞陈道明、陈宝国演技好同时，却很少看到他们有负面的角色、有意料外的惊艳鬼才表演，原因就在于他们演了太多帝王正面角色，在身上也留下了那种霸气的痕迹。
但是王志文却没有这种羁绊，无论让他演正面角色、或是演配角，甚至演太监、汉奸，他都能毫不费力，而且每个角色都能让我们看到不同一面，对待角色他越来越自如，对待表演他越来越自洽。
而非要让我把他类比好莱坞的一个演员，那他就是中国的丹尼尔·戴·刘易斯，他是真正的“影坛变色龙”，他是真正一个完美的、无所不能的演员！
而在这方面，无论是国内的“东邪”、“南帝”、“中神通”、还是国外的汤姆汉克斯、罗伯特德尼罗，一定程度上都无法跟他比拟。
因为他，在表演上是如何均衡，无所不能！
#干预随记#
2.2.19
满打满算，名词有150了。区辨还是不行！认识别人的，不太认识自己的。其他区辨正在进行……
双字词持续有4个月了。现在勉强3字词！
二阶里的“干湿”“快慢”“酸甜辣”“生熟”“软硬”“形状”“颜色”等也是有在进行的……
希望早点说短语！
为了干预，我自己的生活一切从简了，现在想想，应该把化妆护肤那一套搞起来，让她模仿。
自己有个毛病，一投入就不爱说话，这样就没办法及时应景旁白。
搞事情搞事情！
机构老师1，机构没办法教的，练出来不自然的都要家长回家去教，一定要回家泛化。
机构老师2，差不多就停了机构，不能再机构待太久，去托育中心，晚上去补补课就好。
我这是杂糅百家的干预模式！但是理念都相似……
2.2.19
满打满算，名词有150了。区辨还是不行！认识别人的，不太认识自己的。其他区辨正在进行……
双字词持续有4个月了。现在勉强3字词！
二阶里的“干湿”“快慢”“酸甜辣”“生熟”“软硬”“形状”“颜色”等也是有在进行的……
希望早点说短语！
为了干预，我自己的生活一切从简了，现在想想，应该把化妆护肤那一套搞起来，让她模仿。
自己有个毛病，一投入就不爱说话，这样就没办法及时应景旁白。
搞事情搞事情！
机构老师1，机构没办法教的，练出来不自然的都要家长回家去教，一定要回家泛化。
机构老师2，差不多就停了机构，不能再机构待太久，去托育中心，晚上去补补课就好。
我这是杂糅百家的干预模式！但是理念都相似……
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