让生命于时空中不断增上

幸福就像果实，可以播种、浇灌、成熟、收获、而不是坐享其成，人生的圆满境界也是如此。佛法是积极的，千百年来，佛教始终鼓励大家主动改变自己的命运。一念三百六十五天，周而复始。如果我们的生命是觉悟的、有序的，那生命就会如DNA般螺旋增长。

孔子说：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这便是一种增上的生命状态。这样的状态，来自于我们的文化和心灵。心灵的觉悟，能够驾驭我们的身口意，让生命在时间和空间保持一种灵敏的、健康向上的正气，生命的福德智慧也随着年龄的增长而增长。

时间是平等的，但它的价值却因各人内在觉醒的不同而不同。如果没有学佛，便是浑浑噩噩，虚度光阴；但如果能通过学佛开思悟道理，生命的内涵、质量都将得到改变。人生几十年，我们要将生命变成学佛的生命、修行的生命，做生命的朝圣者而非游客。游客以消费的心态浪费生命，而朝圣却是提升生命、再造生命，冲击自己生命的极限。

《金刚经》有云，“若见诸相非相，则见如来”。如果能不住眼耳鼻舌身意、不住色声香味触法，无所住而生其心，那生命将变得何其壮美！古人说，秋收冬藏。除了收藏果实，也要学会收藏岁月。虽然自己没有香光，但南无阿弥陀佛，念念阿弥陀佛，便能得入香光之室，便能得到香光之气。

——摘自传喜法师的博客

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【常光现前】
楞严经名相概念 卷四 309.

若弃生灭，守于真常：
「若弃生灭」叫背尘，
「守于真常」叫合觉。
这就叫知妄即真。

常光现前：
我们明白了一心三藏，
明白了万法皆是我，
这叫自性本定，
这叫本具之光明。
这种光明没有光亮，
没有黑暗，
它是真实存在。

「常光现前」
就是转识成智。
有些同修听经后
到现在想恨人恨不起来了，
这叫「常光现前」。
这就是证道位的功夫。
对于一切的环境——
帮助我的、关爱我的、
伤害我的、赞叹我的、
诽谤我的、欺骗我的、
供养我的——
统统生感恩之心，
这种感恩之心叫
「常光现前」。
各自检点一下，
你的常光现了没有？

根尘识心应时销落：
应哪个念销落啊？
还应这个识心销落。
销落了以后，
根、尘、识心还在不在？
当下即在。
他已经是愿身再来的菩萨。#一大佛顶首楞严经一##一大乘妙法莲华经一##佛法在全球##健康的人生##好的风水#

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【背觉合尘】【杂染】
楞严经名相概念 卷四 308.

不循所常，逐诸生灭：
因为在迷惑颠倒中，
不懂得
「性净妙常」
这个理。
不依靠那个真常，
叫背觉。
「逐诸生灭」，
叫合尘，
背觉合尘。

由是生生杂染流转：
就是由于这样，
所以我们生生世世
在六道轮回。
「杂染」，
是乱七八糟，
做牛、做马、做猪、
做羊、下地狱、做鬼，
甚至做泥巴瓦块，
而受生、住、异、灭
有为之苦。#健康的人生##好的风水##日常的美食##狮子金牛座##佛法在全球#