选择

佛教慧日 2022-02-20

世间人常讲“善有善报，恶有恶报”。世间人说这句话没问题，但我们作为佛弟子，要有佛教常识，在佛教里应该叫“善有乐报，恶有苦报”。善得到的是快乐的果报，不是善的果报；恶得到的是苦的果报，不是恶的果报。这是要分得很清楚的。

一个杀猪的人问禅师：“我杀猪，这有罪吗？”禅师说：“没罪。”“为啥？别人都说我有罪，为什么你老和尚说我没罪？”禅师说：“你今天杀它，明天被它杀呀。”因果循环嘛，有啥罪？你有胆子就杀好了。所以佛教是把道理讲给你听，遵不遵循是你的事。对于明白道理的人，这只是他理性的选择。

那我们学佛的人，你戒恶修善了，在面对社会上的人时，也不要觉得有道德上的优越感。你学了佛，选择了这个行为，只是你选择了。你要去利益众生，就要细心地去跟他讲道理，不要以你自认为的道德优越感凌驾于他。道理大家听明白了，就会自己来选择要走的路。

 就像我学佛了，出家了，但并不是看到别人就劝人出家。因为这是我选择的，你如果觉得学佛好，你愿意选择这一条路，那很好。但是只有心甘情愿的选择，才会无怨无悔啊。你说修行路到底难还是易？对于自己高兴的事再难也不难。

我那时也跑到高山上，去的路上想搭个拖拉机都没有，我就自己走，背个包，吹着冷风，一个人孤独地在那走。也挺高兴，因为这是自己选择的。因为是自己选择的，无论遇到什么，都会以快乐的心态去面对的。没有什么苦不苦、难不难，也不苦也不难。

——三参法师古文殊寺

无垢清净光 慧日破诸暗

能伏灾风火 普明照世间

回  向

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

2019年新版《大乘妙法莲华经讲记》
❤️观世音菩萨普门品第二十五 75.

无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间：「无垢清净光」，是对上面几种观的总结。能做到这几种观，你清净了，没有污染了。心净光通达，你看一切的万法转识成智，心态彻底调整。「慧日破诸暗」：像太阳一样不为黑暗所迷惑。过去看它是个茶杯，现在看这个茶杯是阿弥陀佛；过去看他是个冤亲债主，现在看他是个老佛爷，他就是「我」，叫「慧日破诸暗」。「能伏灾风火」：「灾风火」是指我们受到种种外在的苦报，六道轮回啊、头疼脑热啊。「普明照世间」：内无惑、外无障，身心轻安光明。「照世间」，首先从你这个肉身世间「照」起，然后涉及到整个尽虚空遍法界。这个「世间」是世间出世间。一个明心见性的人知道万法都是「我」，这就是「普明照世间」。

悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰：你成就了大悲心，明白了一切万法都是「我」，就成就了「同体大悲」。「戒」带有保持覆护之义。那种保护的力量像「雷震」一样，力大无穷。所以成就了大悲心之人，他护持众生之力量像雷霆那样不可抗拒。「慈意妙大云」：给众生以快乐。前面的「戒」是保护众生，不受痛苦，免苦予乐。「妙大云」，奇妙得像大云一样，能够普覆一切。这是「无缘大慈」。「澍甘露法雨」：天上下雨有没有分别心啊？这是表以平等心待人接物。「灭除烦恼焰」：这个「烦恼焰」灭也灭，不灭也灭，他没有办法生烦恼。

2019年新版《大乘妙法莲华经讲记》
❤️观世音菩萨普门品第二十五 73.#印广讲坛##妙法莲华经[超话]#

具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身。

种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。

真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常瞻仰。

无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间。

悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰。

诤讼经官处，怖畏军阵中，念彼观音力，众怨悉退散。

广修智方便：无非是「一心三智」——空智、有智、中智。

十方诸国土，无剎不现身：你想到哪里，是不是就在哪里现身？那就是你的真身啊！你现在想到扬州火车站，你就在扬州火车站现身了，这个身没去，那个身去了没有啊？那是你的真身。我们不是讲无量寿吗？从纵向上来看，过去、现在、未来都是「我」；从横向上来看，东南西北、上下十方无处不是「我」。你一念十法界，十法界都在现身。那么作为观世音也好，阿弥陀也好，你念他现身，你不念，他现身了没有啊？哪里不是他现的身？明白这个道理，就是你在现身。