什么是稳定币，什么是主流币，什么是山寨币
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导语：初入加密圈子，很多朋友都会被这些五花八门的币种弄得眼花缭乱，人人皆知，但是比特币之外，一众如、主流币、平台币、山寨币等名词，不免让人有些眼花缭乱。本文将详解这些加密资产是什么，又有什么样的特点。
稳定币的概念是什么，稳定币的分类
稳定币，从本质上来说是一种具有“锚定”属性的加密货币，通常锚定美元等法币或者其他价值稳定的资产，因此不会出现剧烈的价格波动，稳定币更像是一种交换媒介，最早的稳定币是USDT（泰达币），是2014年由Tether公司推出的，其价值1:1锚定美元。
#比特币数字币[超话]##比特币行情分析[超话]##区块链[超话]##狗狗币[超话]##以太坊[超话]#
USDT
由于加密资产的波动较大，投资者在进行加密资产交易时，需要一个相对稳定的桥梁货币来实现链上资产的保值。以BTC/USDT交易对为例，如果投资者预期比特币会下跌，他们就会通过BTC/USDT交易对，卖出BTC，获得USDT来实现资产的保值。
稳定币一般可以分为两种：抵押稳定币和算法稳定币。
抵押稳定币是指抵押了某种资产来对稳定币进行担保，维持其币价的稳定性。根据被抵押的资产类型不同，又可以分为：①法定货币抵押的稳定币，即用法定货币为抵押，做担保，然后1：1铸造代币，比如USDT、TUSD、USDC等。②加密资产抵押的稳定币，即用加密资产为抵押，做担保，比如DAI。
算法稳定币是不需要抵押的，也不需要任何其他有价值的事物对其进行担保，它是通过某种算法自动执行的货币政策，依靠自身代币供应的通货紧缩/扩张来维持稳定的价格，比如UST、BAC、AMPL等。
什么是主流币，主流币有哪些
在加密市值排行榜上排名前几位的加密资产通常被称为主流币，他们的社区较大，用户数也多，市场活跃度较高。主流币在加密市场上一般有着比较强大的共识，或者实际应用价值较大，流通性也比一般的加密资产要好，是公众们普遍认可的加密资产。
币
目前加密市场上名列前茅的主流币有BTC、ETH、ADA、XRP、BCH、LTC等。比特币（BTC）是主流中的主流，自2009年诞生以来牢牢占据着总市值第一的位置。绝大多数的情况下，比特币都是加密市场上绝对的风向标，一般而言比特币涨，其他的主流币就会跟涨；比特币跌，其他主流币会跟跌。
以太坊（ETH）是以太坊网络的原生代币，也有人把它称为以太币，它是创始人Vitalik Buterin受到比特币启发而开发的一种加密资产，本意是在比特币的基础上做进一步发展，提高交易速度并通过智能合约承载更多的应用，目前以太坊是加密市场中仅次于比特币的加密货币。
艾达币（ADA）又被称为日本以太坊，因为它的早期启动资金多来自于日本，而且它的创始人Charles Hoskinson曾经是以太坊的联合创始人。
瑞波币（XRP）是Ripple网络的基础货币，运营公司为Ripple Labs（其前身为OpenCoin），总量为1000亿，它致力于成为世界范围内各大银行通用的标准交易协议，使货币转账能像发电子邮件那样成本低廉、方便快捷，不过当下Ripple正深陷与美国证券交易委员会（SEC）的诉讼中，起因是SEC认为Ripple公司发行的XRP是证券。
比特币现金（BCH）出现于2017年12月，是比特币硬分叉的结果，通过增加区块大小，从而处理更多的交易数量，加快交易速度。
莱特币（LTC）同样也是开发者受比特币启发而创建一种加密资产，与比特币一样都采用工作量证明机制，是2011年就存在的老牌主流币。
什么是山寨币，当下流行什么山寨币？
山寨一词的本意是指模仿、复制、抄袭，山寨币顾名思义就是模仿某种代币而开发的加密资产。其实主流币和山寨币之间的概念并没有那么清晰，比如在加密市场萌发初期，莱特币也是诞生于模仿比特币，因此莱特币也曾被称为最早的比特币山寨币，但现在这一说辞基本已经不用了。
Litecoin
再比如狗狗币（DOGE），首发时间是2013年，虽然是加密行业中历史比较悠久的加密资产，但在2021年之前，狗狗币的价格较低，市值排名也比较靠后，仍属于山寨币行列，只不过近期在马斯克等一众名人和机构的推动下，狗狗币连番暴涨，总市值已经跃居加密市场前十。考虑到狗狗币是由短期市场情绪推动，其后续走势还待进一步验证，因此很难具体说它到底是山寨币还是主流币。
其实山寨币并不是假的、伪造的加密资产，它也是一种运用区块链技术而产生的加密资产，只是相对而言，山寨币的认可程度和流动性没有主流币那么强。
随着市场的不断发展和资金的流动炒作，每个阶段都会出现一批“明星山寨币”，比如最近一个月流行的山寨币就是动物型代币，这是由狗狗币暴涨引发的一轮以各种动物名命名的代币热潮，比如SHIB（柴犬币）、SDOG（小狗币）、AKITA（秋田犬币）、PIG（猪币）等。与此同时，DeFi类山寨币和NFT概念山寨币也保持着一定的热度。
结语：随着时间的流逝，排名前十的主流币可能会因为跟不上圈内的发展速度、技术迭代不够快、概念过时等沦为冷门，排名在后的山寨币也有可能后来者居上，晋升为主流币，当然这些主要还是取决于加密市场上大众投资者的认可程度和加密资产本身的应用价值。投资者在选择投资标的的时候，需仔细考察币种背后的价值支撑和市场认可度。
免责声明:数字资产交易涉及重大风险，本资料不应作为投资决策依据，亦不应被解释为从事投资交易的建议。请确保充分了解所涉及的风险并谨慎投资。仅提供信息参考，不构成任何投资建议，用户一切投资行为与本用户无关。
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稳定币的概念是什么，稳定币的分类
稳定币，从本质上来说是一种具有“锚定”属性的加密货币，通常锚定美元等法币或者其他价值稳定的资产，因此不会出现剧烈的价格波动，稳定币更像是一种交换媒介，最早的稳定币是USDT（泰达币），是2014年由Tether公司推出的，其价值1:1锚定美元。
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USDT
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稳定币一般可以分为两种：抵押稳定币和算法稳定币。
抵押稳定币是指抵押了某种资产来对稳定币进行担保，维持其币价的稳定性。根据被抵押的资产类型不同，又可以分为：①法定货币抵押的稳定币，即用法定货币为抵押，做担保，然后1：1铸造代币，比如USDT、TUSD、USDC等。②加密资产抵押的稳定币，即用加密资产为抵押，做担保，比如DAI。
算法稳定币是不需要抵押的，也不需要任何其他有价值的事物对其进行担保，它是通过某种算法自动执行的货币政策，依靠自身代币供应的通货紧缩/扩张来维持稳定的价格，比如UST、BAC、AMPL等。
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在加密市值排行榜上排名前几位的加密资产通常被称为主流币，他们的社区较大，用户数也多，市场活跃度较高。主流币在加密市场上一般有着比较强大的共识，或者实际应用价值较大，流通性也比一般的加密资产要好，是公众们普遍认可的加密资产。
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目前加密市场上名列前茅的主流币有BTC、ETH、ADA、XRP、BCH、LTC等。比特币（BTC）是主流中的主流，自2009年诞生以来牢牢占据着总市值第一的位置。绝大多数的情况下，比特币都是加密市场上绝对的风向标，一般而言比特币涨，其他的主流币就会跟涨；比特币跌，其他主流币会跟跌。
以太坊（ETH）是以太坊网络的原生代币，也有人把它称为以太币，它是创始人Vitalik Buterin受到比特币启发而开发的一种加密资产，本意是在比特币的基础上做进一步发展，提高交易速度并通过智能合约承载更多的应用，目前以太坊是加密市场中仅次于比特币的加密货币。
艾达币（ADA）又被称为日本以太坊，因为它的早期启动资金多来自于日本，而且它的创始人Charles Hoskinson曾经是以太坊的联合创始人。
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比特币现金（BCH）出现于2017年12月，是比特币硬分叉的结果，通过增加区块大小，从而处理更多的交易数量，加快交易速度。
莱特币（LTC）同样也是开发者受比特币启发而创建一种加密资产，与比特币一样都采用工作量证明机制，是2011年就存在的老牌主流币。
什么是山寨币，当下流行什么山寨币？
山寨一词的本意是指模仿、复制、抄袭，山寨币顾名思义就是模仿某种代币而开发的加密资产。其实主流币和山寨币之间的概念并没有那么清晰，比如在加密市场萌发初期，莱特币也是诞生于模仿比特币，因此莱特币也曾被称为最早的比特币山寨币，但现在这一说辞基本已经不用了。
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再比如狗狗币（DOGE），首发时间是2013年，虽然是加密行业中历史比较悠久的加密资产，但在2021年之前，狗狗币的价格较低，市值排名也比较靠后，仍属于山寨币行列，只不过近期在马斯克等一众名人和机构的推动下，狗狗币连番暴涨，总市值已经跃居加密市场前十。考虑到狗狗币是由短期市场情绪推动，其后续走势还待进一步验证，因此很难具体说它到底是山寨币还是主流币。
其实山寨币并不是假的、伪造的加密资产，它也是一种运用区块链技术而产生的加密资产，只是相对而言，山寨币的认可程度和流动性没有主流币那么强。
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结语：随着时间的流逝，排名前十的主流币可能会因为跟不上圈内的发展速度、技术迭代不够快、概念过时等沦为冷门，排名在后的山寨币也有可能后来者居上，晋升为主流币，当然这些主要还是取决于加密市场上大众投资者的认可程度和加密资产本身的应用价值。投资者在选择投资标的的时候，需仔细考察币种背后的价值支撑和市场认可度。
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#字节跳动内网辟谣员工猝死# 说句不近人情的心里话，我希望这位员工家属不要生下孩子，现在才2个月，一切还来得及。
我相信他们很相爱，我也相信她真的爱他俩的孩子。但对于28岁的人来说，一切都还太早。我不希望看到一个生下来就没有父亲的孩子，仅仅因为两人的感情把他带到这个世界而不考虑实际因素，绝对是害了他。
我相信他们很相爱，我也相信她真的爱他俩的孩子。但对于28岁的人来说，一切都还太早。我不希望看到一个生下来就没有父亲的孩子，仅仅因为两人的感情把他带到这个世界而不考虑实际因素，绝对是害了他。
【瞭望丨在“中国”发现中国】
◇“双槐树遗址的重要考古发现，实证了河洛地区在5300年前后这一中华文明起源的黄金阶段的代表性和影响力，填补了中华文明起源关键时期、关键地区的关键材料。”
◇受访专家指出，无论是遗址的地理位置、规模、文化内涵还是所处时代，无不凸显“河洛古国”是仰韶文化中晚期至少是黄河流域政治文明核心
2018年5月末的暮霭里，郑州市文物考古研究院院长顾万发匆匆踏上前往北京的火车，马不停蹄地约见了中国考古学会理事长王巍，将一沓研究材料激动又郑重地递到王巍手中。
那是“中华文明探源工程”阶段性成果发布前夜，考古学界内部对于即将披露的一系列重大发现，已有诸多讨论。浙江良渚、东北地区西辽河流域的红山、山西陶寺、安徽凌家滩……实证着5000多年前中华文明初始时期的“满天星斗”。
可这一片璀璨星光中，却唯独不见河南的身影。所谓“中原地区文明洼地现象”的说法似乎再度被坐实。
探寻中华文明起源，这片被以“宅兹中国”四字铭刻在何尊之上的土地，不应该也不可能缺席。
“那份当时未公开发布的材料，正是河南郑州双槐树遗址的初步研究成果。”顾万发说，“王巍老师看后也认为非常重要，尽管仍需进一步论证，但我们都知道，属于河南的那抹隐秘而伟大的文明起源之星光，马上将不再黯淡……”
一场雨“冲出”的文明
在伊洛汇流入黄河处的河南巩义河洛镇，有个名为“双槐树”的小村庄。在过去很长的时间里，它并不起眼，只是静默地居于黄河南岸高台地上，等待与世人相视的一刻。
司马迁在《史记》中写道：“昔三代之居，皆在河洛之间。”《易经》中“河出图，洛出书，圣人则之”的记载，更是广为流传。
诸多历史文献，都将最早的“中国”指向黄河流域的河洛地区。中华文明起源的“中原中心说”，也一度是学界的主流观点。但考古工作者们，迟迟未能找到过硬的实证材料。
王巍也一直有个“心结”。“在距今3700多年前，以二里头遗址为代表的二里头文化已经成为中华文明总进程的核心与引领者。中原地区在各个时期都有很重大的发现，在距今5000年左右的关键时期，怎么会没有文明起源迹象呢？”
1984年，河洛镇滩小关村发现一处新石器时代遗址，命名为“滩小关遗址”，并未引起广泛关注。
那是河南考古人与“河洛古国”的第一次擦肩而过。
20世纪90年代初，为配合基建，考古工作者对滩小关遗址进行了小规模发掘。“回过头看，那次的发掘点其实距离双槐树遗址内环壕及一号宫殿都非常近，不过几米。”顾万发回想起来仍颇感遗憾，“要是当时再多布几个探方就好了。”
那是河南考古人与“河洛古国”的第二次擦肩而过。
倏忽，又是10年。2003年，顾万发在花地嘴遗址主持考古发掘工作，一个雨天，无法开工，便和一同避雨的老乡闲聊起来。
“你们不就是在整天找瓦片吗？我们村多得是！”
“您是哪个村的？”
“双槐树。”
这个村庄离滩小关村并不远。顾万发一下提起兴趣，那里会不会真“有点好东西”？
又一个雨天，顾万发动身了。在双槐树村一个原本为引黄河水灌溉而挖，但并未启用的大型蓄水池，数日的雨水已将池壁冲塌，剖面上，不仅各式各样的陶片堆叠在一起，还暴露出房基、动物骨骼、石斧、石刀等遗迹遗物。
很快，随身携带的两个编织袋就装满了。顾万发和民工师傅一人扛起一袋，冒雨返程。
“我们俩，肩上是文物，脸上是雨水，身上全是泥。”顾万发说，走到一半，他的一只鞋底掉了，只能打赤脚，回到工作站才发现，脚上全是口子。“当时什么都顾不上了，只想着赶紧把捡回来的陶片洗干净。”
通过综合判断，双槐树村发现的陶片明显属于仰韶文化风格，并且器物的等级较高。顾万发立刻意识到重要性。“那感觉简直就是‘面朝大海，春暖花开’，就像农民看到了丰收的麦浪。”
此后的钻探发现，滩小关遗址仅是双槐树遗址东北部的一角。双槐树遗址被确认并命名。
但考古发掘工作的具体开展还需多方商榷。惊鸿一瞥后，双槐树重归静默，俯瞰大河滔滔。而顾万发也在密切注视着双槐树，静待最佳契机。
关键时期、关键地区的关键材料
2013年起，经国家文物局批准，“寻找中国丝绸之源——郑州地区仰韶时代中晚期考古学文化面貌与文明起源问题研究”课题启动，对双槐树遗址及其周边区域进行规模化的考古调查、勘探与发掘。
既为“寻丝绸”，也为“找源头”。随着工作不断深入，双槐树遗址的一系列重要遗迹现象被持续揭露出来。
2020年春夏之交，这座由北京大学教授、著名考古学家李伯谦建议命名为“河洛古国”的仰韶文化中晚期巨型聚落遗址，迎来揭开神秘面纱的时刻，穿越5300年时光，铺陈在世人眼前。
——这是一处经过精心选址和科学规划的都邑性聚落遗址，周边的青台、汪沟和洛阳的苏羊、土门等多个遗址，特别是西山、点军台、大河村仰韶文化城址组成的城址群，对双槐树都邑形成拱卫之势。
——这里现存面积高达117万平方米。遗址被内壕、中壕、外壕三重宽大的环壕围绕，形成严密的防御体系。“三重环壕曲度一致，工程量巨大，显然具有规划的同时性。而这种形制的规划可能蕴含有一定的高等级礼制概念。”顾万发说。
——这里有目前发现的中国最早的“宫殿”，多处院落建立在大型版筑夯土地基之上，门塾台阶、一门三道。“这种大型院落的空间组织形式连同大型居址构成的‘前朝后寝’式的宫城布局，开创了中国宫室制度的先河。”中国社会科学院考古研究所研究员何努说。
——这里有封闭式排状布局的大型中心居址区，目前发掘的4排大型房址，其间有巷道相通，其中最大的房子面积达220平方米，即使放到今天看也属于“豪宅”，可见居住者身份非同一般。在居址区的南部，两道370多米长的围墙与北部内壕合围形成了一个18000多平方米的半月形结构，其南段两端围墙组成的造型被专家视为中国最早瓮城的雏形。
——这里有4处共1700余座经过严格规划的大型公共墓地，所有墓葬均呈排状分布，墓葬区内的夯土祭坛遗迹，是仰韶文化遗址中首次发现。
——这里出土了许多含外来文化因素的器物，如具备大汶口文化特征的折腹鼎、属于屈家岭文化因素的陶器组合双腹豆和双腹碗等，说明河洛地区在距今5000年前后已存在文化的汇聚和辐射，体现出兼容并蓄的文化传统。
——这里还发现了用9个陶罐摆放成“北斗九星”遗迹、与丝绸起源关联的最早家蚕牙雕……
“双槐树遗址的重要考古发现，实证了河洛地区在5300年前后这一中华文明起源的黄金阶段的代表性和影响力，填补了中华文明起源关键时期、关键地区的关键材料。”王巍表示，以双槐树遗址为中心的仰韶文化中晚期文明，堪称“早期中华文明的胚胎”。
我国考古界泰斗、北京大学教授严文明高度评价双槐树遗址，亲笔写下《双槐城礼赞》一诗，其中提到：“是始建朝廷，诸侯来朝奉”“春蚕勤吐丝，丝绸惠万方。中华创文明，神州大风光！”
一只蚕、九颗星，
文明根脉瓜瓞绵绵
作为双槐树遗址发掘项目的总负责人和“双槐树遗址考古资料整理与综合研究”国家社科基金重大项目首席专家，顾万发对“河洛古国”的“宝贝们”如数家珍，但他最津津乐道的，莫过于“家蚕牙雕”和“北斗九星”。
这两处颇具神秘色彩、打破常规认知的遗迹现象，甫一公布，就引发不少公众好奇的审视和热烈的讨论。
一只蚕，能有多重要？
这只用野猪獠牙制作的雕刻，长6.4厘米、宽不足1厘米、厚0.1厘米，造型和现代家蚕极为相似。背部凸起，头昂尾翘，仿佛即将吐丝或正在吐丝，是中国目前发现的时代最早的蚕雕艺术品。它的发现，被顾万发戏称为“神来之笔”。
“在‘寻找丝绸之源’过程中，我们在周边遗址发现了仰韶文化中晚期的丝绸实物，但仍有一关键问题悬而未决，吐出这丝的蚕是野生的还是驯化的？”顾万发说，“双槐树遗址的牙雕家蚕让一切不言自明。”
中华文明的一个典型特征即是农桑文明、丝帛文明。20世纪20年代，“中国考古学之父”李济在山西西阴村遗址就发掘出半个蚕茧，引发考古学界对中国蚕桑和丝织起源及发展历程的追寻。
如今，双槐树遗址发现大量的农作物和正在吐丝状态的牙雕家蚕，连同附近青台、汪沟等遗址发现的农业和丝绸实物等，证明距今5300年左右的中原地区已开始驯化家蚕，形成较为完备的农桑文明形态。
李伯谦直言，以双槐树遗址为首的黄河流域中心聚落群，是目前发现中国农桑文明发展史上的时代最早的代表。
九颗星，能有何奥妙？
更确切地说，这是一处用九个陶罐摆放成天上“北斗九星”形状的遗迹，主体被掩埋在双槐树遗址中心居址区最大房子的门廊处。在“北斗九星”遗迹上端，即古人言中“天的中心”北极附近，还有一头首向南并朝着门道的完整麋鹿骨架。
陶罐半截在土中，只露出一小部分，乍一看平平无奇，很难直观意识到其在摆放位置上的巧思。
结合此前在青台遗址发现的用陶罐摆放而成的‘北斗九星’图案和圜丘形天坛遗迹，顾万发说，这一发现表明5000多年前的“北斗”崇拜是当时仰韶先民的最高信仰之一。
有专家认为，“北斗九星”遗迹一方面具有科学和天文价值，表明当时人们已经具有相对成熟的“观象授时观”，用以观察节气、指导农时，还具有特殊的人文内涵与政治礼仪功能，其主人借此表达自己是呼应天上中心的地下王者，实现身份的“神化”。这是中国古代文明高度重视承天之命特征的早期代表，更是中华民族高度重视中心思维的重要考古学证据。
“家蚕牙雕”和“北斗九星”，一个是“脚踏实地”的农桑文明，一个是“仰望星空”的天文礼制。物质与精神，两大文明切面在双槐树遗址一体呈现。
受访专家指出，无论是遗址的地理位置、规模、文化内涵还是所处时代，无不凸显“河洛古国”是仰韶文化中晚期至少是黄河流域政治文明核心。而其天地之中的宇宙观、合天命而治的礼仪思维、崇尚中心的文化心理、具有引领性的社会发展模式，被后世所承袭和发扬，表明五千年中华文明主根脉可追溯于此，延续不断、瓜瓞绵绵。
五千多年时光流转。沐浴在文明曙光中的中原先民，其生活图景正经由考古研究被不断还原，在“河洛古国”，与你我相视一笑。（来源：《瞭望》 图源：双槐树遗址 2019年8月27日摄 李安摄）
◇“双槐树遗址的重要考古发现，实证了河洛地区在5300年前后这一中华文明起源的黄金阶段的代表性和影响力，填补了中华文明起源关键时期、关键地区的关键材料。”
◇受访专家指出，无论是遗址的地理位置、规模、文化内涵还是所处时代，无不凸显“河洛古国”是仰韶文化中晚期至少是黄河流域政治文明核心
2018年5月末的暮霭里，郑州市文物考古研究院院长顾万发匆匆踏上前往北京的火车，马不停蹄地约见了中国考古学会理事长王巍，将一沓研究材料激动又郑重地递到王巍手中。
那是“中华文明探源工程”阶段性成果发布前夜，考古学界内部对于即将披露的一系列重大发现，已有诸多讨论。浙江良渚、东北地区西辽河流域的红山、山西陶寺、安徽凌家滩……实证着5000多年前中华文明初始时期的“满天星斗”。
可这一片璀璨星光中，却唯独不见河南的身影。所谓“中原地区文明洼地现象”的说法似乎再度被坐实。
探寻中华文明起源，这片被以“宅兹中国”四字铭刻在何尊之上的土地，不应该也不可能缺席。
“那份当时未公开发布的材料，正是河南郑州双槐树遗址的初步研究成果。”顾万发说，“王巍老师看后也认为非常重要，尽管仍需进一步论证，但我们都知道，属于河南的那抹隐秘而伟大的文明起源之星光，马上将不再黯淡……”
一场雨“冲出”的文明
在伊洛汇流入黄河处的河南巩义河洛镇，有个名为“双槐树”的小村庄。在过去很长的时间里，它并不起眼，只是静默地居于黄河南岸高台地上，等待与世人相视的一刻。
司马迁在《史记》中写道：“昔三代之居，皆在河洛之间。”《易经》中“河出图，洛出书，圣人则之”的记载，更是广为流传。
诸多历史文献，都将最早的“中国”指向黄河流域的河洛地区。中华文明起源的“中原中心说”，也一度是学界的主流观点。但考古工作者们，迟迟未能找到过硬的实证材料。
王巍也一直有个“心结”。“在距今3700多年前，以二里头遗址为代表的二里头文化已经成为中华文明总进程的核心与引领者。中原地区在各个时期都有很重大的发现，在距今5000年左右的关键时期，怎么会没有文明起源迹象呢？”
1984年，河洛镇滩小关村发现一处新石器时代遗址，命名为“滩小关遗址”，并未引起广泛关注。
那是河南考古人与“河洛古国”的第一次擦肩而过。
20世纪90年代初，为配合基建，考古工作者对滩小关遗址进行了小规模发掘。“回过头看，那次的发掘点其实距离双槐树遗址内环壕及一号宫殿都非常近，不过几米。”顾万发回想起来仍颇感遗憾，“要是当时再多布几个探方就好了。”
那是河南考古人与“河洛古国”的第二次擦肩而过。
倏忽，又是10年。2003年，顾万发在花地嘴遗址主持考古发掘工作，一个雨天，无法开工，便和一同避雨的老乡闲聊起来。
“你们不就是在整天找瓦片吗？我们村多得是！”
“您是哪个村的？”
“双槐树。”
这个村庄离滩小关村并不远。顾万发一下提起兴趣，那里会不会真“有点好东西”？
又一个雨天，顾万发动身了。在双槐树村一个原本为引黄河水灌溉而挖，但并未启用的大型蓄水池，数日的雨水已将池壁冲塌，剖面上，不仅各式各样的陶片堆叠在一起，还暴露出房基、动物骨骼、石斧、石刀等遗迹遗物。
很快，随身携带的两个编织袋就装满了。顾万发和民工师傅一人扛起一袋，冒雨返程。
“我们俩，肩上是文物，脸上是雨水，身上全是泥。”顾万发说，走到一半，他的一只鞋底掉了，只能打赤脚，回到工作站才发现，脚上全是口子。“当时什么都顾不上了，只想着赶紧把捡回来的陶片洗干净。”
通过综合判断，双槐树村发现的陶片明显属于仰韶文化风格，并且器物的等级较高。顾万发立刻意识到重要性。“那感觉简直就是‘面朝大海，春暖花开’，就像农民看到了丰收的麦浪。”
此后的钻探发现，滩小关遗址仅是双槐树遗址东北部的一角。双槐树遗址被确认并命名。
但考古发掘工作的具体开展还需多方商榷。惊鸿一瞥后，双槐树重归静默，俯瞰大河滔滔。而顾万发也在密切注视着双槐树，静待最佳契机。
关键时期、关键地区的关键材料
2013年起，经国家文物局批准，“寻找中国丝绸之源——郑州地区仰韶时代中晚期考古学文化面貌与文明起源问题研究”课题启动，对双槐树遗址及其周边区域进行规模化的考古调查、勘探与发掘。
既为“寻丝绸”，也为“找源头”。随着工作不断深入，双槐树遗址的一系列重要遗迹现象被持续揭露出来。
2020年春夏之交，这座由北京大学教授、著名考古学家李伯谦建议命名为“河洛古国”的仰韶文化中晚期巨型聚落遗址，迎来揭开神秘面纱的时刻，穿越5300年时光，铺陈在世人眼前。
——这是一处经过精心选址和科学规划的都邑性聚落遗址，周边的青台、汪沟和洛阳的苏羊、土门等多个遗址，特别是西山、点军台、大河村仰韶文化城址组成的城址群，对双槐树都邑形成拱卫之势。
——这里现存面积高达117万平方米。遗址被内壕、中壕、外壕三重宽大的环壕围绕，形成严密的防御体系。“三重环壕曲度一致，工程量巨大，显然具有规划的同时性。而这种形制的规划可能蕴含有一定的高等级礼制概念。”顾万发说。
——这里有目前发现的中国最早的“宫殿”，多处院落建立在大型版筑夯土地基之上，门塾台阶、一门三道。“这种大型院落的空间组织形式连同大型居址构成的‘前朝后寝’式的宫城布局，开创了中国宫室制度的先河。”中国社会科学院考古研究所研究员何努说。
——这里有封闭式排状布局的大型中心居址区，目前发掘的4排大型房址，其间有巷道相通，其中最大的房子面积达220平方米，即使放到今天看也属于“豪宅”，可见居住者身份非同一般。在居址区的南部，两道370多米长的围墙与北部内壕合围形成了一个18000多平方米的半月形结构，其南段两端围墙组成的造型被专家视为中国最早瓮城的雏形。
——这里有4处共1700余座经过严格规划的大型公共墓地，所有墓葬均呈排状分布，墓葬区内的夯土祭坛遗迹，是仰韶文化遗址中首次发现。
——这里出土了许多含外来文化因素的器物，如具备大汶口文化特征的折腹鼎、属于屈家岭文化因素的陶器组合双腹豆和双腹碗等，说明河洛地区在距今5000年前后已存在文化的汇聚和辐射，体现出兼容并蓄的文化传统。
——这里还发现了用9个陶罐摆放成“北斗九星”遗迹、与丝绸起源关联的最早家蚕牙雕……
“双槐树遗址的重要考古发现，实证了河洛地区在5300年前后这一中华文明起源的黄金阶段的代表性和影响力，填补了中华文明起源关键时期、关键地区的关键材料。”王巍表示，以双槐树遗址为中心的仰韶文化中晚期文明，堪称“早期中华文明的胚胎”。
我国考古界泰斗、北京大学教授严文明高度评价双槐树遗址，亲笔写下《双槐城礼赞》一诗，其中提到：“是始建朝廷，诸侯来朝奉”“春蚕勤吐丝，丝绸惠万方。中华创文明，神州大风光！”
一只蚕、九颗星，
文明根脉瓜瓞绵绵
作为双槐树遗址发掘项目的总负责人和“双槐树遗址考古资料整理与综合研究”国家社科基金重大项目首席专家，顾万发对“河洛古国”的“宝贝们”如数家珍，但他最津津乐道的，莫过于“家蚕牙雕”和“北斗九星”。
这两处颇具神秘色彩、打破常规认知的遗迹现象，甫一公布，就引发不少公众好奇的审视和热烈的讨论。
一只蚕，能有多重要？
这只用野猪獠牙制作的雕刻，长6.4厘米、宽不足1厘米、厚0.1厘米，造型和现代家蚕极为相似。背部凸起，头昂尾翘，仿佛即将吐丝或正在吐丝，是中国目前发现的时代最早的蚕雕艺术品。它的发现，被顾万发戏称为“神来之笔”。
“在‘寻找丝绸之源’过程中，我们在周边遗址发现了仰韶文化中晚期的丝绸实物，但仍有一关键问题悬而未决，吐出这丝的蚕是野生的还是驯化的？”顾万发说，“双槐树遗址的牙雕家蚕让一切不言自明。”
中华文明的一个典型特征即是农桑文明、丝帛文明。20世纪20年代，“中国考古学之父”李济在山西西阴村遗址就发掘出半个蚕茧，引发考古学界对中国蚕桑和丝织起源及发展历程的追寻。
如今，双槐树遗址发现大量的农作物和正在吐丝状态的牙雕家蚕，连同附近青台、汪沟等遗址发现的农业和丝绸实物等，证明距今5300年左右的中原地区已开始驯化家蚕，形成较为完备的农桑文明形态。
李伯谦直言，以双槐树遗址为首的黄河流域中心聚落群，是目前发现中国农桑文明发展史上的时代最早的代表。
九颗星，能有何奥妙？
更确切地说，这是一处用九个陶罐摆放成天上“北斗九星”形状的遗迹，主体被掩埋在双槐树遗址中心居址区最大房子的门廊处。在“北斗九星”遗迹上端，即古人言中“天的中心”北极附近，还有一头首向南并朝着门道的完整麋鹿骨架。
陶罐半截在土中，只露出一小部分，乍一看平平无奇，很难直观意识到其在摆放位置上的巧思。
结合此前在青台遗址发现的用陶罐摆放而成的‘北斗九星’图案和圜丘形天坛遗迹，顾万发说，这一发现表明5000多年前的“北斗”崇拜是当时仰韶先民的最高信仰之一。
有专家认为，“北斗九星”遗迹一方面具有科学和天文价值，表明当时人们已经具有相对成熟的“观象授时观”，用以观察节气、指导农时，还具有特殊的人文内涵与政治礼仪功能，其主人借此表达自己是呼应天上中心的地下王者，实现身份的“神化”。这是中国古代文明高度重视承天之命特征的早期代表，更是中华民族高度重视中心思维的重要考古学证据。
“家蚕牙雕”和“北斗九星”，一个是“脚踏实地”的农桑文明，一个是“仰望星空”的天文礼制。物质与精神，两大文明切面在双槐树遗址一体呈现。
受访专家指出，无论是遗址的地理位置、规模、文化内涵还是所处时代，无不凸显“河洛古国”是仰韶文化中晚期至少是黄河流域政治文明核心。而其天地之中的宇宙观、合天命而治的礼仪思维、崇尚中心的文化心理、具有引领性的社会发展模式，被后世所承袭和发扬，表明五千年中华文明主根脉可追溯于此，延续不断、瓜瓞绵绵。
五千多年时光流转。沐浴在文明曙光中的中原先民，其生活图景正经由考古研究被不断还原，在“河洛古国”，与你我相视一笑。（来源：《瞭望》 图源：双槐树遗址 2019年8月27日摄 李安摄）
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