[鲜花][音乐][音乐]有道是：一切众生的相，皆从心生。因为不同的人心，于是有了众生的相貌。一个人最好的相貌，就是修成菩萨相。《太平广记》曰：“菩萨低眉，所以慈悲六道”。大概意思就是说：像菩萨一般谦卑善良，包容温婉，那内心就会日益平静，心宽亦气和，这样的人，不需要化妆品、护肤品和美容店的产品，相貌自然会越来越年轻出众。
有则故事这样讲：舍卫国波斯匿王之女胜鬘（mán）夫人，地位尊贵，相貌却不大好看。
一次，她问佛陀：“世尊，为什么有些人面貌丑陋，可有些人却能美丽出众呢？”
佛陀开示说：“胜鬘，人之所以面貌丑陋，是因为过去世的业力。这一世心怀怨恨，又生性善妒，便会生怒，怒则丑陋。”
“芸芸众生，有人丑陋贫穷，有人美丽贫穷；有人丑陋富贵，有人美丽富贵，”佛陀接着道，“德行高贵，心态平和，不怨不怒，自然容貌端庄，财富地位也就随之而来。这便是世人贫富贵贱和美丑的缘故了。”
钱财源于施舍，地位源于谦恭；长相年轻就是源于柔和善良的性情。可见，人这一生，所有的福报都有其必然形成的因。
一个人的心态、性格、涵养、过去的经历，最终都会投射到他的长相上。计较抱怨，心胸狭窄，就会一脸愁容；心平气和，乐善好施，就是一脸福相。
《左传》中有这样一句话：人心不同，各如其面。世界上没有两个完全一样的人，因为心态不同，于是长相就有了差异，心境决定了气场，气场反映到了容颜上。
生活中我们常说一个人“面善”，就是因为他修得一颗慈悲心，于是拥有一副庄严美好的相貌。心的善恶，改变着人的相貌。心有恶念，相貌就会愈变愈丑陋；心地善良，相貌就会愈变愈好看；所以说只有心底至善，才能滋养出赏心悦目的福相！[作揖][作揖]
有则故事这样讲：舍卫国波斯匿王之女胜鬘（mán）夫人，地位尊贵，相貌却不大好看。
一次，她问佛陀：“世尊，为什么有些人面貌丑陋，可有些人却能美丽出众呢？”
佛陀开示说：“胜鬘，人之所以面貌丑陋，是因为过去世的业力。这一世心怀怨恨，又生性善妒，便会生怒，怒则丑陋。”
“芸芸众生，有人丑陋贫穷，有人美丽贫穷；有人丑陋富贵，有人美丽富贵，”佛陀接着道，“德行高贵，心态平和，不怨不怒，自然容貌端庄，财富地位也就随之而来。这便是世人贫富贵贱和美丑的缘故了。”
钱财源于施舍，地位源于谦恭；长相年轻就是源于柔和善良的性情。可见，人这一生，所有的福报都有其必然形成的因。
一个人的心态、性格、涵养、过去的经历，最终都会投射到他的长相上。计较抱怨，心胸狭窄，就会一脸愁容；心平气和，乐善好施，就是一脸福相。
《左传》中有这样一句话：人心不同，各如其面。世界上没有两个完全一样的人，因为心态不同，于是长相就有了差异，心境决定了气场，气场反映到了容颜上。
生活中我们常说一个人“面善”，就是因为他修得一颗慈悲心，于是拥有一副庄严美好的相貌。心的善恶，改变着人的相貌。心有恶念，相貌就会愈变愈丑陋；心地善良，相貌就会愈变愈好看；所以说只有心底至善，才能滋养出赏心悦目的福相！[作揖][作揖]
有道是：一切众生的相，皆从心生。因为不同的人心，于是有了众生的相貌。一个人最好的相貌，就是修成菩萨相。《太平广记》曰：“菩萨低眉，所以慈悲六道”。大概意思就是说：像菩萨一般谦卑善良，包容温婉，那内心就会日益平静，心宽亦气和，这样的人，相貌自然会越来越年轻出众。
有则故事这样讲：舍卫国波斯匿王之女胜鬘（mán）夫人，地位尊贵，相貌却不大好看。
一次，她问佛陀：“世尊，为什么有些人面貌丑陋，可有些人却能美丽出众呢？”
佛陀开示说：“胜鬘，人之所以面貌丑陋，是因为过去世的业力。心怀怨恨，又生性善妒，便会生怒，怒则丑陋。”
“芸芸众生，有人丑陋贫穷，有人美丽贫穷；有人丑陋富贵，有人美丽富贵，”佛陀接着道，“德行高贵，心态平和，不怨不怒，自然容貌端庄，财富地位也就随之而来。这便是世人贫富贵贱和美丑的缘故了。”
钱财源于施舍，地位源于谦恭；长相年轻就是源于柔和善良的性情。可见，人这一生，所有的福报都有其必然形成的因。
一个人的心态、性格、涵养、过去的经历，最终都会投射到他的长相上。计较抱怨，心胸狭窄，就会一脸愁容；心平气和，乐善好施，就是一脸福相。
《左传》中有这样一句话：人心不同，各如其面。世界上没有两个完全一样的人，因为心态不同，于是长相就有了差异，心境决定了气场，气场反映到了容颜上。
生活中我们常说一个人“面善”，就是因为他修得一颗慈悲心，于是拥有一副庄严美好的相貌。心的善恶，改变着人的相貌。心有恶念，相貌就会愈变愈丑陋；心地善良，相貌就会愈变愈好看；所以说只有心底至善，才能滋养出赏心悦目的福相！
有则故事这样讲：舍卫国波斯匿王之女胜鬘（mán）夫人，地位尊贵，相貌却不大好看。
一次，她问佛陀：“世尊，为什么有些人面貌丑陋，可有些人却能美丽出众呢？”
佛陀开示说：“胜鬘，人之所以面貌丑陋，是因为过去世的业力。心怀怨恨，又生性善妒，便会生怒，怒则丑陋。”
“芸芸众生，有人丑陋贫穷，有人美丽贫穷；有人丑陋富贵，有人美丽富贵，”佛陀接着道，“德行高贵，心态平和，不怨不怒，自然容貌端庄，财富地位也就随之而来。这便是世人贫富贵贱和美丑的缘故了。”
钱财源于施舍，地位源于谦恭；长相年轻就是源于柔和善良的性情。可见，人这一生，所有的福报都有其必然形成的因。
一个人的心态、性格、涵养、过去的经历，最终都会投射到他的长相上。计较抱怨，心胸狭窄，就会一脸愁容；心平气和，乐善好施，就是一脸福相。
《左传》中有这样一句话：人心不同，各如其面。世界上没有两个完全一样的人，因为心态不同，于是长相就有了差异，心境决定了气场，气场反映到了容颜上。
生活中我们常说一个人“面善”，就是因为他修得一颗慈悲心，于是拥有一副庄严美好的相貌。心的善恶，改变着人的相貌。心有恶念，相貌就会愈变愈丑陋；心地善良，相貌就会愈变愈好看；所以说只有心底至善，才能滋养出赏心悦目的福相！
心中有慈悲，自是菩萨相
南海佛教 顿顿 深圳弘法寺 今天
袅袅凉风动
凄凄寒露零
今天9时39分
我们迎来一年里
第一个带“寒”字的节气
寒 露
《月令七十二候集解》说：“九月节，露气寒冷，将凝结也。”寒露的意思是气温比白露时更低，地面的露水更冷，快要凝结成霜了。气温逐渐下降。白露、寒露、霜降三个节气，都表示水汽凝结现象，而寒露是气候从凉爽到寒冷的过渡。
有道是：一切众生的相，皆从心生。因为不同的人心，于是有了众生的相貌。一个人最好的相貌，就是修成菩萨相。《太平广记》曰：“菩萨低眉，所以慈悲六道”。大概意思就是说：像菩萨一般谦卑善良，包容温婉，那内心就会日益平静，心宽亦气和，这样的人，相貌自然会越来越年轻出众。
有则故事这样讲：舍卫国波斯匿王之女胜鬘（mán）夫人，地位尊贵，相貌却不大好看。
一次，她问佛陀：“世尊，为什么有些人面貌丑陋，可有些人却能美丽出众呢？”
佛陀开示说：“胜鬘，人之所以面貌丑陋，是因为过去世的业力。心怀怨恨，又生性善妒，便会生怒，怒则丑陋。”
“芸芸众生，有人丑陋贫穷，有人美丽贫穷；有人丑陋富贵，有人美丽富贵，”佛陀接着道，“德行高贵，心态平和，不怨不怒，自然容貌端庄，财富地位也就随之而来。这便是世人贫富贵贱和美丑的缘故了。”
钱财源于施舍，地位源于谦恭；长相年轻就是源于柔和善良的性情。可见，人这一生，所有的福报都有其必然形成的因。
一个人的心态、性格、涵养、过去的经历，最终都会投射到他的长相上。计较抱怨，心胸狭窄，就会一脸愁容；心平气和，乐善好施，就是一脸福相。
《左传》中有这样一句话：人心不同，各如其面。世界上没有两个完全一样的人，因为心态不同，于是长相就有了差异，心境决定了气场，气场反映到了容颜上。
生活中我们常说一个人“面善”，就是因为他修得一颗慈悲心，于是拥有一副庄严美好的相貌。心的善恶，改变着人的相貌。心有恶念，相貌就会愈变愈丑陋；心地善良，相貌就会愈变愈好看；所以说只有心底至善，才能滋养出赏心悦目的福相！
南海佛教 顿顿 深圳弘法寺 今天
袅袅凉风动
凄凄寒露零
今天9时39分
我们迎来一年里
第一个带“寒”字的节气
寒 露
《月令七十二候集解》说：“九月节，露气寒冷，将凝结也。”寒露的意思是气温比白露时更低，地面的露水更冷，快要凝结成霜了。气温逐渐下降。白露、寒露、霜降三个节气，都表示水汽凝结现象，而寒露是气候从凉爽到寒冷的过渡。
有道是：一切众生的相，皆从心生。因为不同的人心，于是有了众生的相貌。一个人最好的相貌，就是修成菩萨相。《太平广记》曰：“菩萨低眉，所以慈悲六道”。大概意思就是说：像菩萨一般谦卑善良，包容温婉，那内心就会日益平静，心宽亦气和，这样的人，相貌自然会越来越年轻出众。
有则故事这样讲：舍卫国波斯匿王之女胜鬘（mán）夫人，地位尊贵，相貌却不大好看。
一次，她问佛陀：“世尊，为什么有些人面貌丑陋，可有些人却能美丽出众呢？”
佛陀开示说：“胜鬘，人之所以面貌丑陋，是因为过去世的业力。心怀怨恨，又生性善妒，便会生怒，怒则丑陋。”
“芸芸众生，有人丑陋贫穷，有人美丽贫穷；有人丑陋富贵，有人美丽富贵，”佛陀接着道，“德行高贵，心态平和，不怨不怒，自然容貌端庄，财富地位也就随之而来。这便是世人贫富贵贱和美丑的缘故了。”
钱财源于施舍，地位源于谦恭；长相年轻就是源于柔和善良的性情。可见，人这一生，所有的福报都有其必然形成的因。
一个人的心态、性格、涵养、过去的经历，最终都会投射到他的长相上。计较抱怨，心胸狭窄，就会一脸愁容；心平气和，乐善好施，就是一脸福相。
《左传》中有这样一句话：人心不同，各如其面。世界上没有两个完全一样的人，因为心态不同，于是长相就有了差异，心境决定了气场，气场反映到了容颜上。
生活中我们常说一个人“面善”，就是因为他修得一颗慈悲心，于是拥有一副庄严美好的相貌。心的善恶，改变着人的相貌。心有恶念，相貌就会愈变愈丑陋；心地善良，相貌就会愈变愈好看；所以说只有心底至善，才能滋养出赏心悦目的福相！
✋热门推荐