人类的认知有局限！

名医扁鹊，家中兄弟三人，皆以从医为生。

一天，魏文王问扁鹊：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位医术最好呢？”

扁鹊回答：“大哥最好，二哥次之，我最差。”

文王再问：“既然你最差，那么为什么你却最出名呢？”

扁鹊又答：“大哥治病，是治于病情发作之前。由于外人不知道他事先已铲除病因，所以名气无法传出，只有我们家里人知道。

二哥治病是治于病情初发之时。大家以为他只能治轻微的小病，所以他只在我们村里小有名气。

而我扁鹊治病，是治于病情严重之时。大家所见，都是我穿针放血、开刀敷药等大手术，所以误以为我的医术最高明。其实，我才是最差的那一个。”

那就是禅

王田是一个精于医术的医生，不过仍有许多病人死去，因此每天都惧怕死的阴影。一次在出诊的路上，碰到一位云水僧，王田于是就请示道：“什么叫禅？”

云水僧回答道：“我也不知如何告诉你，但有一点可以确信的是，一旦会了禅之后，就不用怕死了。”于是在云水僧的指示下，王田前往参访南隐禅师。

王田医师找到南隐禅师的住处，说明来意，并请求开示。

南隐禅师道：“禅不难学，你既然身为一个医师，就应该好好对待你的病人，那就是禅！”王田医师似懂非懂的前后拜访了南隐禅师三次，南隐禅师总是对他说道：“一位医生不该把时间每天消磨在寺院里，快回家照顾你的病患去！”

王田医师非常不解的想着：这种开示，怎能袪除怕死的心呢？因此，当他第四次参访时，就抱怨道：“有位云水僧僧告诉过我，人一旦学了禅就不怕死。每次我到这里，你总是要我照顾我的病患者。对于这一点我很明白；但假如这就是所谓的禅，我以后就不必再来向你请教了。”

南隐禅师微笑的拍着王田的肩膀说道：“我对你太严格了，让我给你一个公案试试吧！”

所谓公案就是南隐禅师要王田参“赵州无”的话头，王田苦参这“无”字公案，前后二年，当他将心境告诉南隐禅师时，得到的答案是“尚未进入禅境”。王田并不灰心的专心致志，又参究一年半，终于自觉心地澄明，难题逐渐消失。“无”已成了真理。他善待他的病人而不知其为善待；他已脱离了生死挂虑。

最后，当他叩见南隐禅师时，禅师只对他微笑说了一句话：“从忘我到无我，那就是禅心的显现了。”

王田医师经常接触老病死生之人，因此，“眼看他人死，我心急如火，不是伤他人，看看轮到我。”所以对死亡就起了恐惧，南隐禅师要他好好照顾病患者，就是参禅，因为一个人放弃责任，放弃爱心，怎能入禅呢？及至到他参透了“无”字的公案，从有心到无心，从有我到无我，从有生到无生，那就是无死的禅境了。

保滋堂创始人潘务庵，广东番禺人，业精医术，独创保婴丹。于清代康熙八年（1669年），在广州双门底（即今北京南路）开办保滋堂药店。在道光二十六年（1846年），迁址到桨栏路64号注册开厂。新中国成立后，1956年公私合营，与其老字号药企合并，1965年后统称为广州中药一厂，该址一直作为生产车间生产中成药品，在2008年搬迁到黄埔区云埔一路32号，现称之为广州白云山中一药业有限公司。（图1、出自微博“海珠石”、图4、5、6、7摄于2009年）