24场丢球34个！西甲只有6个球队防守比马竞差：西蒙尼能不输吗？
主场0-1输给联赛排名倒数第一的莱万特，本赛季两次面对副班长一平一负。要知道对手本赛季24场西甲一共才拿了14分，其中近3成来自马竞的这2场贡献。
更为糟糕的是，马竞本赛季联赛24轮过后丢球34个，整个西甲只有6个球队防守比马竞更差。西蒙尼当前陷入到困境，还真不能怪苏亚雷斯进球数下降。
01. 沦为西甲防守倒数第7：西蒙尼的马竞动摇了根基
主场输给莱万特之后，排名联赛第5的马竞距离贝蒂斯的分差已经有了4分。考虑到哈维执教后的巴萨情况大为好转，马竞想要守住下赛季的欧冠入场券已经变得越来越难。
更为让人担心的是，马竞本赛季24场西甲丢了34球，尤其是最近6场丢了14球，输掉了4场比赛，西蒙尼的马竞正在失去控制。
之前马竞2-4败给巴萨的比赛，单场射门数马竞10-9领先，预计进球数1.2比0.9占优，问题是巴萨4次射正全部进球。
就如巴萨反超比分的第2个进球，当特劳雷侧翼拿球时，只有一名马竞防守人。关键的问题是禁区后点的位置，当巴萨3名攻击手向一块区域靠拢，马竞自始至终也只有一名防守人。
近端1防1，后点1防3，这就是马竞在这个丢球中所展现出的防守站位。所以当小个子的加维头球破门时，你会感到意外吗？马竞的人员分布，决定了这个的一个结果。
今天凌晨面对副班长莱万特，这一次马竞中卫吉梅内斯让人啼笑皆非的头球解围失误，直接给了对手单刀的机会。幸好奥布拉克立功，扑出了德弗里托斯的进球良机。
问题是马竞的防守漏洞不仅仅在后卫，连原本一直很靠谱的门将奥布拉克，现在也成为了“漏勺”。从统计数据可以看到，奥布拉克最近的5个西甲赛季阻挡进球数统计显示（预计丢球数-实际丢球数），之前4个赛季有2年让球队少丢了10个球以上的门神，本赛季数据是多丢了8.65球（里外里相当于马竞多丢了20球）。
就以今天凌晨输给莱万特这场比赛的丢球为例，首先是马竞中场在阵地战中，暴露出巨大的空间，被对手边路一个简单的直塞球破防，随后梅莱罗的射门居然打穿了奥布拉克防守的近角。
作为一名门将，在防守近角时被如此容易地击穿，奥布拉克真的需要好好思考一下，自己本赛季到底经历了什么，发生了如此大的退步。
根据另外一个机构的统计数据看，在打完巴萨的比赛后，之前西甲出战2166分钟的奥布拉克，预期丢球只有15.2个（只统计打证在门框范围内的射门），结果实际的非点球丢球数（不包括点球）居然高达24个。
简单地说，奥布拉克已经成为马竞防线除了后卫之外的另一个大问题。
02. 西蒙尼苍白的进攻战术下：这个锅苏亚雷斯该背吗？
上赛季马竞38轮西甲联赛丢球数是25个，同时进球数67个追平皇马，是球队赢得西甲冠军的重要原因。当时苏亚雷斯的到来给予了球队很大的帮助，尤其是联赛最后的冲刺阶段，马竞多场出现落后的不利局面，都是苏亚雷斯的进球帮助球队逆转获胜。
本赛季苏亚雷斯状态下滑后，马竞的进攻没有了一些意外惊喜的进球，很快就暴露出固有的问题。本轮与莱万特的比赛，苏亚雷斯坐在替补席上，结果球队上半场一共才3次射门，预计进球是0.1个（莱万特也是3次射门，预计进球0.5个）。
库尼亚的运动能力远比现在的苏亚雷斯来得出色，甚至能够回防后场，给予防线一些帮助。但是库尼亚的射门效率却较为让人失望，马竞简单的传中进禁区，这一次库尼亚的停球直接变成了解围。
这样的情况下，马竞需要有更多的后排跟进来帮助库尼亚发起攻击。可惜这一次勒马尔的射门打飞了，让场边的苏亚雷斯也是哭笑不得。
如果不算科雷亚在队友犯规后的射门得分（被判无效），那么马竞下半场最接近扳平比分的机会，居然是门将奥布拉克在任意球进攻中的头球抢点。马竞的进攻现在已经成为了大问题，苏亚雷斯该不该为此负责？
问题就是当乌拉圭的世预赛晋级之路来到生死关头，西蒙尼想要苏亚雷斯专心马竞是很难的。在对战巴萨的联赛传射建功之前，苏亚雷斯一度遭遇连续8场联赛、长达2个月的进球荒。
不过需要特别注意的是，这2个月时间里，苏亚雷斯8场一共射门才12次，预计进球才1.2个。所以不进球的苏亚雷斯，真的应该背锅吗？西蒙尼苍白的进攻战术，或许才是问题的根源。从对战巴萨时的这个破荒进球可以看到，苏亚雷斯在门前的嗅觉和反应依旧值得信赖。问题是马竞制造出得分机会的次数太少了，苏亚雷斯近来甚至很难获得射门机会，进球自然无从谈起。
要知道在世预赛上，苏亚雷斯在1月底2月初连续2场进球，帮助乌拉圭重新回到南美区前四。由此可见，苏亚雷斯并非完全丧失了得分能力，但已经过完35岁生日的他，的确需要球队在战术上更多的支持。
03. 格列兹曼伤愈会带来帮助吗？与曼联的欧冠越来越近
马竞当前还存在一个念想，就是格列兹曼伤愈复出后，能不能给球队带来一些变化。在与低级别球队的西班牙国王杯比赛受伤前后，格列兹曼一共缺席了马竞最近的10场比赛。
这10场马竞的战绩是3胜1平6负，其中有2场胜利来自于第89分钟之后的绝杀（与瓦伦更是90分钟后连入2球逆转绝杀）。
03. 格列兹曼伤愈会带来帮助吗？与曼联的欧冠越来越近
马竞当前还存在一个念想，就是格列兹曼伤愈复出后，能不能给球队带来一些变化。在与低级别球队的西班牙国王杯比赛受伤前后，格列兹曼一共缺席了马竞最近的10场比赛。
这10场马竞的战绩是3胜1平6负，其中有2场胜利来自于第89分钟之后的绝杀（与瓦伦更是90分钟后连入2球逆转绝杀）。
格列兹曼的价值，就是他在中路拿球后有带动整体节奏提速的效果（通过快速的接应传球和后续的无球移动）。就像这一次的进球，就是格列兹曼中路拿球起速，随即科雷亚传给苏亚雷斯，后者人球分过瓦伦中卫迪亚卡比，打入本赛季个人最精彩的一个进球。格列兹曼现在最大的问题，就是他自己的爆发力逐年下滑。尤其是在门前抢点时，如何稳住重心变得有些困难。所以现在格列兹曼在高速运动中门前“吃饼”变得有些不稳定，经常会打飞一些好机会。与曼联的欧冠淘汰赛越来越近，马竞当前不仅仅需要尽快走出西甲的泥潭，同样也需要在“黄金万两”的欧冠赛场更进一步。这将会为球队带来大笔的资金，也是未来马竞更上一层楼的关键。
当前的建队过程中，马竞犯下不少的错误。在低价将特里皮尔卖给纽卡，成为后者大腿后。球队选择买下瓦斯，结果他在自己的西甲首秀中韧带受伤，将会长期缺战。之前西蒙尼为了解决球队的推进和进攻问题，打造了一个532的小球阵容，让格列兹曼和菲利克斯突前。格列兹曼的出色表现和关键进球，也是球队可以从欧冠死亡小组中晋级淘汰赛的原因。
这套阵容的关键，就是2名前锋，2名中前卫和2个边路都具备很强的推进和起速能力。问题是现在卡拉斯科对战曼联首回合停赛，右路的特里皮尔被卖掉，西蒙尼甚至无法沿用这套成功的打法。另外一方面，这套532阵型也更多只能为欧冠服务，追求的是快速的攻防转换，在联赛中也缺乏攻坚能力。马竞想要走出泥潭，或许真的不是现在的西蒙尼所能做到的。
结语：
上赛季因为苏亚雷斯带来的变化，马竞有些幸运地赢下了西甲冠军，也让原本走上“下坡路”的西蒙尼地位稳固。现在当苏亚雷斯不再进球不断时，马竞应该如何继续前行呢？是找一个比西蒙尼更懂进攻的教练，还是买一个比苏亚雷斯更能进球的前锋？当然选择后一项的前提，还是西蒙尼能够找回自己的坚固防守。#看直播上白鲨直播[超话]#
主场0-1输给联赛排名倒数第一的莱万特，本赛季两次面对副班长一平一负。要知道对手本赛季24场西甲一共才拿了14分，其中近3成来自马竞的这2场贡献。
更为糟糕的是，马竞本赛季联赛24轮过后丢球34个，整个西甲只有6个球队防守比马竞更差。西蒙尼当前陷入到困境，还真不能怪苏亚雷斯进球数下降。
01. 沦为西甲防守倒数第7：西蒙尼的马竞动摇了根基
主场输给莱万特之后，排名联赛第5的马竞距离贝蒂斯的分差已经有了4分。考虑到哈维执教后的巴萨情况大为好转，马竞想要守住下赛季的欧冠入场券已经变得越来越难。
更为让人担心的是，马竞本赛季24场西甲丢了34球，尤其是最近6场丢了14球，输掉了4场比赛，西蒙尼的马竞正在失去控制。
之前马竞2-4败给巴萨的比赛，单场射门数马竞10-9领先，预计进球数1.2比0.9占优，问题是巴萨4次射正全部进球。
就如巴萨反超比分的第2个进球，当特劳雷侧翼拿球时，只有一名马竞防守人。关键的问题是禁区后点的位置，当巴萨3名攻击手向一块区域靠拢，马竞自始至终也只有一名防守人。
近端1防1，后点1防3，这就是马竞在这个丢球中所展现出的防守站位。所以当小个子的加维头球破门时，你会感到意外吗？马竞的人员分布，决定了这个的一个结果。
今天凌晨面对副班长莱万特，这一次马竞中卫吉梅内斯让人啼笑皆非的头球解围失误，直接给了对手单刀的机会。幸好奥布拉克立功，扑出了德弗里托斯的进球良机。
问题是马竞的防守漏洞不仅仅在后卫，连原本一直很靠谱的门将奥布拉克，现在也成为了“漏勺”。从统计数据可以看到，奥布拉克最近的5个西甲赛季阻挡进球数统计显示（预计丢球数-实际丢球数），之前4个赛季有2年让球队少丢了10个球以上的门神，本赛季数据是多丢了8.65球（里外里相当于马竞多丢了20球）。
就以今天凌晨输给莱万特这场比赛的丢球为例，首先是马竞中场在阵地战中，暴露出巨大的空间，被对手边路一个简单的直塞球破防，随后梅莱罗的射门居然打穿了奥布拉克防守的近角。
作为一名门将，在防守近角时被如此容易地击穿，奥布拉克真的需要好好思考一下，自己本赛季到底经历了什么，发生了如此大的退步。
根据另外一个机构的统计数据看，在打完巴萨的比赛后，之前西甲出战2166分钟的奥布拉克，预期丢球只有15.2个（只统计打证在门框范围内的射门），结果实际的非点球丢球数（不包括点球）居然高达24个。
简单地说，奥布拉克已经成为马竞防线除了后卫之外的另一个大问题。
02. 西蒙尼苍白的进攻战术下：这个锅苏亚雷斯该背吗？
上赛季马竞38轮西甲联赛丢球数是25个，同时进球数67个追平皇马，是球队赢得西甲冠军的重要原因。当时苏亚雷斯的到来给予了球队很大的帮助，尤其是联赛最后的冲刺阶段，马竞多场出现落后的不利局面，都是苏亚雷斯的进球帮助球队逆转获胜。
本赛季苏亚雷斯状态下滑后，马竞的进攻没有了一些意外惊喜的进球，很快就暴露出固有的问题。本轮与莱万特的比赛，苏亚雷斯坐在替补席上，结果球队上半场一共才3次射门，预计进球是0.1个（莱万特也是3次射门，预计进球0.5个）。
库尼亚的运动能力远比现在的苏亚雷斯来得出色，甚至能够回防后场，给予防线一些帮助。但是库尼亚的射门效率却较为让人失望，马竞简单的传中进禁区，这一次库尼亚的停球直接变成了解围。
这样的情况下，马竞需要有更多的后排跟进来帮助库尼亚发起攻击。可惜这一次勒马尔的射门打飞了，让场边的苏亚雷斯也是哭笑不得。
如果不算科雷亚在队友犯规后的射门得分（被判无效），那么马竞下半场最接近扳平比分的机会，居然是门将奥布拉克在任意球进攻中的头球抢点。马竞的进攻现在已经成为了大问题，苏亚雷斯该不该为此负责？
问题就是当乌拉圭的世预赛晋级之路来到生死关头，西蒙尼想要苏亚雷斯专心马竞是很难的。在对战巴萨的联赛传射建功之前，苏亚雷斯一度遭遇连续8场联赛、长达2个月的进球荒。
不过需要特别注意的是，这2个月时间里，苏亚雷斯8场一共射门才12次，预计进球才1.2个。所以不进球的苏亚雷斯，真的应该背锅吗？西蒙尼苍白的进攻战术，或许才是问题的根源。从对战巴萨时的这个破荒进球可以看到，苏亚雷斯在门前的嗅觉和反应依旧值得信赖。问题是马竞制造出得分机会的次数太少了，苏亚雷斯近来甚至很难获得射门机会，进球自然无从谈起。
要知道在世预赛上，苏亚雷斯在1月底2月初连续2场进球，帮助乌拉圭重新回到南美区前四。由此可见，苏亚雷斯并非完全丧失了得分能力，但已经过完35岁生日的他，的确需要球队在战术上更多的支持。
03. 格列兹曼伤愈会带来帮助吗？与曼联的欧冠越来越近
马竞当前还存在一个念想，就是格列兹曼伤愈复出后，能不能给球队带来一些变化。在与低级别球队的西班牙国王杯比赛受伤前后，格列兹曼一共缺席了马竞最近的10场比赛。
这10场马竞的战绩是3胜1平6负，其中有2场胜利来自于第89分钟之后的绝杀（与瓦伦更是90分钟后连入2球逆转绝杀）。
03. 格列兹曼伤愈会带来帮助吗？与曼联的欧冠越来越近
马竞当前还存在一个念想，就是格列兹曼伤愈复出后，能不能给球队带来一些变化。在与低级别球队的西班牙国王杯比赛受伤前后，格列兹曼一共缺席了马竞最近的10场比赛。
这10场马竞的战绩是3胜1平6负，其中有2场胜利来自于第89分钟之后的绝杀（与瓦伦更是90分钟后连入2球逆转绝杀）。
格列兹曼的价值，就是他在中路拿球后有带动整体节奏提速的效果（通过快速的接应传球和后续的无球移动）。就像这一次的进球，就是格列兹曼中路拿球起速，随即科雷亚传给苏亚雷斯，后者人球分过瓦伦中卫迪亚卡比，打入本赛季个人最精彩的一个进球。格列兹曼现在最大的问题，就是他自己的爆发力逐年下滑。尤其是在门前抢点时，如何稳住重心变得有些困难。所以现在格列兹曼在高速运动中门前“吃饼”变得有些不稳定，经常会打飞一些好机会。与曼联的欧冠淘汰赛越来越近，马竞当前不仅仅需要尽快走出西甲的泥潭，同样也需要在“黄金万两”的欧冠赛场更进一步。这将会为球队带来大笔的资金，也是未来马竞更上一层楼的关键。
当前的建队过程中，马竞犯下不少的错误。在低价将特里皮尔卖给纽卡，成为后者大腿后。球队选择买下瓦斯，结果他在自己的西甲首秀中韧带受伤，将会长期缺战。之前西蒙尼为了解决球队的推进和进攻问题，打造了一个532的小球阵容，让格列兹曼和菲利克斯突前。格列兹曼的出色表现和关键进球，也是球队可以从欧冠死亡小组中晋级淘汰赛的原因。
这套阵容的关键，就是2名前锋，2名中前卫和2个边路都具备很强的推进和起速能力。问题是现在卡拉斯科对战曼联首回合停赛，右路的特里皮尔被卖掉，西蒙尼甚至无法沿用这套成功的打法。另外一方面，这套532阵型也更多只能为欧冠服务，追求的是快速的攻防转换，在联赛中也缺乏攻坚能力。马竞想要走出泥潭，或许真的不是现在的西蒙尼所能做到的。
结语：
上赛季因为苏亚雷斯带来的变化，马竞有些幸运地赢下了西甲冠军，也让原本走上“下坡路”的西蒙尼地位稳固。现在当苏亚雷斯不再进球不断时，马竞应该如何继续前行呢？是找一个比西蒙尼更懂进攻的教练，还是买一个比苏亚雷斯更能进球的前锋？当然选择后一项的前提，还是西蒙尼能够找回自己的坚固防守。#看直播上白鲨直播[超话]#
《天道级别的理论，挑战一下能否烧坏你大脑，马克思恩格斯全集节选》
第 四 章
时 间
既然在原子里，物质作为纯粹的与自身的关系没有任何变易性和相对性，那么由此可以直接得出结论，时间必须从原子概念中，从本质世界中排除掉。
因为只有从物质中抽掉时间这个因素，物质才是永恒的和独立的。
在这一点上，德谟克利特和伊壁鸠鲁也是一致的。
但是在规定脱离了原子世界的时间的方式方法上，在把时间归入什么地方的问题上，他们又不同了。
在德谟克利特看来，时间对于体系没有任何意义，没有任何必要性。
他解释时间，是为了取消时间。
他把时间规定为永恒的东西，是为了像亚里士多德和西姆普利齐乌斯所说的，把产生和消灭，即时间性的东西，从原子中排除掉。
据他说，时间本身就是一个证据，证明并非一切事物都必定有起源，有开始这一环节的。
必须承认，这里面有一个较为深刻的思想。
那具有想象力的、不能理解实体的独立性的理智，提出了实体在时间中生成的问题。
不过，它没有看到，当它把实体当成时间性的东西时，它同时也就把时间变成实体性的东西了，从而也就取消了时间概念，因为成为绝对时间的时间就不再是时间性的东西了。
但是另一方面，这种解决办法是不能令人满意的。
从本质世界中排除掉的时间，被移置到进行哲学思考的主体的自我意识中，而与世界本身毫不相干了。
伊壁鸠鲁却不是这样。
在他看来，从本质世界中排除掉的时间，就成为现象的绝对形式。
也就是说，时间被规定为偶性的偶性。
偶性是一般实体的变化。
偶性的偶性是作为自身反映的变化，是作为变换的变换。
现象世界的这种纯粹形式就是时间。
组合仅仅是具体自然界的被动形式，时间则是它的主动形式。
如果我按照组合的定在来考察组合，那么原子就存在于这种组合的背后，存在于虚空中、想象中，而如果我按照原子概念来考察原子，那么这种组合或者完全不存在，或者仅仅存在于主观表象之中；因为它是这样一种关系，在这种关系中，独立的、自我封闭的、彼此似乎毫不相干的原子之间也同样不发生任何关系。
相反，时间，即有限事物的变换，当它被设定为变换时，同样是现实的形式，这种现实的形式把现象同本质分离开来，把现象设定为现象，并且使现象作为现象返回到本质中。
组合表示的只是原子的物质性以及由原子产生的自然界的物质性。
相反，时间在现象世界中的地位，正如原子概念在本质世界中的地位一样，也就是说，时间是把一切确定的定在加以抽象、消灭并使之返回到自为存在之中。
从这些考察中可以得出如下结论：第一，伊壁鸠鲁把物质和形式之间的矛盾看成是现象自然界的性质，于是这个自然界就成了本质自然界即原子的映象。
其所以如此，是由于把时间与空间、现象的主动形式与现象的被动形式对立起来了；第二，只有在伊壁鸠鲁那里，现象才被理解为现象，即被理解为本质的异化，这种异化本身是在它的现实性中作为这种异化表现出来的。
相反，在把组合看成是现象自然界的唯一形式的德谟克利特那里，现象并没有自在地表明它是现象，是一种与本质有区别的东西。
因此，如果按照现象的存在来考察现象，那么本质和现象就完全混淆起来了；如果按照现象的概念来考察现象，则本质和现象就完全分开了，因而现象便降低为主观的假象。
组合对于现象的本质基础采取漠不关心的和物质的态度。
相反，时间却是永恒地吞噬着现象、并给它打上依赖性和非本质性烙印的本质之火；最后，因为在伊壁鸠鲁看来，时间是作为变换的变换，是现象的自身反映，所以，现象自然界就可以正当地被当作客观的，感性知觉就可以正当地被当作具体自然的实在标准，虽然原子这个自然的基础只有靠理性才能观察到。
正因为时间是感性知觉的抽象形式，所以按照伊壁鸠鲁的意识的原子论方式，就产生了把时间规定为自然中的一个特殊存在着的自然的必然性。
感性世界的变易性作为变易性，感性世界的变换作为变换，这种形成时间概念的现象的自身反映，都在被意识到的感性里有其单独的存在。
因此，人的感性就是形体化的时间，就是感性世界的存在着的自身反映。
这可以从伊壁鸠鲁对时间概念的规定里直接得出来，也可以十分确定地用个别例证予以证明。
在伊壁鸠鲁给希罗多德的信里，时间是这样被规定的：当被感官所感知的物体的偶性被设想为偶性时，就产生了时间。
因此，自身反映的感性知觉在这里就是时间的源泉和时间本身。
所以，既不能用类比的方法规定时间，也不能用别的事物来表述时间，而是应该把握住直接的明显性本身；因为自身反映的感性知觉就是时间本身，所以不可能超出时间的界限。
另一方面，在卢克莱修、塞克斯都·恩披里柯和斯托贝那里，偶性的偶性，自身反映的变化被规定为时间。
因此，偶性在感性知觉中的反映以及偶性的自身反映被设定为同一个东西。
由于时间和感性之间的这种联系，在德谟克利特那里也可以找到的影象，也就获得更加合乎逻辑的地位。
影象是自然物体的形式，这些形式好像一层外壳，从自然物体上脱落下来，并把自然物体移到现象中来。
事物的这些形式不断地从它们中流出，侵入感官，从而使客体得以显现出来。
因此，是自然在听的过程中听到它自己，在嗅的过程中嗅到它自己，在看的过程中看见它自己。
所以，人的感性是一个媒介，通过这个媒介，犹如通过一个焦点，自然的种种过程得到反映，燃烧起来形成现象之光。
在德谟克利特那里，这是首尾不一贯的地方，因为现象只是主观的东西，而在伊壁鸠鲁那里却是一个必然的结果，因为在伊壁鸠鲁那里感性是现象世界的自身反映，是它的形体化的时间。
最后，感性和时间的联系表现在：事物的时间性和事物对感官的显现，被设定为事物本身的同一个东西。
因为正是由于物体显现在感官面前，它们便消失了。
由于影象不断从物体中分离出来并流入感官，由于影象在自身之外，而不是在自身之内有自己的感性作为另一种自然，因此，它们不能从这种分裂状态中回复过来，所以它们便解体并消失了。
因此，正如原子不外是抽象的、个别的自我意识的自然形式一样，感性的自然也只是对象化了的、经验的、个别的自我意识，而这就是感性的自我意识。
所以，感官是具体自然中的唯一标准，正如抽象的理性是原子世界中的唯一标准一样。
第 四 章
时 间
既然在原子里，物质作为纯粹的与自身的关系没有任何变易性和相对性，那么由此可以直接得出结论，时间必须从原子概念中，从本质世界中排除掉。
因为只有从物质中抽掉时间这个因素，物质才是永恒的和独立的。
在这一点上，德谟克利特和伊壁鸠鲁也是一致的。
但是在规定脱离了原子世界的时间的方式方法上，在把时间归入什么地方的问题上，他们又不同了。
在德谟克利特看来，时间对于体系没有任何意义，没有任何必要性。
他解释时间，是为了取消时间。
他把时间规定为永恒的东西，是为了像亚里士多德和西姆普利齐乌斯所说的，把产生和消灭，即时间性的东西，从原子中排除掉。
据他说，时间本身就是一个证据，证明并非一切事物都必定有起源，有开始这一环节的。
必须承认，这里面有一个较为深刻的思想。
那具有想象力的、不能理解实体的独立性的理智，提出了实体在时间中生成的问题。
不过，它没有看到，当它把实体当成时间性的东西时，它同时也就把时间变成实体性的东西了，从而也就取消了时间概念，因为成为绝对时间的时间就不再是时间性的东西了。
但是另一方面，这种解决办法是不能令人满意的。
从本质世界中排除掉的时间，被移置到进行哲学思考的主体的自我意识中，而与世界本身毫不相干了。
伊壁鸠鲁却不是这样。
在他看来，从本质世界中排除掉的时间，就成为现象的绝对形式。
也就是说，时间被规定为偶性的偶性。
偶性是一般实体的变化。
偶性的偶性是作为自身反映的变化，是作为变换的变换。
现象世界的这种纯粹形式就是时间。
组合仅仅是具体自然界的被动形式，时间则是它的主动形式。
如果我按照组合的定在来考察组合，那么原子就存在于这种组合的背后，存在于虚空中、想象中，而如果我按照原子概念来考察原子，那么这种组合或者完全不存在，或者仅仅存在于主观表象之中；因为它是这样一种关系，在这种关系中，独立的、自我封闭的、彼此似乎毫不相干的原子之间也同样不发生任何关系。
相反，时间，即有限事物的变换，当它被设定为变换时，同样是现实的形式，这种现实的形式把现象同本质分离开来，把现象设定为现象，并且使现象作为现象返回到本质中。
组合表示的只是原子的物质性以及由原子产生的自然界的物质性。
相反，时间在现象世界中的地位，正如原子概念在本质世界中的地位一样，也就是说，时间是把一切确定的定在加以抽象、消灭并使之返回到自为存在之中。
从这些考察中可以得出如下结论：第一，伊壁鸠鲁把物质和形式之间的矛盾看成是现象自然界的性质，于是这个自然界就成了本质自然界即原子的映象。
其所以如此，是由于把时间与空间、现象的主动形式与现象的被动形式对立起来了；第二，只有在伊壁鸠鲁那里，现象才被理解为现象，即被理解为本质的异化，这种异化本身是在它的现实性中作为这种异化表现出来的。
相反，在把组合看成是现象自然界的唯一形式的德谟克利特那里，现象并没有自在地表明它是现象，是一种与本质有区别的东西。
因此，如果按照现象的存在来考察现象，那么本质和现象就完全混淆起来了；如果按照现象的概念来考察现象，则本质和现象就完全分开了，因而现象便降低为主观的假象。
组合对于现象的本质基础采取漠不关心的和物质的态度。
相反，时间却是永恒地吞噬着现象、并给它打上依赖性和非本质性烙印的本质之火；最后，因为在伊壁鸠鲁看来，时间是作为变换的变换，是现象的自身反映，所以，现象自然界就可以正当地被当作客观的，感性知觉就可以正当地被当作具体自然的实在标准，虽然原子这个自然的基础只有靠理性才能观察到。
正因为时间是感性知觉的抽象形式，所以按照伊壁鸠鲁的意识的原子论方式，就产生了把时间规定为自然中的一个特殊存在着的自然的必然性。
感性世界的变易性作为变易性，感性世界的变换作为变换，这种形成时间概念的现象的自身反映，都在被意识到的感性里有其单独的存在。
因此，人的感性就是形体化的时间，就是感性世界的存在着的自身反映。
这可以从伊壁鸠鲁对时间概念的规定里直接得出来，也可以十分确定地用个别例证予以证明。
在伊壁鸠鲁给希罗多德的信里，时间是这样被规定的：当被感官所感知的物体的偶性被设想为偶性时，就产生了时间。
因此，自身反映的感性知觉在这里就是时间的源泉和时间本身。
所以，既不能用类比的方法规定时间，也不能用别的事物来表述时间，而是应该把握住直接的明显性本身；因为自身反映的感性知觉就是时间本身，所以不可能超出时间的界限。
另一方面，在卢克莱修、塞克斯都·恩披里柯和斯托贝那里，偶性的偶性，自身反映的变化被规定为时间。
因此，偶性在感性知觉中的反映以及偶性的自身反映被设定为同一个东西。
由于时间和感性之间的这种联系，在德谟克利特那里也可以找到的影象，也就获得更加合乎逻辑的地位。
影象是自然物体的形式，这些形式好像一层外壳，从自然物体上脱落下来，并把自然物体移到现象中来。
事物的这些形式不断地从它们中流出，侵入感官，从而使客体得以显现出来。
因此，是自然在听的过程中听到它自己，在嗅的过程中嗅到它自己，在看的过程中看见它自己。
所以，人的感性是一个媒介，通过这个媒介，犹如通过一个焦点，自然的种种过程得到反映，燃烧起来形成现象之光。
在德谟克利特那里，这是首尾不一贯的地方，因为现象只是主观的东西，而在伊壁鸠鲁那里却是一个必然的结果，因为在伊壁鸠鲁那里感性是现象世界的自身反映，是它的形体化的时间。
最后，感性和时间的联系表现在：事物的时间性和事物对感官的显现，被设定为事物本身的同一个东西。
因为正是由于物体显现在感官面前，它们便消失了。
由于影象不断从物体中分离出来并流入感官，由于影象在自身之外，而不是在自身之内有自己的感性作为另一种自然，因此，它们不能从这种分裂状态中回复过来，所以它们便解体并消失了。
因此，正如原子不外是抽象的、个别的自我意识的自然形式一样，感性的自然也只是对象化了的、经验的、个别的自我意识，而这就是感性的自我意识。
所以，感官是具体自然中的唯一标准，正如抽象的理性是原子世界中的唯一标准一样。
昨天像老萊子娛親一樣，為了讓86歲父親、84歲鎖骨骨折的母親，以及姊姊們放心，一個55歲的老男人現場示範波比跳、單腿直膝深蹲起、盤腿站立等等，告訴他們我保持的很好，完成十年前體型身材與體力保持的承諾。
我希望我還能保持十年的緩慢老化，65歲以前保持能無氧運動訓練[加油][加油]
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