很多人不明白期货开户怎么选择期货公司？期货开户时期货手续费最低是多少？期货手续费返还是怎么回事？期货开户首先是选择一个正规的有优势的公司 , 然后是期货手续费要低 , 另外有期货手续费返还更好。以下先从题目中问题开始一步步讲解期货开户时的注意事项:
一、先说期货手续费最低问题
期货公司开户的手续费分两种情况，一种是不联系期货公司人员直接在官网开户，这种情况下手续费为默认手续费，都是比较高的，就犹如你去了一家可以议价的服装店买衣服，你没有找导购谈价格，直接拿起衣服就去收银台结账，会给你默认的高价；另一种情况，你事先跟工作人员谈好价钱，再开户，此时就犹如你跟导购员谈了价，那么就要看这个导购员愿意给你定什么价了铁矿石期货，给你定的越低他的提成也就越低，具体要看你们两个的议价结果。
期货账户手续费=交易所手续费+佣金，其中交易所手续费是交易所收取的，统一的交易所定的，而佣金是期货公司收的，我们的手续费高低不同就是因为佣金高低不同。所以，大家开户直接问佣金多少就知道高低了，因为交易所手续费不是期货公司所能决定的。
有人问铁矿石期货:佣金一分钱也就是手续费为交易所标准是不是手续费为最低了？
这个问题要分两部分回答，首先回答在你的账户来看“是”，因为交易所手续费是交易所收取的，而期货公司只能决定自己收多少佣金。那么此时又有人问，为什么期货公司能给一分钱佣金呢铁矿石期货，一分钱期货公司不得饿死吗？这个一分钱要从几年前的某家期货公司开启零佣金来说起，该公司宣布自己的所有客户不加收佣金，手续费直接为交易所标准，然后各个同行群起攻之，因为此举动了整个行业的蛋糕，最后证监会出面叫停该公司的的零佣金业务，认定该行为是恶性竞争。那么问题出现了，他不收佣金怎么能赚到钱呢，我们再东财股吧推广工具来铁矿石期货看手续费，不收佣金之后就剩下交易所手续费了，而交易所收取的手续费是会再返一部分给期货公司的，所以期货公司不收佣金之后还有交易所返还这一部分利润的，也够吃的了。被证监会叫停了零之后，行业内就开始了一分钱佣金，你不允许我收零，那么收多少是自己定的吧，所以一分钱走个形式。那么此时再来回答这个问题，到底一分钱佣金是不是最低呢，在你的账户来说已经是最低了，但是实际上不是，因为交易所手续费返还给期货公司的这一部分钱还可以再退一部分给客户的，这就是竞争的结果，竞争越激烈对行业利润影响越大，但是对交易者却是利好越多。，，
对期货交易的朋友几个小参考：原油期货参与人数很多，中国的原油期货市场影响力也日趋提高。永安期货在行业内研究水平和投资能力是公认很不错的，个人认为国内最好的期货公司之一。永安期货在各个品种的持仓情况，投资者也经常会关注。新浪期货的相关内容很多，我平时也经常会看新浪期货的新闻资讯。上海期货交易所的品种包括贵金属、有色金属、天然橡胶等品种，上海交易所很多品种手续费日内平仓是免费的。动力煤期货是一个非常活跃的期货品种，动力煤期货的日内波动也比较大。股指期货开户门槛是50w，另外还需要答题，测试。中国的股指期货可以说是全世界开户条件最苛刻的了，没有之一。一个很现实的情况是--铁矿石期货大多数期货公司只是一个期货交易的通道而已，对于客户的投资其实并不会起到什么帮助作用。
一、先说期货手续费最低问题
期货公司开户的手续费分两种情况，一种是不联系期货公司人员直接在官网开户，这种情况下手续费为默认手续费，都是比较高的，就犹如你去了一家可以议价的服装店买衣服，你没有找导购谈价格，直接拿起衣服就去收银台结账，会给你默认的高价；另一种情况，你事先跟工作人员谈好价钱，再开户，此时就犹如你跟导购员谈了价，那么就要看这个导购员愿意给你定什么价了铁矿石期货，给你定的越低他的提成也就越低，具体要看你们两个的议价结果。
期货账户手续费=交易所手续费+佣金，其中交易所手续费是交易所收取的，统一的交易所定的，而佣金是期货公司收的，我们的手续费高低不同就是因为佣金高低不同。所以，大家开户直接问佣金多少就知道高低了，因为交易所手续费不是期货公司所能决定的。
有人问铁矿石期货:佣金一分钱也就是手续费为交易所标准是不是手续费为最低了？
这个问题要分两部分回答，首先回答在你的账户来看“是”，因为交易所手续费是交易所收取的，而期货公司只能决定自己收多少佣金。那么此时又有人问，为什么期货公司能给一分钱佣金呢铁矿石期货，一分钱期货公司不得饿死吗？这个一分钱要从几年前的某家期货公司开启零佣金来说起，该公司宣布自己的所有客户不加收佣金，手续费直接为交易所标准，然后各个同行群起攻之，因为此举动了整个行业的蛋糕，最后证监会出面叫停该公司的的零佣金业务，认定该行为是恶性竞争。那么问题出现了，他不收佣金怎么能赚到钱呢，我们再东财股吧推广工具来铁矿石期货看手续费，不收佣金之后就剩下交易所手续费了，而交易所收取的手续费是会再返一部分给期货公司的，所以期货公司不收佣金之后还有交易所返还这一部分利润的，也够吃的了。被证监会叫停了零之后，行业内就开始了一分钱佣金，你不允许我收零，那么收多少是自己定的吧，所以一分钱走个形式。那么此时再来回答这个问题，到底一分钱佣金是不是最低呢，在你的账户来说已经是最低了，但是实际上不是，因为交易所手续费返还给期货公司的这一部分钱还可以再退一部分给客户的，这就是竞争的结果，竞争越激烈对行业利润影响越大，但是对交易者却是利好越多。，，
对期货交易的朋友几个小参考：原油期货参与人数很多，中国的原油期货市场影响力也日趋提高。永安期货在行业内研究水平和投资能力是公认很不错的，个人认为国内最好的期货公司之一。永安期货在各个品种的持仓情况，投资者也经常会关注。新浪期货的相关内容很多，我平时也经常会看新浪期货的新闻资讯。上海期货交易所的品种包括贵金属、有色金属、天然橡胶等品种，上海交易所很多品种手续费日内平仓是免费的。动力煤期货是一个非常活跃的期货品种，动力煤期货的日内波动也比较大。股指期货开户门槛是50w，另外还需要答题，测试。中国的股指期货可以说是全世界开户条件最苛刻的了，没有之一。一个很现实的情况是--铁矿石期货大多数期货公司只是一个期货交易的通道而已，对于客户的投资其实并不会起到什么帮助作用。
这命适合什么工作？我人生后面又没有财运？可否给个建议？我什么时候能结婚呢？我的婚姻会幸福吗？
坤造：辛未年、戊戌月、甲戌日、己巳时。
大运：己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午。 91年生人属羊，路旁土命，现在31岁，2014年进入辛丑大运中。
看原局五行喜忌：甲木日主生在戌土月上失令，坐戌土又失地，全局仅甲木日主一个木，也无水来生扶，其余皆为克泄耗，单以八个字论的话属从格，但看人生大运走向，34岁以后人生多走水木运日主又有根了，故而此八字情况有些特殊，在人生34岁之前按从财论，以火土为喜用，水木为忌；而34岁后按太弱，取水木生扶为喜用其余为忌。
看原局情况：1、这个八字前期从财，后期太弱，命局上的财星又是混杂之象，并且大运一路也多见水木，整体的情况不容乐观，弱而不从，格局层次就一般化，一生也是烦恼多多，多忧少乐。
2、时支的巳火是食神也是驿马，时柱干支为食神生财，这代表着命主的内心其实有较大的欲望对于钱财物质方面，在这方面也会有较旺盛的精力，为人精明能干，只是心性不稳定，不是一个安于现状的人，心里的想法特别多，也容易善变。
3、年上虽有官，但是官不通身，后边虽有水木运却因为日主原本无根，命局又财星太旺，依旧担不起财官，人生多半难以得到这个官，即便是当上了也没多少前景小官命，底层的官。
4、八字上有正官丈夫星，代表人生会有一段稳定幸福的婚姻，官星在年，也容易有早恋情况。
5、日柱甲戌干支相克，甲木又弱，往往容易受男人欺负或者在感情当中处于弱势一方。
6、婚宫坐戌土，人生另一半容易找做生意的或创业的或做金融行业的为对象，另一半对自己有不小的帮助。
7、日坐偏财，对另一半的长相，家庭条件等外在比较重视，容易被这一类条件出众的异性吸引。
看岁运情况：目前是在辛丑大运上，可以说这步运是你人生当中最重要的一步大运，此时还是以从财格论，土金喜用神大运，财官相生，事业财运都比较不错，尤其像21辛丑年、18戊戌年17、16、15这几年都是运势特别好的年。但是后边是没什么好运了，22壬寅和23癸卯都是水木年，运势不吉，事业不容易出成绩，求财也容易费劲，生活上还容易烦心事多。
到24年之后开始进入壬寅运、癸卯运、甲辰运、乙巳运，都是和水木相关的大运，命局情况翻转，日主得根，以太弱论，而原局财星太旺，而日主在原局又没有根，以至于压的日主快要无法喘息，虽然大运来了水木生扶，但是依然无法扛起命中财官，整体还是会求财辛苦，事业不顺，人生坎坷较多。
而你想考公，想考事业单位，因为大运走辛丑，官星透干，故而会有强烈的想要考公想法，但是这个只能说很不凑巧，你在大运前边几年运气好的时候都没有考上，现在后边的运气都不好了就更难考上了。
对于你的工作，我的建议就是找个大点的单位上班，你八字财旺，生命当中也是比较适合从事能接触到大量钱财的工作，比如会计、财务、出纳员、或者是到银行上班，或者搞金融等这些能经手大量钱财的工作会比较适合你。
感情上的话，现在大运辛丑，正官透干，代表会有正缘出现的信息。其中23年癸卯，地支卯戌合婚宫，卯木桃花星合入婚姻宫，有婚恋机会，并且也有落实婚姻的希望。
如果错过了，24甲辰，地支辰戌冲，也是有婚恋遇到正缘的机会，但要是这一年才有感情的话，最好能把进展快些，当年结婚最好。若是再次错过的话，就要等到28年之后才会有结婚的迹象了。
找对象不需要太过于挑剔，没有必要就死盯着某一级别的男人不放，只要人品上过得去，性格能处的来，家庭条件不是很差的，都可以选择，过于的挑剔到最后，很有可能就会越不想将就越只能将就。
另外如果说结婚了，那么将来就要注意后边癸卯合甲辰这两部大运，地支婚姻宫被引动，婚姻上会容易有矛盾争执，还得注意婚姻当中丈夫易有婚外烂桃花情况，除了这两大运之外的其他大运婚姻上来说还算平顺，稍有吵闹也只是正常的。
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坤造：辛未年、戊戌月、甲戌日、己巳时。
大运：己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午。 91年生人属羊，路旁土命，现在31岁，2014年进入辛丑大运中。
看原局五行喜忌：甲木日主生在戌土月上失令，坐戌土又失地，全局仅甲木日主一个木，也无水来生扶，其余皆为克泄耗，单以八个字论的话属从格，但看人生大运走向，34岁以后人生多走水木运日主又有根了，故而此八字情况有些特殊，在人生34岁之前按从财论，以火土为喜用，水木为忌；而34岁后按太弱，取水木生扶为喜用其余为忌。
看原局情况：1、这个八字前期从财，后期太弱，命局上的财星又是混杂之象，并且大运一路也多见水木，整体的情况不容乐观，弱而不从，格局层次就一般化，一生也是烦恼多多，多忧少乐。
2、时支的巳火是食神也是驿马，时柱干支为食神生财，这代表着命主的内心其实有较大的欲望对于钱财物质方面，在这方面也会有较旺盛的精力，为人精明能干，只是心性不稳定，不是一个安于现状的人，心里的想法特别多，也容易善变。
3、年上虽有官，但是官不通身，后边虽有水木运却因为日主原本无根，命局又财星太旺，依旧担不起财官，人生多半难以得到这个官，即便是当上了也没多少前景小官命，底层的官。
4、八字上有正官丈夫星，代表人生会有一段稳定幸福的婚姻，官星在年，也容易有早恋情况。
5、日柱甲戌干支相克，甲木又弱，往往容易受男人欺负或者在感情当中处于弱势一方。
6、婚宫坐戌土，人生另一半容易找做生意的或创业的或做金融行业的为对象，另一半对自己有不小的帮助。
7、日坐偏财，对另一半的长相，家庭条件等外在比较重视，容易被这一类条件出众的异性吸引。
看岁运情况：目前是在辛丑大运上，可以说这步运是你人生当中最重要的一步大运，此时还是以从财格论，土金喜用神大运，财官相生，事业财运都比较不错，尤其像21辛丑年、18戊戌年17、16、15这几年都是运势特别好的年。但是后边是没什么好运了，22壬寅和23癸卯都是水木年，运势不吉，事业不容易出成绩，求财也容易费劲，生活上还容易烦心事多。
到24年之后开始进入壬寅运、癸卯运、甲辰运、乙巳运，都是和水木相关的大运，命局情况翻转，日主得根，以太弱论，而原局财星太旺，而日主在原局又没有根，以至于压的日主快要无法喘息，虽然大运来了水木生扶，但是依然无法扛起命中财官，整体还是会求财辛苦，事业不顺，人生坎坷较多。
而你想考公，想考事业单位，因为大运走辛丑，官星透干，故而会有强烈的想要考公想法，但是这个只能说很不凑巧，你在大运前边几年运气好的时候都没有考上，现在后边的运气都不好了就更难考上了。
对于你的工作，我的建议就是找个大点的单位上班，你八字财旺，生命当中也是比较适合从事能接触到大量钱财的工作，比如会计、财务、出纳员、或者是到银行上班，或者搞金融等这些能经手大量钱财的工作会比较适合你。
感情上的话，现在大运辛丑，正官透干，代表会有正缘出现的信息。其中23年癸卯，地支卯戌合婚宫，卯木桃花星合入婚姻宫，有婚恋机会，并且也有落实婚姻的希望。
如果错过了，24甲辰，地支辰戌冲，也是有婚恋遇到正缘的机会，但要是这一年才有感情的话，最好能把进展快些，当年结婚最好。若是再次错过的话，就要等到28年之后才会有结婚的迹象了。
找对象不需要太过于挑剔，没有必要就死盯着某一级别的男人不放，只要人品上过得去，性格能处的来，家庭条件不是很差的，都可以选择，过于的挑剔到最后，很有可能就会越不想将就越只能将就。
另外如果说结婚了，那么将来就要注意后边癸卯合甲辰这两部大运，地支婚姻宫被引动，婚姻上会容易有矛盾争执，还得注意婚姻当中丈夫易有婚外烂桃花情况，除了这两大运之外的其他大运婚姻上来说还算平顺，稍有吵闹也只是正常的。
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開悟的七個要素，及開悟者的內在特質
你的心一旦變得自由，不執著，不擔憂，也不特別關注任何事物，那一刻你就是開悟的。這種狀態最大的特色就是沒有定點：你不集中焦點於任何議題或經驗，眼前存在什麼便是什麼，覺得"逍遙自在"便是處於開悟狀態。
開悟有七個主要元素：
01
能量
能量可以幫助你轉化人格及其模式。有能量意味著你有足夠的能力、勇氣和耐力來轉化自己。有了能量你才會感覺："是的，我可以辦得到，我有潛力、毅力、和勇氣。"這股能量將會提供你觀察自己和理解事物的燃料。你需要理解和體認的事實在太多了，因此你需要大量的勇氣和精力才能突破過程中的障礙，有能力對治那些障礙住覺知的幻象，因此能量和勇氣必須發展和釋放出來。
02
決心
缺少了決心，能量就會失去意義。你需要堅定不移的決心和不動搖的意志，才能持續地面對失敗和失望。毅力促使你堅持下去。因此，了解圍繞著意志和毅力的人格議題是很重要的事。到底是什麼議題導致了你的被閹割情節？是什麼東西障住了你的意志？你要認清是什麼東西在阻止你說："無論發生什麼事，失望、痛苦、恐懼，我都要堅持下去"我可能在開悟之前就死了，但我還是不會停止，死後我仍然堅持下去。"有了這種能力，你的內在工作才會言行一致。
03
喜悅
這是一種特定的喜悅感與輕鬆的態度，它是內在工作的本質，亦即對真相，看見真相及體認到真相的一份欣喜。它有點象好奇心，對事物充滿著欣喜的好奇。如果你只有能量和決心，事情會變得過於沉重和嚴肅，但欣喜這個元素能幫你輕鬆的突破障礙。無論做什麼你都充滿興致。這輕鬆感之中帶著一股孩童式的好奇。當孩子感到好奇時，他不會想到碩士或博士學位，他只是單純地感到好奇罷了。
04
仁慈
這是非常重要而且必要的一種品質，因為過程極為艱辛，所以你必須仁慈對待自己。就因為你還沒有解脫，所以受苦是很自然的事，為什麼要用驅迫的方式讓自己更苦呢？為什麼一犯錯誤就要懲罰自己呢？仁慈這個元素會讓你更加依賴自己，依賴成長的過程，依賴你的心和你的本體。
仁慈會帶來無私的態度，一旦有了這種仁慈之心，你自然就會友善的對待每一個人，每一件事。別人受苦也會令你感覺痛苦。你不但想解脫自己，也想解脫別人的苦，解脫是沒有固著點的，所以如果集中焦點在自己身上，你就會變成最大的固著點。"什麼是我需要的"？什麼會傷害我？什麼是對我有利的？這些想法都圍繞著" 我"
仁慈能夠消融掉這種固著或設限的傾向，使你從自我為中心的狀態裡解放出來。仁慈能夠使你承受得住困難中的痛苦，使你更依賴自己的本體以及自己的智慧。仁慈使你在內在的工作中變得更柔軟，對別人更慈悲。這是我們在對治人格模式及人格議題時，必須發展出來的一種能力。
05
祥和
一種安靜下來的能力，而不是永遠都在活動和思考。為了體認到真正的解脫，你必須有能力讓心安靜下來，因為解脫境界是剎那即逝的。如果你永遠都在思考和擔憂，並且維持著一貫的快速活動，那麼你就是在阻礙你對解脫的體認。一旦發展出這份能夠去除焦躁的安詳感，我們就會從這種安歇的狀態之中，自然生起直覺、洞見和細微的觀察。
06
融入
也就是完全融入於你正在做的事。不論那是什麼，你完全專注於眼前的經驗，徹底涉入其中，甚至到忘我的程度。這是一種能力，一份與經驗之間的關係，一種擺脫人格的解放感。人格通常會跟隨經驗保持距離，它對徹底融入、與經驗合一感到恐懼，當你完全證悟到本體時，這份了悟是無法說清楚的；你已經完全投入其中，除了本體之外什麼都不存在了。
譬如你正在製作一張桌子，你是那麼地投入，以至於你、工具和桌子都結成了一體。處於這種狀態里，你是頭腦完全停止了區分或分別意識。你可以融入於任何一種行動、情緒、思想、感覺或本體的某個面向，印度教徒稱這種境界為三摩地，自我的徹底消融。處於這種狀態裡，人格終於允許自己死亡、消失、與眼前的任何一種經驗徹底融合。
07
覺醒
亦即在你的經驗之中覺醒的一份能力。你的覺知是這麼的清晰，就像是剛剛醒來一樣，甚至有一種周圍都是光的感覺。覺醒的品質是內在工作對治昏沉和愚鈍的解藥，你必須靠它來瞭解你所有的人格議題，也必須靠它來對治執著的傾向。你對眼前發生的事是充滿著覺知的，裡面沒有絲毫昏沉的成份。在你清明的覺知之下，事物變得清楚而明確，你能如實看見事物的真相而非通過潛意識在看。這樣的狀態就像萬里晴空，沒有一絲的雲霧，但這並不意味你在看著一片晴朗的天空，因為你本身就是這片晴空。你的心是徹底開放及清明的。
這所有的要素最後會結合成客觀意識。這七個要素：能量、決心、欣喜、仁慈、祥和、融入及覺醒，會融合成一種現象，一種客觀的品質。這份客觀意識正是對治人格執著傾向的必要條件。
有了客觀意識，你就不再受你的超我及無意識的影響。你不再受過去的的經驗、觀念或意見的制約。你的力量是客觀的，意志是客觀的，你的欣喜是客觀的，仁慈是客觀的，你的祥和是客觀的，融入的能力也是客觀的。客觀意識將這七個元素帶入了另一個次元，另一種層次。
七個要素也被稱為Latifa：七種精微意識的元素，能量屬於紅色Latifa，決心屬於白色Latifa，欣喜屬於黃色Latifa，仁慈或慈悲屬於綠色Latifa，祥和屬於黑色Latifa，融入的能力屬於藍色Latifa，能夠使我們解脫慾望的覺醒元素，我們稱之為澄明的Latifa。
Latifa是一種非常精微的東西，有人說它像空氣，能夠產生七種品質的精微之氣。這七個元素最終會製造出來第八個元素，亦即七者結合成一體形成一個八角形。它們是構成Latifa的幾個重要的本體面向。如果你繼續進行內在工作，你會發現每一種Latifa都像是一個完整的宇宙，它們會説明你達到徹底的放下。
開悟後個人的內在特點：
平靜安穩，清醒澄明（本自清淨）
綿延不斷，用之不竭（本不生滅）
無欲無求，自在平衡（本自具足）
自信堅定，內外一致（本無動搖）
隨機應變，運用自如（能生萬法）
開悟後個人的外在表現：
影響巨大但不強加於人，
剛毅果斷但不自以為是；
慈同萬物但不執著生死，
嚴謹負責但不求全責備；
追求卓越但不好高騖遠，
持之以恆但不愚頑固執；
理解他人但不隨波逐流，
正直誠實但不無端干涉；
精力旺盛但不亢奮激越，
通觀全域但不粗枝大葉。
開悟修養方法：
探索生命的真相不是接受教條。知識、理論、邏輯及信條都是真相的局部表述，都具有局限性。這就象指月亮的手指一樣，它並不是目標。如果將任何理論當作真理，就會受它蒙蔽。自己的念頭也是這樣。如果將自己的邏輯判斷當作真理，無疑會被它蒙蔽。對自己及別人的評價與鑒別也具有明顯的局限性。
如何才能不被自己及別人的想法蒙蔽呢？辦法就是永遠做個旁觀者。對別人的想法，旁觀是容易的，因為有距離。實際上，一旦自己的好壞判斷的念頭生起，這個距離就會消失。
漠不關心的做法本身是一種迴避態度，它本身就在遮罩自己探索真相。因此，關鍵是觀察自己念頭的生起。對自己念頭懷有敵視的態度，實際上是通過教條（反對自己的念頭）引入一個新念頭。
能否對自己的念頭懷有慈悲之心而不受其牽動是禪定的關鍵。
因此盡興地觀察自己來來回回的念頭，就象觀察藍天中的白雲一般的隨生隨滅。 如果時時刻刻，這個觀察者本身被觀察到的話，一種旁觀的自由就悠然而生。
但是這種觀察，作為概念的存在，一直在阻礙觀察本身。突破觀察的概念的層次，就可以將自己融入真相。此時一切都在當下，了了分明。任何行動都自然合情，身心解脫，表裡如一，一塵不染。
具有超常的敏感性和洞察力，培養對自己念頭的觀察，開始可以依賴五大感官，比如觸覺，盡情感受觸覺（比如感受自己腳步著地），可以躲開觀察行為的妄念設計。因為對觀察方法的設計，是念頭觀察中最易出現的妄念，也是使觀察消失、進入妄念的通常方式。在此基礎上，體驗各種初級感覺。待有一定定力後，就可以觀察自己的念頭了。
你的心一旦變得自由，不執著，不擔憂，也不特別關注任何事物，那一刻你就是開悟的。這種狀態最大的特色就是沒有定點：你不集中焦點於任何議題或經驗，眼前存在什麼便是什麼，覺得"逍遙自在"便是處於開悟狀態。
開悟有七個主要元素：
01
能量
能量可以幫助你轉化人格及其模式。有能量意味著你有足夠的能力、勇氣和耐力來轉化自己。有了能量你才會感覺："是的，我可以辦得到，我有潛力、毅力、和勇氣。"這股能量將會提供你觀察自己和理解事物的燃料。你需要理解和體認的事實在太多了，因此你需要大量的勇氣和精力才能突破過程中的障礙，有能力對治那些障礙住覺知的幻象，因此能量和勇氣必須發展和釋放出來。
02
決心
缺少了決心，能量就會失去意義。你需要堅定不移的決心和不動搖的意志，才能持續地面對失敗和失望。毅力促使你堅持下去。因此，了解圍繞著意志和毅力的人格議題是很重要的事。到底是什麼議題導致了你的被閹割情節？是什麼東西障住了你的意志？你要認清是什麼東西在阻止你說："無論發生什麼事，失望、痛苦、恐懼，我都要堅持下去"我可能在開悟之前就死了，但我還是不會停止，死後我仍然堅持下去。"有了這種能力，你的內在工作才會言行一致。
03
喜悅
這是一種特定的喜悅感與輕鬆的態度，它是內在工作的本質，亦即對真相，看見真相及體認到真相的一份欣喜。它有點象好奇心，對事物充滿著欣喜的好奇。如果你只有能量和決心，事情會變得過於沉重和嚴肅，但欣喜這個元素能幫你輕鬆的突破障礙。無論做什麼你都充滿興致。這輕鬆感之中帶著一股孩童式的好奇。當孩子感到好奇時，他不會想到碩士或博士學位，他只是單純地感到好奇罷了。
04
仁慈
這是非常重要而且必要的一種品質，因為過程極為艱辛，所以你必須仁慈對待自己。就因為你還沒有解脫，所以受苦是很自然的事，為什麼要用驅迫的方式讓自己更苦呢？為什麼一犯錯誤就要懲罰自己呢？仁慈這個元素會讓你更加依賴自己，依賴成長的過程，依賴你的心和你的本體。
仁慈會帶來無私的態度，一旦有了這種仁慈之心，你自然就會友善的對待每一個人，每一件事。別人受苦也會令你感覺痛苦。你不但想解脫自己，也想解脫別人的苦，解脫是沒有固著點的，所以如果集中焦點在自己身上，你就會變成最大的固著點。"什麼是我需要的"？什麼會傷害我？什麼是對我有利的？這些想法都圍繞著" 我"
仁慈能夠消融掉這種固著或設限的傾向，使你從自我為中心的狀態裡解放出來。仁慈能夠使你承受得住困難中的痛苦，使你更依賴自己的本體以及自己的智慧。仁慈使你在內在的工作中變得更柔軟，對別人更慈悲。這是我們在對治人格模式及人格議題時，必須發展出來的一種能力。
05
祥和
一種安靜下來的能力，而不是永遠都在活動和思考。為了體認到真正的解脫，你必須有能力讓心安靜下來，因為解脫境界是剎那即逝的。如果你永遠都在思考和擔憂，並且維持著一貫的快速活動，那麼你就是在阻礙你對解脫的體認。一旦發展出這份能夠去除焦躁的安詳感，我們就會從這種安歇的狀態之中，自然生起直覺、洞見和細微的觀察。
06
融入
也就是完全融入於你正在做的事。不論那是什麼，你完全專注於眼前的經驗，徹底涉入其中，甚至到忘我的程度。這是一種能力，一份與經驗之間的關係，一種擺脫人格的解放感。人格通常會跟隨經驗保持距離，它對徹底融入、與經驗合一感到恐懼，當你完全證悟到本體時，這份了悟是無法說清楚的；你已經完全投入其中，除了本體之外什麼都不存在了。
譬如你正在製作一張桌子，你是那麼地投入，以至於你、工具和桌子都結成了一體。處於這種狀態里，你是頭腦完全停止了區分或分別意識。你可以融入於任何一種行動、情緒、思想、感覺或本體的某個面向，印度教徒稱這種境界為三摩地，自我的徹底消融。處於這種狀態裡，人格終於允許自己死亡、消失、與眼前的任何一種經驗徹底融合。
07
覺醒
亦即在你的經驗之中覺醒的一份能力。你的覺知是這麼的清晰，就像是剛剛醒來一樣，甚至有一種周圍都是光的感覺。覺醒的品質是內在工作對治昏沉和愚鈍的解藥，你必須靠它來瞭解你所有的人格議題，也必須靠它來對治執著的傾向。你對眼前發生的事是充滿著覺知的，裡面沒有絲毫昏沉的成份。在你清明的覺知之下，事物變得清楚而明確，你能如實看見事物的真相而非通過潛意識在看。這樣的狀態就像萬里晴空，沒有一絲的雲霧，但這並不意味你在看著一片晴朗的天空，因為你本身就是這片晴空。你的心是徹底開放及清明的。
這所有的要素最後會結合成客觀意識。這七個要素：能量、決心、欣喜、仁慈、祥和、融入及覺醒，會融合成一種現象，一種客觀的品質。這份客觀意識正是對治人格執著傾向的必要條件。
有了客觀意識，你就不再受你的超我及無意識的影響。你不再受過去的的經驗、觀念或意見的制約。你的力量是客觀的，意志是客觀的，你的欣喜是客觀的，仁慈是客觀的，你的祥和是客觀的，融入的能力也是客觀的。客觀意識將這七個元素帶入了另一個次元，另一種層次。
七個要素也被稱為Latifa：七種精微意識的元素，能量屬於紅色Latifa，決心屬於白色Latifa，欣喜屬於黃色Latifa，仁慈或慈悲屬於綠色Latifa，祥和屬於黑色Latifa，融入的能力屬於藍色Latifa，能夠使我們解脫慾望的覺醒元素，我們稱之為澄明的Latifa。
Latifa是一種非常精微的東西，有人說它像空氣，能夠產生七種品質的精微之氣。這七個元素最終會製造出來第八個元素，亦即七者結合成一體形成一個八角形。它們是構成Latifa的幾個重要的本體面向。如果你繼續進行內在工作，你會發現每一種Latifa都像是一個完整的宇宙，它們會説明你達到徹底的放下。
開悟後個人的內在特點：
平靜安穩，清醒澄明（本自清淨）
綿延不斷，用之不竭（本不生滅）
無欲無求，自在平衡（本自具足）
自信堅定，內外一致（本無動搖）
隨機應變，運用自如（能生萬法）
開悟後個人的外在表現：
影響巨大但不強加於人，
剛毅果斷但不自以為是；
慈同萬物但不執著生死，
嚴謹負責但不求全責備；
追求卓越但不好高騖遠，
持之以恆但不愚頑固執；
理解他人但不隨波逐流，
正直誠實但不無端干涉；
精力旺盛但不亢奮激越，
通觀全域但不粗枝大葉。
開悟修養方法：
探索生命的真相不是接受教條。知識、理論、邏輯及信條都是真相的局部表述，都具有局限性。這就象指月亮的手指一樣，它並不是目標。如果將任何理論當作真理，就會受它蒙蔽。自己的念頭也是這樣。如果將自己的邏輯判斷當作真理，無疑會被它蒙蔽。對自己及別人的評價與鑒別也具有明顯的局限性。
如何才能不被自己及別人的想法蒙蔽呢？辦法就是永遠做個旁觀者。對別人的想法，旁觀是容易的，因為有距離。實際上，一旦自己的好壞判斷的念頭生起，這個距離就會消失。
漠不關心的做法本身是一種迴避態度，它本身就在遮罩自己探索真相。因此，關鍵是觀察自己念頭的生起。對自己念頭懷有敵視的態度，實際上是通過教條（反對自己的念頭）引入一個新念頭。
能否對自己的念頭懷有慈悲之心而不受其牽動是禪定的關鍵。
因此盡興地觀察自己來來回回的念頭，就象觀察藍天中的白雲一般的隨生隨滅。 如果時時刻刻，這個觀察者本身被觀察到的話，一種旁觀的自由就悠然而生。
但是這種觀察，作為概念的存在，一直在阻礙觀察本身。突破觀察的概念的層次，就可以將自己融入真相。此時一切都在當下，了了分明。任何行動都自然合情，身心解脫，表裡如一，一塵不染。
具有超常的敏感性和洞察力，培養對自己念頭的觀察，開始可以依賴五大感官，比如觸覺，盡情感受觸覺（比如感受自己腳步著地），可以躲開觀察行為的妄念設計。因為對觀察方法的設計，是念頭觀察中最易出現的妄念，也是使觀察消失、進入妄念的通常方式。在此基礎上，體驗各種初級感覺。待有一定定力後，就可以觀察自己的念頭了。
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