《庄子·山木》
方舟而济於河,有虚船来触舟,虽有惼心之人不怒。
有一人在其上,则呼张歙之;一呼而不闻,再呼而不闻,於是三呼邪,则必以恶声随之。
向也不怒而今也怒,向也虚而今也实。
人能虚己以游世,其孰能害之!
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有一方舟在河上行进,有一条空船撞上了它,即使是那种心胸狭隘的人也不会发怒。如果方舟上有一个人,就会立即向撞来的船高声呼喊着要对方回避,叫一次没听见,叫两次还没听见,于是第三次叫的时候,就必定用一连串恶毒的辱骂一起喊过去。刚才心胸狭隘的人也不发脾气,而现在却是怒火中烧,义愤填膺,那是因为刚才前面那船是空的,而现在船上他认为是有人的。
一个人倘能听任外物、虚化外物,处世无心而自由自在地遨游于世,又有什么东西能够加害与他呢!
方舟而济於河,有虚船来触舟,虽有惼心之人不怒。
有一人在其上,则呼张歙之;一呼而不闻,再呼而不闻,於是三呼邪,则必以恶声随之。
向也不怒而今也怒,向也虚而今也实。
人能虚己以游世,其孰能害之!
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有一方舟在河上行进,有一条空船撞上了它,即使是那种心胸狭隘的人也不会发怒。如果方舟上有一个人,就会立即向撞来的船高声呼喊着要对方回避,叫一次没听见,叫两次还没听见,于是第三次叫的时候,就必定用一连串恶毒的辱骂一起喊过去。刚才心胸狭隘的人也不发脾气,而现在却是怒火中烧,义愤填膺,那是因为刚才前面那船是空的,而现在船上他认为是有人的。
一个人倘能听任外物、虚化外物,处世无心而自由自在地遨游于世,又有什么东西能够加害与他呢!
关于人生
人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
来世不可待,往世不可追也。
流水下山非有意,片云归洞本无心,人生若得如云水,铁树开花遍界春。
关于名利
物物而不物于物。
鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。
纵使良田千顷,华屋三千,卧榻不过三尺。
关于生死
死生,命也,其有夜旦之常,天也。
万物皆种也,以不同形相禅,始卒若环,莫得其伦,是谓天均。
关于得失
安时而处顺,哀乐不能入也。
凡外重者内拙。
关于命运
知其不可奈何而安之若命,德之至也。
尽人事,听天命。
谋事在人,成事在天,不可强也。
关于情感
相濡以沫,不如相忘于江湖。
人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
来世不可待,往世不可追也。
流水下山非有意,片云归洞本无心,人生若得如云水,铁树开花遍界春。
关于名利
物物而不物于物。
鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。
纵使良田千顷,华屋三千,卧榻不过三尺。
关于生死
死生,命也,其有夜旦之常,天也。
万物皆种也,以不同形相禅,始卒若环,莫得其伦,是谓天均。
关于得失
安时而处顺,哀乐不能入也。
凡外重者内拙。
关于命运
知其不可奈何而安之若命,德之至也。
尽人事,听天命。
谋事在人,成事在天,不可强也。
关于情感
相濡以沫,不如相忘于江湖。
王阳明先生游南镇,一友指岩中花树,问曰:“天下无心外之物,如此花树在深山中自开自落,于我心亦何关?”
先生答曰:“你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。”
我说:花如此,鸟亦如此,人亦如此,万物皆如此!
科学家的双缝实验,证明了由于观察者的存在改变了物质的状态,这就是观察者效应。#王阳明心学# https://t.cn/RyhYMbZ
先生答曰:“你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。”
我说:花如此,鸟亦如此,人亦如此,万物皆如此!
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