中国2亿独生子女的“惨”，都是从医院陪床开始的
自从1982年的计划生育政策执行起，大量独生子女诞生，这一批“小皇帝，小公主”享受了之前中国孩子从未有过的待遇，父母给充足的物质条件，把所有的爱和补偿投在这一个孩子身上，他们享受的爱，令不少多子家庭羡慕。
可是命运中所有的馈赠，都早已标好了价格，长大后的独生子女变成了如今的80后90后，他们逐渐开始面对现实的残酷。
这一批独生子女在获得幸福的同时，也注定要承担流泪的风险。尤其伴随着老龄化的加深，据《国家应对人口老龄化战略研究总报告》显示，可能到2070年前，我国将一直是全球老龄人口最多的国家。
老龄化趋势加重的另一面是年轻人口的锐减。
按照这样下去，从独生子女的预算数量来看，据人口统计局的数据显示，2020年独生子女数量接近2亿，预计2050年独生子女将达到3.1亿人。
对于目前父母尚未年老的独生子来说，生活尚且合适，20年后，这近2亿的独生子的“凄凉”将超乎你的想象，当父母渐老，孩子尚小，所以这一批独生子女可以用“惨”来形容 。
独生子的困境
丹丹是家里的独生女，二十几岁时刚好遇见了三世同堂的情况，所以养活四个老人的重担只能由她承担，她没能有幸嫁给家庭情况比她简单的人。
因为那样的人一听说她家的情况，就退缩了，她最后嫁给的是跟她家情况很相似的阿源，她和阿源一起决定养活八个老人，可是结婚几年后这个男人退缩了，他太累了，百般无奈下，两人离婚。
阿源依旧想找一个家庭更简单的人结婚，兜兜转转一圈却依旧找不到，回来找丹丹痛哭：“离婚后才懂，我跟谁结婚都一样，都要养活四个家庭，八个老人，或许这就是我的宿命，逃不掉的！”或许，这就是这一批独生子女的命吧！
许多80后90后可能并没有意识到这个问题，甚至在最开始就选择了逃避，当他们了解到未来要面临上有老下有小的两难问题时，在接近生育小孩的年纪时就开始退缩了，在开头关就被打了下马威。
甚至许多年轻人刚毕业就肆意挥霍，成为月光族，还有人不愿意面对社会的压力，仗着升学的借口继续逃避在校园里。
有相关资料显示，相对于多子家庭，独生子女的心理问题较为严重，主要还是源于家庭教育造成的，充足的物质条件不代表孩子幸福。
相反，他们内心可能更为匮乏，而在心理条件上许多父母过度给予“关爱”，造成孩子无法形成“主体面具”，永远带着父母的“父母面具”。
人格面具理论（Personality mask theory）认为，孩子如果对养育者持肯定态度，就会认同父母，而认同意味着延迟模仿。
第一步，把客体内化，也就是把认同的父母内化，形成客体面具，当我们长大后，就会用内在的父母来要求自己，比如一个爸爸从小对女儿很严厉，女孩成年后也不会放松，她会用内在的父母继续来“严厉”要求自己。
第二步，把客体面具转换成主体面具，比如孩子认可了父母健康的教育，长大后遇到难题自己想办法解决，形成一套独特方法，这就意味着他带上了主体面具。然而转换是有条件的，需要特定的情境。
溺爱家庭的父母不会给独生子女这样的条件，给予孩子过多需求，抑制了他们客体面具向主体面具的转换。
大环境与独生子选择
让他们终身带着“父母面具”生活，永远活在父母的臂膀之下，无法扛起肩上的责任。
当前很多家庭的架构都是“4-2-1”，有爷爷奶奶在的，则是“2-4-2-1”的模式。
虽说依然有啃老现象的出现，包括最近的“新式啃老”，大多数独生子女只是在刚出身社会时寻求父母的帮助，不久后，依旧要扛起身上的重担，作为“三孩”生养的主力军，这一批独生子女也是在国家的压力下负重前行。
或许是压力太大，出现了两边倒的情况，一边是被束缚的独生子女战战兢兢，另一边是放纵的年轻一代追求及时行乐。
越来越多的年轻人成为不婚主义者，即使结婚了也不敢生孩子，主要还是独生子女自身的因素，包括整个社会氛围和观念的影响。
有不少街头活动采访现在的90后，在被问及到养老和养子问题时，大多数年轻人一笑带过，都想要及时行乐，表示并没有那么长远的考虑。
还有部分人怀有乌托邦式的幻想，每当问及具体问题时“还在筹划中”，当然也有部分人表示非常苦恼，无论是及时行乐还是苦恼担忧，留给大众的印象无非是逃避和无奈罢了。
或许某一天，只有当伺候几个病床上的老人心力交瘁满头银发，独生子女发现身边连一个商量的兄弟姐妹都没有，年轻时的傲娇在此刻消散殆尽时，父母才后悔没有多生一个孩子。
有句话说得好，时代没准备好，他们已经长大了，一觉醒来，发现周围全是需要依靠他们的人，却没有他们可以依靠的人。
#微博公开课#
自从1982年的计划生育政策执行起，大量独生子女诞生，这一批“小皇帝，小公主”享受了之前中国孩子从未有过的待遇，父母给充足的物质条件，把所有的爱和补偿投在这一个孩子身上，他们享受的爱，令不少多子家庭羡慕。
可是命运中所有的馈赠，都早已标好了价格，长大后的独生子女变成了如今的80后90后，他们逐渐开始面对现实的残酷。
这一批独生子女在获得幸福的同时，也注定要承担流泪的风险。尤其伴随着老龄化的加深，据《国家应对人口老龄化战略研究总报告》显示，可能到2070年前，我国将一直是全球老龄人口最多的国家。
老龄化趋势加重的另一面是年轻人口的锐减。
按照这样下去，从独生子女的预算数量来看，据人口统计局的数据显示，2020年独生子女数量接近2亿，预计2050年独生子女将达到3.1亿人。
对于目前父母尚未年老的独生子来说，生活尚且合适，20年后，这近2亿的独生子的“凄凉”将超乎你的想象，当父母渐老，孩子尚小，所以这一批独生子女可以用“惨”来形容 。
独生子的困境
丹丹是家里的独生女，二十几岁时刚好遇见了三世同堂的情况，所以养活四个老人的重担只能由她承担，她没能有幸嫁给家庭情况比她简单的人。
因为那样的人一听说她家的情况，就退缩了，她最后嫁给的是跟她家情况很相似的阿源，她和阿源一起决定养活八个老人，可是结婚几年后这个男人退缩了，他太累了，百般无奈下，两人离婚。
阿源依旧想找一个家庭更简单的人结婚，兜兜转转一圈却依旧找不到，回来找丹丹痛哭：“离婚后才懂，我跟谁结婚都一样，都要养活四个家庭，八个老人，或许这就是我的宿命，逃不掉的！”或许，这就是这一批独生子女的命吧！
许多80后90后可能并没有意识到这个问题，甚至在最开始就选择了逃避，当他们了解到未来要面临上有老下有小的两难问题时，在接近生育小孩的年纪时就开始退缩了，在开头关就被打了下马威。
甚至许多年轻人刚毕业就肆意挥霍，成为月光族，还有人不愿意面对社会的压力，仗着升学的借口继续逃避在校园里。
有相关资料显示，相对于多子家庭，独生子女的心理问题较为严重，主要还是源于家庭教育造成的，充足的物质条件不代表孩子幸福。
相反，他们内心可能更为匮乏，而在心理条件上许多父母过度给予“关爱”，造成孩子无法形成“主体面具”，永远带着父母的“父母面具”。
人格面具理论（Personality mask theory）认为，孩子如果对养育者持肯定态度，就会认同父母，而认同意味着延迟模仿。
第一步，把客体内化，也就是把认同的父母内化，形成客体面具，当我们长大后，就会用内在的父母来要求自己，比如一个爸爸从小对女儿很严厉，女孩成年后也不会放松，她会用内在的父母继续来“严厉”要求自己。
第二步，把客体面具转换成主体面具，比如孩子认可了父母健康的教育，长大后遇到难题自己想办法解决，形成一套独特方法，这就意味着他带上了主体面具。然而转换是有条件的，需要特定的情境。
溺爱家庭的父母不会给独生子女这样的条件，给予孩子过多需求，抑制了他们客体面具向主体面具的转换。
大环境与独生子选择
让他们终身带着“父母面具”生活，永远活在父母的臂膀之下，无法扛起肩上的责任。
当前很多家庭的架构都是“4-2-1”，有爷爷奶奶在的，则是“2-4-2-1”的模式。
虽说依然有啃老现象的出现，包括最近的“新式啃老”，大多数独生子女只是在刚出身社会时寻求父母的帮助，不久后，依旧要扛起身上的重担，作为“三孩”生养的主力军，这一批独生子女也是在国家的压力下负重前行。
或许是压力太大，出现了两边倒的情况，一边是被束缚的独生子女战战兢兢，另一边是放纵的年轻一代追求及时行乐。
越来越多的年轻人成为不婚主义者，即使结婚了也不敢生孩子，主要还是独生子女自身的因素，包括整个社会氛围和观念的影响。
有不少街头活动采访现在的90后，在被问及到养老和养子问题时，大多数年轻人一笑带过，都想要及时行乐，表示并没有那么长远的考虑。
还有部分人怀有乌托邦式的幻想，每当问及具体问题时“还在筹划中”，当然也有部分人表示非常苦恼，无论是及时行乐还是苦恼担忧，留给大众的印象无非是逃避和无奈罢了。
或许某一天，只有当伺候几个病床上的老人心力交瘁满头银发，独生子女发现身边连一个商量的兄弟姐妹都没有，年轻时的傲娇在此刻消散殆尽时，父母才后悔没有多生一个孩子。
有句话说得好，时代没准备好，他们已经长大了，一觉醒来，发现周围全是需要依靠他们的人，却没有他们可以依靠的人。
#微博公开课#
【多少流行语，假文学之名以行】岁末，如果梳理网络年度文化现象，那形形色色的“文学”应名列其中。“凡尔赛文学”“废话文学”“卑微文学”“丫头文学”“鬼打墙文学”……过去一年中，占据了网络流行语的高地，三五天一更迭，你方唱罢我登场，引发了模仿和创作狂潮，也引人思考，带有恶搞性质的网络流行语，为何开始被冠以“文学”之名了？
网络新语体进化：
“XX文学”是高阶形态
“XX文学”并非凭空产生，类似的网络新文体早有迹可循。在进阶为“文学”之前，它们有一个朴素的称呼：“XX体”。在学者的梳理下，“梨花体”属于最早的新语体之一。2006年，诗人赵丽华的诗歌突然走红，但走红却是因为她的诗歌太不像诗。有一首叫作《一个人来到田纳西》的诗歌堪称经典，原文是“毫无疑问/我做的馅饼/是全天下/最好吃的”。如同白话断行一样的诗，毫不意外被“群嘲”，但由此引发的模仿热潮，却催生出一种新的网络流行语体。此后，“凡客体”“见与不见体”“淘宝体”“甄嬛体”“咆哮体”等都一股脑地冒了出来。
这种“XX体”，或像“梨花体”一样模仿诗歌的样式对日常语言进行断行式表达，或像“咆哮体”用大量感叹号模拟咆哮的情态、表达愤怒情绪，或像“见与不见体”一样在模式化的语句中做填字游戏，即使像“甄嬛体”这样略带异质性的，也不外乎是句式扩充，但言必称“本宫、臣妾、朕、哀家”“极好、罢了、想来”等也仍旧停留在形式模仿上，大部分都有固定的结构化语句和标志性词语。
相比而言，“XX文学”的创作自由度更高，似乎更担得起“文学”这两个字。据网友考证，这一批“文学流派”是以“咯噔文学”（或称“矫情文学”）为起始的，而更为人知的则是被《咬文嚼字》评选为“2020年度十大流行语”之一的“凡尔赛文学”，进入2021年后，各色各样的“XX文学”让人目不暇接，甚至有人将2021年称为“互联网文学元年”。
以“凡尔赛文学”为代表的“XX文学”不再局限于单一句式，而这与其诞生语境有很大关系。“咯噔文学”是饭圈文化的产物，起源于粉丝对爱豆的彩虹屁和粉丝写的以爱豆为主角的同人文，这些饭圈的二次创作基本都带有粉丝对爱豆的情感投射，用语显得有些矫揉造作，外人看了不免“心里咯噔一下”。推而广之，所有带有矫情色彩、让人感到尴尬的文字都可以称为“咯噔文学”，这就跳出了“XX体”的既定框架。同样，知名的“凡尔赛文学”则因为博主“蒙淇淇77”在微博上发布的一系列看似抱怨实则秀优越的碎碎念生活片段而成为显学。不管是“咯噔文学”，还是“凡尔赛文学”，都是概念为主，意义为主，怎样演绎、怎样填充，都是创作者、模仿者的自由，称之为“文学”并非一点儿道理没有。
甚至，还有对于特定的“XX文学”进行反拨而出现的新的“XX文学”，同文学史上不同文学流派的对话也很有相似性。针对明贬实褒、以炫耀为目的的“凡尔赛文学”，有反其道而行之的“巴士底狱文学”，刻意表露自己的底层生活形态。像“人在机场，刚下拖拉机”等。“凡尔赛”是欲扬先抑，“巴士底狱”是欲抑先扬；“凡尔赛”有多高贵，“巴士底狱”就有多辛酸。
文学？反讽的一种！
回顾“XX文学”的发生和传播过程，也会发现一个有意思的现象，它们大多与某些普遍性的社会话题有关，对“XX文学”的模仿狂欢实际上承载了一些公共情绪。如果说“甄嬛体”“咆哮体”之类的流行，还是出于“好玩”“恶搞”之类的目的，意在相互模仿过程中进行戏弄，相比之下，“XX文学”的初衷就显得不那么轻松了，反讽、自嘲的情绪占据了上风。
现在可以用“凡尔赛文学”形容一切炫耀行为，但最初这一概念是同炫富行为绑定的，通过反向嘲讽的“文学”直击物欲至上的消费主义；“privilege文学”则切中了资源不公平、教育不公平的社会现状；“废话文学”以车轱辘话、重复语句为主要特征，很容易让人联想到自己在互联网中碰到的海量浪费时间却提取不到有效内容的信息，是对信息通货膨胀的“以毒攻毒”；而“卑微文学”，正如其名，对抗的姿态减弱了，“卑微”的意味更浓了，既道出了地位不对等的情感关系，更带有一些自嘲的意味。
用游戏的姿态将反讽功能玩到极致，“XX文学”最擅此道。与之共通的还有以“X学”命名的流行语体，如“明学”“六学”。“明学”就是专门研究《中餐厅》第三季店长黄晓明言论的“学派”，“六学”则与六小龄童有关。将公众人物颇具争议的言论一一汇总，应用到日常语境，进行复读机式的重复玩梗，并常常伴有表情包、视频等二度创作，这就变成了一种“学科”，一门“学问”。称其为“学”当然带有调侃的意味，不过这对于理解“XX文学”也相当具有启发性。或许，不仅是内容，就连所谓的“XX文学”的命名本身，恐怕也属于反讽的一种。
名为“文学”，实为“游戏”
纵然自身承载着时代意义，具有相当自由的拓展空间，但“XX文学”难逃所有流行语昙花一现的命运。纵观近一两年时间的“XX文学”迭代速度，会颇为讶异。在有网络流行语百科全书之称的小鸡词典上，各类“XX文学”就有二十余种。如此快速的更新换代，一方面的确说明了网络语言自我革新的惊人力度，但另一方面，“XX文学”逐渐脱离其本意，成为一种命名的策略。
譬如“废话文学”，在得以命名之前，诸如“听君一席话，如听一席话”的废话句式已经被使用了一段时间，但一直没有规范性的称谓。或许是“咯噔文学”“凡尔赛文学”的流行给予了灵感，“废话文学”的名字逐渐被叫开了。不管什么样的流行语，戴上一个“文学”的面具，似乎更容易被快速地接受，这也在一定程度上促成了“XX文学”的争奇斗艳。
在“XX文学”的泛滥中，人们急切地从一种语言游戏转换到另一种语言游戏，“XX文学”的意义也消解在模仿的狂欢中，那些熟练使用“privilege文学”“凡尔赛文学”的人恐怕早已忘却它们为何产生、又为何引发狂欢。
更有甚者，将“XX文学”当成了流量密码和商业变现的手段。以时下流行的“当代语言艺术家”为例，这是一种带有错乱、令人费解的口癖的话语，以“家人们”“咱就是说”“一整个”等为标志词。有媒体人将其命名为“鬼打墙文学”，即表达语无伦次、难辨语义，仿佛舌头在“原地打转”。据新榜统计，“OhmyLady花花”是抖音上最早一批发布“鬼打墙文学”视频的博主之一，早在10月初就凭借“鬼打墙文学”的表白视频获赞45.3万，而在11月与某APP拍摄的合作视频中，将“鬼打墙文学”的语言要素植入其中，成功实现了商业变现。
无心者在反讽中会心一笑，有心者将其转化为流量密码，都牢牢地将“XX文学”圈定在语言游戏的范畴。但话说回来，较之一般流行语，“XX文学”的创造空间无疑大大延伸了。在无节制地重复“YYDS”“绝绝子”，甚至不加场合地滥用流行语的当下，“XX文学”创新了一种较为多样化的表达方式，在网络语言表达越来越趋向同质化的时候，给流行语注入了一点儿鲜活的生命力。但必须承认，这种变化是极为有限的。（大众日报）
网络新语体进化：
“XX文学”是高阶形态
“XX文学”并非凭空产生，类似的网络新文体早有迹可循。在进阶为“文学”之前，它们有一个朴素的称呼：“XX体”。在学者的梳理下，“梨花体”属于最早的新语体之一。2006年，诗人赵丽华的诗歌突然走红，但走红却是因为她的诗歌太不像诗。有一首叫作《一个人来到田纳西》的诗歌堪称经典，原文是“毫无疑问/我做的馅饼/是全天下/最好吃的”。如同白话断行一样的诗，毫不意外被“群嘲”，但由此引发的模仿热潮，却催生出一种新的网络流行语体。此后，“凡客体”“见与不见体”“淘宝体”“甄嬛体”“咆哮体”等都一股脑地冒了出来。
这种“XX体”，或像“梨花体”一样模仿诗歌的样式对日常语言进行断行式表达，或像“咆哮体”用大量感叹号模拟咆哮的情态、表达愤怒情绪，或像“见与不见体”一样在模式化的语句中做填字游戏，即使像“甄嬛体”这样略带异质性的，也不外乎是句式扩充，但言必称“本宫、臣妾、朕、哀家”“极好、罢了、想来”等也仍旧停留在形式模仿上，大部分都有固定的结构化语句和标志性词语。
相比而言，“XX文学”的创作自由度更高，似乎更担得起“文学”这两个字。据网友考证，这一批“文学流派”是以“咯噔文学”（或称“矫情文学”）为起始的，而更为人知的则是被《咬文嚼字》评选为“2020年度十大流行语”之一的“凡尔赛文学”，进入2021年后，各色各样的“XX文学”让人目不暇接，甚至有人将2021年称为“互联网文学元年”。
以“凡尔赛文学”为代表的“XX文学”不再局限于单一句式，而这与其诞生语境有很大关系。“咯噔文学”是饭圈文化的产物，起源于粉丝对爱豆的彩虹屁和粉丝写的以爱豆为主角的同人文，这些饭圈的二次创作基本都带有粉丝对爱豆的情感投射，用语显得有些矫揉造作，外人看了不免“心里咯噔一下”。推而广之，所有带有矫情色彩、让人感到尴尬的文字都可以称为“咯噔文学”，这就跳出了“XX体”的既定框架。同样，知名的“凡尔赛文学”则因为博主“蒙淇淇77”在微博上发布的一系列看似抱怨实则秀优越的碎碎念生活片段而成为显学。不管是“咯噔文学”，还是“凡尔赛文学”，都是概念为主，意义为主，怎样演绎、怎样填充，都是创作者、模仿者的自由，称之为“文学”并非一点儿道理没有。
甚至，还有对于特定的“XX文学”进行反拨而出现的新的“XX文学”，同文学史上不同文学流派的对话也很有相似性。针对明贬实褒、以炫耀为目的的“凡尔赛文学”，有反其道而行之的“巴士底狱文学”，刻意表露自己的底层生活形态。像“人在机场，刚下拖拉机”等。“凡尔赛”是欲扬先抑，“巴士底狱”是欲抑先扬；“凡尔赛”有多高贵，“巴士底狱”就有多辛酸。
文学？反讽的一种！
回顾“XX文学”的发生和传播过程，也会发现一个有意思的现象，它们大多与某些普遍性的社会话题有关，对“XX文学”的模仿狂欢实际上承载了一些公共情绪。如果说“甄嬛体”“咆哮体”之类的流行，还是出于“好玩”“恶搞”之类的目的，意在相互模仿过程中进行戏弄，相比之下，“XX文学”的初衷就显得不那么轻松了，反讽、自嘲的情绪占据了上风。
现在可以用“凡尔赛文学”形容一切炫耀行为，但最初这一概念是同炫富行为绑定的，通过反向嘲讽的“文学”直击物欲至上的消费主义；“privilege文学”则切中了资源不公平、教育不公平的社会现状；“废话文学”以车轱辘话、重复语句为主要特征，很容易让人联想到自己在互联网中碰到的海量浪费时间却提取不到有效内容的信息，是对信息通货膨胀的“以毒攻毒”；而“卑微文学”，正如其名，对抗的姿态减弱了，“卑微”的意味更浓了，既道出了地位不对等的情感关系，更带有一些自嘲的意味。
用游戏的姿态将反讽功能玩到极致，“XX文学”最擅此道。与之共通的还有以“X学”命名的流行语体，如“明学”“六学”。“明学”就是专门研究《中餐厅》第三季店长黄晓明言论的“学派”，“六学”则与六小龄童有关。将公众人物颇具争议的言论一一汇总，应用到日常语境，进行复读机式的重复玩梗，并常常伴有表情包、视频等二度创作，这就变成了一种“学科”，一门“学问”。称其为“学”当然带有调侃的意味，不过这对于理解“XX文学”也相当具有启发性。或许，不仅是内容，就连所谓的“XX文学”的命名本身，恐怕也属于反讽的一种。
名为“文学”，实为“游戏”
纵然自身承载着时代意义，具有相当自由的拓展空间，但“XX文学”难逃所有流行语昙花一现的命运。纵观近一两年时间的“XX文学”迭代速度，会颇为讶异。在有网络流行语百科全书之称的小鸡词典上，各类“XX文学”就有二十余种。如此快速的更新换代，一方面的确说明了网络语言自我革新的惊人力度，但另一方面，“XX文学”逐渐脱离其本意，成为一种命名的策略。
譬如“废话文学”，在得以命名之前，诸如“听君一席话，如听一席话”的废话句式已经被使用了一段时间，但一直没有规范性的称谓。或许是“咯噔文学”“凡尔赛文学”的流行给予了灵感，“废话文学”的名字逐渐被叫开了。不管什么样的流行语，戴上一个“文学”的面具，似乎更容易被快速地接受，这也在一定程度上促成了“XX文学”的争奇斗艳。
在“XX文学”的泛滥中，人们急切地从一种语言游戏转换到另一种语言游戏，“XX文学”的意义也消解在模仿的狂欢中，那些熟练使用“privilege文学”“凡尔赛文学”的人恐怕早已忘却它们为何产生、又为何引发狂欢。
更有甚者，将“XX文学”当成了流量密码和商业变现的手段。以时下流行的“当代语言艺术家”为例，这是一种带有错乱、令人费解的口癖的话语，以“家人们”“咱就是说”“一整个”等为标志词。有媒体人将其命名为“鬼打墙文学”，即表达语无伦次、难辨语义，仿佛舌头在“原地打转”。据新榜统计，“OhmyLady花花”是抖音上最早一批发布“鬼打墙文学”视频的博主之一，早在10月初就凭借“鬼打墙文学”的表白视频获赞45.3万，而在11月与某APP拍摄的合作视频中，将“鬼打墙文学”的语言要素植入其中，成功实现了商业变现。
无心者在反讽中会心一笑，有心者将其转化为流量密码，都牢牢地将“XX文学”圈定在语言游戏的范畴。但话说回来，较之一般流行语，“XX文学”的创造空间无疑大大延伸了。在无节制地重复“YYDS”“绝绝子”，甚至不加场合地滥用流行语的当下，“XX文学”创新了一种较为多样化的表达方式，在网络语言表达越来越趋向同质化的时候，给流行语注入了一点儿鲜活的生命力。但必须承认，这种变化是极为有限的。（大众日报）
1992年，四川雅安汉源县一户农家里，曹忠武和妻子白淑琼正为“借种”的事，吵得不可开交。可任谁也没想到，选出来的这个男人，使得他们家破人亡！
“我看还是找同村的张某吧，他人老实本分。”曹忠武狠抽了一口烟，木讷地说道。
“还是找邻村的曹震昂，他长得高大、模样也端正，最主要的是脑子机灵。为了以后能生出个好儿子，还得找这样的男人！”白淑琼不同意丈夫提出的人选，坚持己见道。
夫妻二人争论了一晚上，当妻子哭诉：“还不是因为你，自己不能生，却让我做这种见不得人的事。没儿子拉倒，我不管了！”
曹忠武羞愧难当，最终同意了妻子选择的曹震昂。
看到这里，有人会问，曹忠武自身有病，不会去做试管婴儿吗？要知道在90年代的农村，做试管婴儿这件事根本不靠谱。原因有两个：
1、1988年，我国最早的试管婴儿诞生。那时，只有北京、上海等极个别大医院才拥有此技术。在汉源县农村，大多数人都没听说过这件事，也根本不知道什么叫试管婴儿。
2、对于一个普通农民，做试管婴儿的费用，他们根本拿不出来这么多钱。
在那个年代的农村，家里生不出儿子的人家，大人就挺不直脊梁做人。不仅会遭到邻里嘲笑，还会被人欺负。
因此，想要给老曹家传宗接代，唯有“借种”这一条路可走了。
1992年某天，曹忠武把曹震昂约到家里喝酒，并把想要找他“借种”这件事说开。
“不用花钱，还可以白睡女人”看到姿色秀丽的白淑琼，曹震昂满口答应了下来。于是，在接下来的3个月里，曹震昂白天、晚上，只要没事，就往白淑琼屋里钻。
每当这个时候，曹忠武或是在自己院子里一根接一根地吸烟，或是跑到小酒馆里一个人喝闷酒。总之为了要个儿子，这种屈辱，他只能默默地承受。
1993年，白淑琼顺利产下一个健康的男孩。
按照当时曹忠武与曹震昂的约定，当孩子出生后，曹震昂不得再来骚扰夫妻二人的生活。可实际上，曹震昂反而来得更勤快了，而妻子白淑琼对孩子生父的态度很是暧昧。
有时趁着曹忠武不在家，二人还会睡在一起。一次、两次，曹忠武都忍了，他为人老实，觉得曹震昂给自己家带来一个儿子，不好意思直接翻脸。
可这种忍让，让曹震昂的行为越来越肆无忌惮。两人来往更加亲密不说，甚至当着自己的面还打情骂俏，根本不把自己放在眼里。
为了让妻子白淑琼回心转意，曹忠武不惜跪着哭求妻子。
“只要你能别让曹震昂来，我就不理他，自己没出息，就知道拿老婆出气！”白淑琼的一席话，深深伤害了曹忠武的自尊心。
某天，喝了些酒的曹忠武找到曹震昂家，大声叫骂道：“你以后离我老婆远一点，再让我看到你往我家里跑，我就揍死你！”
面对曹忠武的责骂，曹震昂感觉很丢面子。可做出这种事毕竟名声不好，他只好假意答应，把曹忠武先哄回了家。
可让曹震昂放弃与白淑琼好，他又不甘心。
有一天，曹震昂把白淑琼约到自己家里私会。一番缠绵过后，二人开始商量起以后怎么偷情之事。
“他现在看我可紧了，想出来一趟可不容易。”白淑琼幽怨地说道。
“我现在也离不开你，可你丈夫喝了酒来我家耍酒疯，让人都知道了咱俩的事，在背后戳我脊梁骨。”曹震昂搂着白淑琼，无奈地说道。
“为了咱俩以后的好事，不如……”两个狠毒的男女认为曹忠武活着就会碍手碍脚，最终决定痛下杀手！
1998年12月25日夜，白淑琼准备了一桌好酒菜，夫妻二人吃饱喝足后柔情蜜语了一夜。看到妻子一改往日的冷漠，在床上极力逢迎自己，这让曹忠武在快活的同时，很是欣慰。
曹忠武心里想：妻子终于回心转意了，我以后一定要好好对待她。天刚刚亮，白淑琼叫起丈夫，说要出外散步。
曹忠武想起以前夫妻恩爱的情景，毫不犹豫地就答应了。
一路上，白淑琼谈起了两人以后要好好过日子，不要再让曹震昂影响到夫妻的感情。曹忠武心里高兴，却不知自己的生命已经走到了尽头。
当白淑琼把曹忠武领到偏僻之处时，早已埋伏多时的曹震昂一锄头把毫无防备的曹忠武打翻在地，眼看他口吐白沫，翻了白眼。曹震昂不解气地又打了两下，直到他彻底咽了气。
白淑琼眼睁睁地看着丈夫被情人杀死，双眼中充满了无情和一丝喜悦。
杀死曹忠武后，二人合力将尸体搬上自行车，慌里慌张地抛尸在公路上，企图伪造曹忠武遭遇车祸而死的假象。
警方赶到现场，一看尸体便得出死者因头部重击而亡，绝非车辆撞击碾压而死。一天后，汉源县公安局里白淑琼和曹震昂老实交代了自己所犯的罪行。
让人无语的是，当警察问白淑琼：“跟丈夫没了感情，为何不离婚呢？”白淑琼哭着回答：“我不想失去家庭，我跟曹震昂的关系不如跟丈夫好……”
1999年11月18日，曹震昂以“杀人罪”被执行死刑！白淑琼被判死缓，后来在监狱里服刑16年，于2015年出狱。
一次愚昧的“借种”，引出畸形的三角感情，导致两个家庭家破人亡。
现代社会物欲横流，一定要用理智和责任管住自己，不要做出触犯法律的罪恶之事。
“我看还是找同村的张某吧，他人老实本分。”曹忠武狠抽了一口烟，木讷地说道。
“还是找邻村的曹震昂，他长得高大、模样也端正，最主要的是脑子机灵。为了以后能生出个好儿子，还得找这样的男人！”白淑琼不同意丈夫提出的人选，坚持己见道。
夫妻二人争论了一晚上，当妻子哭诉：“还不是因为你，自己不能生，却让我做这种见不得人的事。没儿子拉倒，我不管了！”
曹忠武羞愧难当，最终同意了妻子选择的曹震昂。
看到这里，有人会问，曹忠武自身有病，不会去做试管婴儿吗？要知道在90年代的农村，做试管婴儿这件事根本不靠谱。原因有两个：
1、1988年，我国最早的试管婴儿诞生。那时，只有北京、上海等极个别大医院才拥有此技术。在汉源县农村，大多数人都没听说过这件事，也根本不知道什么叫试管婴儿。
2、对于一个普通农民，做试管婴儿的费用，他们根本拿不出来这么多钱。
在那个年代的农村，家里生不出儿子的人家，大人就挺不直脊梁做人。不仅会遭到邻里嘲笑，还会被人欺负。
因此，想要给老曹家传宗接代，唯有“借种”这一条路可走了。
1992年某天，曹忠武把曹震昂约到家里喝酒，并把想要找他“借种”这件事说开。
“不用花钱，还可以白睡女人”看到姿色秀丽的白淑琼，曹震昂满口答应了下来。于是，在接下来的3个月里，曹震昂白天、晚上，只要没事，就往白淑琼屋里钻。
每当这个时候，曹忠武或是在自己院子里一根接一根地吸烟，或是跑到小酒馆里一个人喝闷酒。总之为了要个儿子，这种屈辱，他只能默默地承受。
1993年，白淑琼顺利产下一个健康的男孩。
按照当时曹忠武与曹震昂的约定，当孩子出生后，曹震昂不得再来骚扰夫妻二人的生活。可实际上，曹震昂反而来得更勤快了，而妻子白淑琼对孩子生父的态度很是暧昧。
有时趁着曹忠武不在家，二人还会睡在一起。一次、两次，曹忠武都忍了，他为人老实，觉得曹震昂给自己家带来一个儿子，不好意思直接翻脸。
可这种忍让，让曹震昂的行为越来越肆无忌惮。两人来往更加亲密不说，甚至当着自己的面还打情骂俏，根本不把自己放在眼里。
为了让妻子白淑琼回心转意，曹忠武不惜跪着哭求妻子。
“只要你能别让曹震昂来，我就不理他，自己没出息，就知道拿老婆出气！”白淑琼的一席话，深深伤害了曹忠武的自尊心。
某天，喝了些酒的曹忠武找到曹震昂家，大声叫骂道：“你以后离我老婆远一点，再让我看到你往我家里跑，我就揍死你！”
面对曹忠武的责骂，曹震昂感觉很丢面子。可做出这种事毕竟名声不好，他只好假意答应，把曹忠武先哄回了家。
可让曹震昂放弃与白淑琼好，他又不甘心。
有一天，曹震昂把白淑琼约到自己家里私会。一番缠绵过后，二人开始商量起以后怎么偷情之事。
“他现在看我可紧了，想出来一趟可不容易。”白淑琼幽怨地说道。
“我现在也离不开你，可你丈夫喝了酒来我家耍酒疯，让人都知道了咱俩的事，在背后戳我脊梁骨。”曹震昂搂着白淑琼，无奈地说道。
“为了咱俩以后的好事，不如……”两个狠毒的男女认为曹忠武活着就会碍手碍脚，最终决定痛下杀手！
1998年12月25日夜，白淑琼准备了一桌好酒菜，夫妻二人吃饱喝足后柔情蜜语了一夜。看到妻子一改往日的冷漠，在床上极力逢迎自己，这让曹忠武在快活的同时，很是欣慰。
曹忠武心里想：妻子终于回心转意了，我以后一定要好好对待她。天刚刚亮，白淑琼叫起丈夫，说要出外散步。
曹忠武想起以前夫妻恩爱的情景，毫不犹豫地就答应了。
一路上，白淑琼谈起了两人以后要好好过日子，不要再让曹震昂影响到夫妻的感情。曹忠武心里高兴，却不知自己的生命已经走到了尽头。
当白淑琼把曹忠武领到偏僻之处时，早已埋伏多时的曹震昂一锄头把毫无防备的曹忠武打翻在地，眼看他口吐白沫，翻了白眼。曹震昂不解气地又打了两下，直到他彻底咽了气。
白淑琼眼睁睁地看着丈夫被情人杀死，双眼中充满了无情和一丝喜悦。
杀死曹忠武后，二人合力将尸体搬上自行车，慌里慌张地抛尸在公路上，企图伪造曹忠武遭遇车祸而死的假象。
警方赶到现场，一看尸体便得出死者因头部重击而亡，绝非车辆撞击碾压而死。一天后，汉源县公安局里白淑琼和曹震昂老实交代了自己所犯的罪行。
让人无语的是，当警察问白淑琼：“跟丈夫没了感情，为何不离婚呢？”白淑琼哭着回答：“我不想失去家庭，我跟曹震昂的关系不如跟丈夫好……”
1999年11月18日，曹震昂以“杀人罪”被执行死刑！白淑琼被判死缓，后来在监狱里服刑16年，于2015年出狱。
一次愚昧的“借种”，引出畸形的三角感情，导致两个家庭家破人亡。
现代社会物欲横流，一定要用理智和责任管住自己，不要做出触犯法律的罪恶之事。
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