“择日”之《取与舍》?!/
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时代在进步,古人的智慧与民俗,也得“与时俱进”?!像“三娘煞日”、“杨公忌日”这种丑陋的“封建农奴思维观念”,就没必要参考延续了?!如今,是法治社会,不会因为你得罪了月老,就让你终身待闺?!
什么“四离日”?!像冬至,夏至,其实很多经典的“风水”,都离不开这样的日子,不应该被“抛弃”?!
像“黄道吉日”这种研究“地球与太阳”的关系,对人体产生的影响,是科学得发扬光大?!像四柱,奇门等,也是模拟宇宙星辰的原理?!这种,择出来的日子,才是真真确确的实用!?
丑陋当于弃之,
文明应该光大。
/
欢迎,打赏私聊。
算命.风水|起名.VIP.方案
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1291627715.QQ|yuce365.微信
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蚂蚁智业(做有思想的人)
归藏易业(至大.无极)
我是算命先生
风水黑武士
蔡易成
/
#择日##古文化# https://t.cn/Ryh0ZSC
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时代在进步,古人的智慧与民俗,也得“与时俱进”?!像“三娘煞日”、“杨公忌日”这种丑陋的“封建农奴思维观念”,就没必要参考延续了?!如今,是法治社会,不会因为你得罪了月老,就让你终身待闺?!
什么“四离日”?!像冬至,夏至,其实很多经典的“风水”,都离不开这样的日子,不应该被“抛弃”?!
像“黄道吉日”这种研究“地球与太阳”的关系,对人体产生的影响,是科学得发扬光大?!像四柱,奇门等,也是模拟宇宙星辰的原理?!这种,择出来的日子,才是真真确确的实用!?
丑陋当于弃之,
文明应该光大。
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蚂蚁智业(做有思想的人)
归藏易业(至大.无极)
我是算命先生
风水黑武士
蔡易成
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年、月、日、时取用神
奇门在定局排盘之前要排好四柱,即年、月、日、时。四柱本身是一个六亲体系。年干为父母,月干为兄弟姐妹朋友,日干为自己,时干为子女。六亲在具体定位时比较复杂。下面举一个例子说明。
年干 月干 日干 时干
乙 辛 戊 丁
酉 巳 寅 巳
假如一男士当面来问测事情,日干及时问测人自己,当其问及其兄弟姐妹时,月干辛为其姐妹或异性平辈朋友,因为日干戊是阳干,辛为阴干,与日干戊相异。庚为其兄弟或男性平辈朋友。年干乙为其母亲,因为乙与戊相异,一阴一阳,那么乙的合神庚即为其父亲。时干丁为其女儿或异性晚辈,并即为其儿子或男性晚辈。四柱也可以确定企业内上下级组织结构。
奇门在定局排盘之前要排好四柱,即年、月、日、时。四柱本身是一个六亲体系。年干为父母,月干为兄弟姐妹朋友,日干为自己,时干为子女。六亲在具体定位时比较复杂。下面举一个例子说明。
年干 月干 日干 时干
乙 辛 戊 丁
酉 巳 寅 巳
假如一男士当面来问测事情,日干及时问测人自己,当其问及其兄弟姐妹时,月干辛为其姐妹或异性平辈朋友,因为日干戊是阳干,辛为阴干,与日干戊相异。庚为其兄弟或男性平辈朋友。年干乙为其母亲,因为乙与戊相异,一阴一阳,那么乙的合神庚即为其父亲。时干丁为其女儿或异性晚辈,并即为其儿子或男性晚辈。四柱也可以确定企业内上下级组织结构。
奇门判断的根本思路
奇门断卦的根本原理也是阴阳五行的生克制化,这一点同六爻、四柱完全相同。
奇门断卦的诀窍,可用宋代大文学家苏轼的一首诗概括,这就是:“横看成岭竖成峰,远近高低皆不同;不识庐山真面目,只缘身在此山中。”
我们要看清庐山真面目,必须从山中跳出来,坐上直升飞机,高屋建瓴,从上到下,从前到后,从左到右,从远到近,绕着庐山多转几圈,从不同角度,多侧面多层次地全面观察分析,才能得出正确结论。
第一是横看,这是主要的断卦原则。既无论是十天干作为用神,还是九星、八门、八神作为用神,主要是以它们落宫的五行属性进行横向的比较,看其生克关系。如日干克时干,指的是日干落宫克时干落宫;日干克病神,指的是日干落宫克天芮星落宫;开门克日干,指的是开门落宫克日干落宫;白虎克天蓬,指的是白虎落宫五行克天蓬星落宫五行,等等。
第二是竖看,这一般仅限于一个宫内的天、地、人、神四层之间。如天盘与地盘的关系,主要看九星与地盘五行属性上的生克,如天心星属金,落震3宫,则为天盘克地盘。八门与地盘宫的关系,如开门属金,落震3宫,则为门克宫,古人叫门迫或门被迫;如开门落离9宫,火克金,宫克门,叫门受制;如开门落坎1宫,则金生水,门生宫;开门落坤2宫,则土生金,宫生门。还有十天干落宫,除主要看天、地两盘形成的十干克应,看天盘天干或地盘天干落宫所处的状态,即长生、帝旺、死、墓、绝等以外,有时还看天盘天干与地盘天干的生克关系,还有六甲中的地支(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅中的子、戌、申、午、辰、寅)与地盘宫暗含的地支(坎宫的子、艮宫的丑等)之间的刑冲克害等。九星与八门之间也可以比较其生克关系,其中八神,一般不以其五行属性与地盘宫比较其生克关系。
第三是看远近、内外、快慢。阳遁以一、八、三、四宫为内、为近、为快,以九、二、七、六宫为外、为远、为慢;阴遁正好相反,即以九、二、七、六宫为内、为近、为快,以一、八、三、四宫为外、为远、为慢。另外,伏吟主迟,反吟主速。
第四是看高低旺衰。所谓高低,可以理解为高潮低潮,即旺相或休囚死废。
十天干的旺衰主要按十天干生旺死绝表(即寄生十二宫)来断,兼看月令。八门、九星的旺衰则主要按月令、节气来断,同时考虑其落宫状态。其中九星的旺相休囚废与五行的旺相休囚死不同。
总之,必须横看、竖看、远看、近看、高看、低看,全盘看问题,才能提高准确率。实践证明,从不同角度,运用多重用神,多侧面多层次地看问题,其信息在多数情况下都是一致的、同步的。这种全面观察分析问题的方法,比起单独看星、单独看门或单独看日干、时干的方法,其准确率要高得多,提供的信息更加全面、丰富。
奇门断卦的根本原理也是阴阳五行的生克制化,这一点同六爻、四柱完全相同。
奇门断卦的诀窍,可用宋代大文学家苏轼的一首诗概括,这就是:“横看成岭竖成峰,远近高低皆不同;不识庐山真面目,只缘身在此山中。”
我们要看清庐山真面目,必须从山中跳出来,坐上直升飞机,高屋建瓴,从上到下,从前到后,从左到右,从远到近,绕着庐山多转几圈,从不同角度,多侧面多层次地全面观察分析,才能得出正确结论。
第一是横看,这是主要的断卦原则。既无论是十天干作为用神,还是九星、八门、八神作为用神,主要是以它们落宫的五行属性进行横向的比较,看其生克关系。如日干克时干,指的是日干落宫克时干落宫;日干克病神,指的是日干落宫克天芮星落宫;开门克日干,指的是开门落宫克日干落宫;白虎克天蓬,指的是白虎落宫五行克天蓬星落宫五行,等等。
第二是竖看,这一般仅限于一个宫内的天、地、人、神四层之间。如天盘与地盘的关系,主要看九星与地盘五行属性上的生克,如天心星属金,落震3宫,则为天盘克地盘。八门与地盘宫的关系,如开门属金,落震3宫,则为门克宫,古人叫门迫或门被迫;如开门落离9宫,火克金,宫克门,叫门受制;如开门落坎1宫,则金生水,门生宫;开门落坤2宫,则土生金,宫生门。还有十天干落宫,除主要看天、地两盘形成的十干克应,看天盘天干或地盘天干落宫所处的状态,即长生、帝旺、死、墓、绝等以外,有时还看天盘天干与地盘天干的生克关系,还有六甲中的地支(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅中的子、戌、申、午、辰、寅)与地盘宫暗含的地支(坎宫的子、艮宫的丑等)之间的刑冲克害等。九星与八门之间也可以比较其生克关系,其中八神,一般不以其五行属性与地盘宫比较其生克关系。
第三是看远近、内外、快慢。阳遁以一、八、三、四宫为内、为近、为快,以九、二、七、六宫为外、为远、为慢;阴遁正好相反,即以九、二、七、六宫为内、为近、为快,以一、八、三、四宫为外、为远、为慢。另外,伏吟主迟,反吟主速。
第四是看高低旺衰。所谓高低,可以理解为高潮低潮,即旺相或休囚死废。
十天干的旺衰主要按十天干生旺死绝表(即寄生十二宫)来断,兼看月令。八门、九星的旺衰则主要按月令、节气来断,同时考虑其落宫状态。其中九星的旺相休囚废与五行的旺相休囚死不同。
总之,必须横看、竖看、远看、近看、高看、低看,全盘看问题,才能提高准确率。实践证明,从不同角度,运用多重用神,多侧面多层次地看问题,其信息在多数情况下都是一致的、同步的。这种全面观察分析问题的方法,比起单独看星、单独看门或单独看日干、时干的方法,其准确率要高得多,提供的信息更加全面、丰富。
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