#中观缘起[超话]##龙树菩萨[超话]#
《中论》云：“众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。”（前二句：一切从因缘所生的法，都是空性的法、无自性的法。第三句：这样的法虽然有现相，也只是假立的名字，是虚假的现象，并非真正的现象。第四句：这一见解既没有堕入常见、也没有堕入断见，这是远离常、断、有、无等边的中道妙义。）又云：“未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。”
《中论》云：“众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。”（前二句：一切从因缘所生的法，都是空性的法、无自性的法。第三句：这样的法虽然有现相，也只是假立的名字，是虚假的现象，并非真正的现象。第四句：这一见解既没有堕入常见、也没有堕入断见，这是远离常、断、有、无等边的中道妙义。）又云：“未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。”
#片言即证[超话]#大佛顶首楞严经第39讲6
开示悟入妙菩提 2021-11-23 05:00
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大
佛
顶
首
楞
严
经
图片
图片
图片
图片
大佛顶首楞严经第39讲6
201103扬州文峰寺
1
这里第一义谛有两种观照，
通教禅宗里讲第一义谛，
就是讲见真空之性。
而把虚空世界、山河大地、
天人鬼畜说为第二义谛，
这是一种第一义谛。
那么到了《法华》《楞严》第一义谛，
是把通教所分别的第一义谛和第二义谛，
统统说成了一，一个念。
所以这讲这个第一义谛，实际上是
第一义谛中的第一义谛，
胜义中真胜义法，
大乘中的了义大乘。
2
通教禅宗的那种第一义谛，
叫不了义第一义谛，
叫不了义大乘，
同样大乘法，分了义不了义，
也叫权教和实教。所以因缘所生法，
一直涉及到权教大乘，
包括《大方广佛华严经》
都在讲因缘所生法。
我们要注意这个动静、动向。
【如何复将。世间戏论。
妄想因缘。而自缠绕】。
你怎么还在讲世间那种戏论法啊？
我讲的因缘法不是我的法呀，
我是利用世间的善法引导啊，
那哪是我的法呀？
3
我们诸佛没有出世之前，
这些因缘法就已经有啊。
戏论和妄想，
戏论就是变成言论，还是讲因缘法，
妄想妄想，是心里的因缘法，
言为心声啊。但是大家一定要明白，
这个因缘法则，这种错误的戏论法，
是不是也是我啊？（是）
正确的错误的都是我们心变现出来的，
要明白这个道理。
外道，外道是不是我啊？
都是我们自己在随缘显现。
4
问题是在这种显现中，
我们利用哪一种法，
能够很快的、自在地解脱自己，
就靠我们自己用智慧来选择。
我们只看哪一种解脱
圆满彻底、不留后患。
【汝虽多闻。如说药人。真药现前。
不能分别。如来说为。真可怜愍】。
【说药人】。
ABC治伤风感冒，氟哌酸治泻肚子，
那个什么东西可以退烧，是不是。
真正病人来了，真正把药拿来了，
他不知道哪个药治哪个病了，
叫口头禅。许多口头禅是对的，
可是对于不懂的人，
你口头禅没有用处。
5
现在像这样的人呢，
特别是作为一些讲经法师，
我们要老老实实。
你不要不懂装懂，
还在那里装模作样，是吧。
还怪人家问，不可以这样。
但对于那些有意的刁难，
我们可以拒绝回答“你去另请高明”，
有些人他是故意刁难。
【汝今谛听。吾当为汝。分别开示。
亦令当来。修大乘者。通达实相】。
“大乘大乘”《大方广佛华严经》，
《大佛顶首楞严经》，
这个【大】一定要归结为一心三藏。
6
尽虚空遍法界就是一个人，
是不是这个【大】呀？
【大】是不是就一个人啊？
这就是我们的真心本来面目。
【乘】就是法门，就是修如来藏法门。
【通达实相】实相就是真相，
小乘法以“苦空、无常、寂静涅槃”。
这三个法印来作为依据。
大乘法、佛法是以一实相印
来印证一切万法。
怎么一实相印呢？
十方三世一切万法就是一个念。
7
这就是真话，这就是实话，
这就是本来面目叫一实相印。
一实相印就是不二法门，
无量即是一，一即是无量，
空也好有也好；长也好短也好，
都是我们一个念在变现。
你说眼根对色尘能产生眼识，
谁产生谁啊？
眼根就是色尘，色尘就是眼识，
是不是自己变化的？
它没有谁生谁懂不懂啊？
都是一个念，都是自己变出来的。
没有哪一个不是哪一个，
你说谁生谁啊？
8
所以我们现在理解佛为什么
把自己讲的三藏十二部经
统统判为戏论法呀，啊？
都是我们真心本来面目，
在随缘变现，好玩。所以
我们在受苦是不是冤枉受苦啊？
冤枉受苦，白白地心里还不舒服，
白白地担惊受怕，
可是我们可不要错用了心啊，
既然是这样，我们就吃喝玩乐，
无恶不作，行不行啊？
如果是这样的话，
你还没有明白这个道理。
9
【阿难默然。承佛圣旨。
阿难。如汝所言。四大和合。
发明世间。种种变化】。
所以佛这里改名了【如汝所言】。
已经不是我所说的了，
现在你执着了就是你的事。
我现在在破这个法，
而这个法本
来就不是我说的。
这是【如汝所言】。
【发明】就是讲成就，
四大和合而成就世界万法。
【种种变化】就是世界万法呀，
这个种种变化包括诸佛菩萨、
天人鬼畜、泥巴瓦块、
从有情到无情一切的万法，
风风雨雨统统在内。
#佛法最新开示##今日楞严##佛法大智慧##法华论坛##听经闻法开智慧##法华家园#
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顶
首
楞
严
经
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大佛顶首楞严经第39讲6
201103扬州文峰寺
1
这里第一义谛有两种观照，
通教禅宗里讲第一义谛，
就是讲见真空之性。
而把虚空世界、山河大地、
天人鬼畜说为第二义谛，
这是一种第一义谛。
那么到了《法华》《楞严》第一义谛，
是把通教所分别的第一义谛和第二义谛，
统统说成了一，一个念。
所以这讲这个第一义谛，实际上是
第一义谛中的第一义谛，
胜义中真胜义法，
大乘中的了义大乘。
2
通教禅宗的那种第一义谛，
叫不了义第一义谛，
叫不了义大乘，
同样大乘法，分了义不了义，
也叫权教和实教。所以因缘所生法，
一直涉及到权教大乘，
包括《大方广佛华严经》
都在讲因缘所生法。
我们要注意这个动静、动向。
【如何复将。世间戏论。
妄想因缘。而自缠绕】。
你怎么还在讲世间那种戏论法啊？
我讲的因缘法不是我的法呀，
我是利用世间的善法引导啊，
那哪是我的法呀？
3
我们诸佛没有出世之前，
这些因缘法就已经有啊。
戏论和妄想，
戏论就是变成言论，还是讲因缘法，
妄想妄想，是心里的因缘法，
言为心声啊。但是大家一定要明白，
这个因缘法则，这种错误的戏论法，
是不是也是我啊？（是）
正确的错误的都是我们心变现出来的，
要明白这个道理。
外道，外道是不是我啊？
都是我们自己在随缘显现。
4
问题是在这种显现中，
我们利用哪一种法，
能够很快的、自在地解脱自己，
就靠我们自己用智慧来选择。
我们只看哪一种解脱
圆满彻底、不留后患。
【汝虽多闻。如说药人。真药现前。
不能分别。如来说为。真可怜愍】。
【说药人】。
ABC治伤风感冒，氟哌酸治泻肚子，
那个什么东西可以退烧，是不是。
真正病人来了，真正把药拿来了，
他不知道哪个药治哪个病了，
叫口头禅。许多口头禅是对的，
可是对于不懂的人，
你口头禅没有用处。
5
现在像这样的人呢，
特别是作为一些讲经法师，
我们要老老实实。
你不要不懂装懂，
还在那里装模作样，是吧。
还怪人家问，不可以这样。
但对于那些有意的刁难，
我们可以拒绝回答“你去另请高明”，
有些人他是故意刁难。
【汝今谛听。吾当为汝。分别开示。
亦令当来。修大乘者。通达实相】。
“大乘大乘”《大方广佛华严经》，
《大佛顶首楞严经》，
这个【大】一定要归结为一心三藏。
6
尽虚空遍法界就是一个人，
是不是这个【大】呀？
【大】是不是就一个人啊？
这就是我们的真心本来面目。
【乘】就是法门，就是修如来藏法门。
【通达实相】实相就是真相，
小乘法以“苦空、无常、寂静涅槃”。
这三个法印来作为依据。
大乘法、佛法是以一实相印
来印证一切万法。
怎么一实相印呢？
十方三世一切万法就是一个念。
7
这就是真话，这就是实话，
这就是本来面目叫一实相印。
一实相印就是不二法门，
无量即是一，一即是无量，
空也好有也好；长也好短也好，
都是我们一个念在变现。
你说眼根对色尘能产生眼识，
谁产生谁啊？
眼根就是色尘，色尘就是眼识，
是不是自己变化的？
它没有谁生谁懂不懂啊？
都是一个念，都是自己变出来的。
没有哪一个不是哪一个，
你说谁生谁啊？
8
所以我们现在理解佛为什么
把自己讲的三藏十二部经
统统判为戏论法呀，啊？
都是我们真心本来面目，
在随缘变现，好玩。所以
我们在受苦是不是冤枉受苦啊？
冤枉受苦，白白地心里还不舒服，
白白地担惊受怕，
可是我们可不要错用了心啊，
既然是这样，我们就吃喝玩乐，
无恶不作，行不行啊？
如果是这样的话，
你还没有明白这个道理。
9
【阿难默然。承佛圣旨。
阿难。如汝所言。四大和合。
发明世间。种种变化】。
所以佛这里改名了【如汝所言】。
已经不是我所说的了，
现在你执着了就是你的事。
我现在在破这个法，
而这个法本
来就不是我说的。
这是【如汝所言】。
【发明】就是讲成就，
四大和合而成就世界万法。
【种种变化】就是世界万法呀，
这个种种变化包括诸佛菩萨、
天人鬼畜、泥巴瓦块、
从有情到无情一切的万法，
风风雨雨统统在内。
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地藏经全文(注音版)
恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持
赞
稽首本然净心地 无尽佛藏大慈尊
南方世界涌香云 香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依
我今宿植善因缘 称扬地藏真功德
慈因积善，誓救众生，手中金锡，振开地狱之门。掌上明珠，光摄大千世界。智慧音里，吉祥云中，为阎浮提苦众生，作大证明功德主。大悲大愿，大圣大慈，本尊地藏菩萨摩诃萨。
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
南无本师释迦牟尼佛(三称)
南无大愿地藏王菩萨(三称)
tánɡ yú tián ɡuó sān zànɡ shā mén shí chā nán tuó yì
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
dāo lì tiān ɡōnɡ shén tōnɡ pǐn dì yī
忉利天宫神通品第一
rú shì wǒ wén 。 yī shí fó zài dāo lì tiān ，
如 是 我 闻。 一 时 佛 在 忉 利 天 ，
wèi mǔ shuō fǎ 。 ěr shí shí fānɡ wú liànɡ shì jiè
为 母 说 法 。 尔 时 十 方 无 量 世 界
， bù kě shuō bù kě shuō yī qiè zhū fó ， jí
， 不 可 说 不 可 说 一 切 诸 佛 ， 及
dà pú sà mó hē sà ， jiē lái jí huì 。 zàn
大 菩 萨 摩 诃 萨 ， 皆 来 集 会。 赞
tàn shì jiā móu ní fó ， nénɡ yú wǔ zhuó è shì
叹 释 迦 牟 尼 佛 ， 能 于 五 浊 恶 世
， xiàn bù kě sī yì dà zhì huì shén tōnɡ zhī lì
， 现 不 可 思 议 大 智 慧 神 通 之 力
， tiáo fú ɡānɡ qiánɡ zhònɡ shēnɡ ， zhī kǔ yào fǎ ，
， 调 伏 刚 强 众 生， 知 苦 乐 法 ，
ɡè qiǎn shì zhě ， wèn xùn shì zūn 。
各 遣 侍 者， 问 讯 世 尊 。
shì shí ， rú lái hán xiào ， fànɡ bǎi qiān wàn yì
是 时， 如 来 含 笑， 放 百 千 万 亿
dà ɡuānɡ mínɡ yún ， suǒ wèi dà yuán mǎn ɡuānɡ mínɡ yún
大 光 明 云， 所 谓 大 圆 满 光 明 云
、 dà cí bēi ɡuānɡ mínɡ yún 、 dà zhì huì ɡuānɡ mínɡ
、 大 慈 悲 光 明 云 、 大 智 慧 光 明
yún 、 dà bō rě ɡuānɡ mínɡ yún 、 dà sān mèi ɡuānɡ
云 、大 般 若 光 明 云 、 大 三 昧 光
mínɡ yún 、 dà jí xiánɡ ɡuānɡ mínɡ yún 、 dà fú dé
明 云 、 大 吉 祥 光 明 云 、 大 福 德
ɡuānɡ mínɡ yún 、 dà ɡōnɡ dé ɡuānɡ mínɡ yún 、 dà ɡuī
光 明 云 、 大 功 德 光 明 云 、 大 归
yī ɡuānɡ mínɡ yún、 dà zàn tàn ɡuānɡ mínɡ yún ， fànɡ
依 光 明 云 、 大 赞 叹 光 明 云 ，放
rú shì děnɡ bù kě shuō ɡuānɡ mínɡ yún yǐ 。 yòu chū
如 是 等 不 可 说 光 明 云 已 。 又 出
zhǒnɡ zhǒnɡ wēi miào zhī yīn ， suǒ wèi tán bō luó mì
种 种 微 妙 之 音， 所 谓 檀 波 罗 蜜
yīn 、 shī bō luó mì yīn 、 chàn tí bō luó mì
音 、尸 波 罗 蜜 音 、 羼 提 波 罗 蜜
yīn 、 pí lí yē bō luó mì yīn 、 chán bō luó
音 、毗 离 耶 波 罗 蜜 音 、 禅 波 罗
mì yīn 、 bō rě bō luó mì yīn 、 cí bēi yīn
蜜 音 、 般 若 波 罗 蜜 音 、 慈 悲 音
、 xǐ shě yīn 、 xiè tuō yīn 、 wú lòu yīn 、
、 喜 舍 音 、 解 脱 音 、 无 漏 音 、
zhì huì yīn 、 dà zhì huì yīn 、 shī zǐ hǒu yīn
智 慧 音 、 大 智 慧 音 、 师 子 吼 音
、 dà shī zǐ hǒu yīn 、 yún léi yīn 、 dà yún léi yīn 。
、 大 师 子 吼 音 、 云 雷 音 、 大 云 雷 音 。
chū rú shì děnɡ bù kě shuō bù kě shuō yīn yǐ ，
出 如 是 等 不 可 说 不 可 说 音 已 ，
suō pó shì jiè ， jí tā fānɡ ɡuó tǔ ， yǒu wú
娑 婆 世 界， 及 他 方 国 土 ， 有 无
liànɡ yì tiān lónɡ ɡuǐ shén ， yì jí dào dāo lì tiān
量 亿 天 龙 鬼 神， 亦 集 到 忉 利 天
ɡōnɡ ， suǒ wèi sì tiān wánɡ tiān 、 dāo lì tiān 、
宫， 所 谓 四 天 王 天 、 忉 利 天 、
xū yàn mó tiān 、 dōu shuài tuó tiān 、 huà lè tiān
须 焰 摩 天 、 兜 率 陀 天 、 化 乐 天
、 tā huà zì zài tiān 、 fàn zhònɡ tiān 、 fàn fǔ
、 他 化 自 在 天 、 梵 众 天 、 梵 辅
tiān 、 dà fàn tiān 、 shǎo ɡuānɡ tiān 、 wú liànɡ ɡuānɡ
天 、 大 梵 天 、 少 光 天 、 无量 光
tiān 、 ɡuānɡ yīn tiān 、 shǎo jìnɡ tiān 、 wú liànɡ jìnɡ
天 、 光 音 天 、 少 净 天 、 无 量 净
tiān 、 biàn jìnɡ tiān 、 fú shēnɡ tiān 、 fú ài tiān
天 、 遍 净 天 、 福 生 天 、 福 爱 天
、 ɡuǎnɡ ɡuǒ tiān 、 wú xiǎnɡ tiān 、 wú fán tiān 、
、 广 果 天 、 无 想 天 、 无 烦 天 、
wú rè tiān 、 shàn jiàn tiān 、 shàn xiàn tiān 、 sè
无 热 天 、 善 见 天 、 善 现 天 、 色
jiū jìnɡ tiān 、 mó xī shǒu luó tiān 、 nǎi zhì fēi
究 竟 天 、 摩 醯 首 罗 天 、 乃 至 非
xiǎnɡ fēi fēi xiǎnɡ chù tiān ， yī qiè tiān zhònɡ 、 lónɡ
想 非 非 想 处 天， 一 切 天 众 、 龙
zhònɡ 、 ɡuǐ shén děnɡ zhònɡ ， xī lái jí huì 。 fù
众 、 鬼 神 等 众， 悉 来 集 会。 复
yǒu tā fānɡ ɡuó tǔ ， jí suō pó shì jiè ， hǎi
有 他方 国 土 ， 及 娑 婆 世 界， 海
shén 、 jiānɡ shén 、 hé shén 、 shù shén 、 shān shén
神 、 江 神 、 河 神 、 树 神 、山 神
、 dì shén 、 chuān zé shén 、 miáo jià shén 、 zhòu
、 地 神 、 川 泽 神 、 苗 稼 神 、 昼
shén 、 yè shén 、 kōnɡ shén 、 tiān shén 、 yǐn shí
神 、 夜 神 、 空 神 、 天 神 、饮 食
shén 、 cǎo mù shén ， rú shì děnɡ shén ， jiē lái jí huì。
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南方世界涌香云 香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依
我今宿植善因缘 称扬地藏真功德
慈因积善，誓救众生，手中金锡，振开地狱之门。掌上明珠，光摄大千世界。智慧音里，吉祥云中，为阎浮提苦众生，作大证明功德主。大悲大愿，大圣大慈，本尊地藏菩萨摩诃萨。
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
南无本师释迦牟尼佛(三称)
南无大愿地藏王菩萨(三称)
tánɡ yú tián ɡuó sān zànɡ shā mén shí chā nán tuó yì
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
dāo lì tiān ɡōnɡ shén tōnɡ pǐn dì yī
忉利天宫神通品第一
rú shì wǒ wén 。 yī shí fó zài dāo lì tiān ，
如 是 我 闻。 一 时 佛 在 忉 利 天 ，
wèi mǔ shuō fǎ 。 ěr shí shí fānɡ wú liànɡ shì jiè
为 母 说 法 。 尔 时 十 方 无 量 世 界
， bù kě shuō bù kě shuō yī qiè zhū fó ， jí
， 不 可 说 不 可 说 一 切 诸 佛 ， 及
dà pú sà mó hē sà ， jiē lái jí huì 。 zàn
大 菩 萨 摩 诃 萨 ， 皆 来 集 会。 赞
tàn shì jiā móu ní fó ， nénɡ yú wǔ zhuó è shì
叹 释 迦 牟 尼 佛 ， 能 于 五 浊 恶 世
， xiàn bù kě sī yì dà zhì huì shén tōnɡ zhī lì
， 现 不 可 思 议 大 智 慧 神 通 之 力
， tiáo fú ɡānɡ qiánɡ zhònɡ shēnɡ ， zhī kǔ yào fǎ ，
， 调 伏 刚 强 众 生， 知 苦 乐 法 ，
ɡè qiǎn shì zhě ， wèn xùn shì zūn 。
各 遣 侍 者， 问 讯 世 尊 。
shì shí ， rú lái hán xiào ， fànɡ bǎi qiān wàn yì
是 时， 如 来 含 笑， 放 百 千 万 亿
dà ɡuānɡ mínɡ yún ， suǒ wèi dà yuán mǎn ɡuānɡ mínɡ yún
大 光 明 云， 所 谓 大 圆 满 光 明 云
、 dà cí bēi ɡuānɡ mínɡ yún 、 dà zhì huì ɡuānɡ mínɡ
、 大 慈 悲 光 明 云 、 大 智 慧 光 明
yún 、 dà bō rě ɡuānɡ mínɡ yún 、 dà sān mèi ɡuānɡ
云 、大 般 若 光 明 云 、 大 三 昧 光
mínɡ yún 、 dà jí xiánɡ ɡuānɡ mínɡ yún 、 dà fú dé
明 云 、 大 吉 祥 光 明 云 、 大 福 德
ɡuānɡ mínɡ yún 、 dà ɡōnɡ dé ɡuānɡ mínɡ yún 、 dà ɡuī
光 明 云 、 大 功 德 光 明 云 、 大 归
yī ɡuānɡ mínɡ yún、 dà zàn tàn ɡuānɡ mínɡ yún ， fànɡ
依 光 明 云 、 大 赞 叹 光 明 云 ，放
rú shì děnɡ bù kě shuō ɡuānɡ mínɡ yún yǐ 。 yòu chū
如 是 等 不 可 说 光 明 云 已 。 又 出
zhǒnɡ zhǒnɡ wēi miào zhī yīn ， suǒ wèi tán bō luó mì
种 种 微 妙 之 音， 所 谓 檀 波 罗 蜜
yīn 、 shī bō luó mì yīn 、 chàn tí bō luó mì
音 、尸 波 罗 蜜 音 、 羼 提 波 罗 蜜
yīn 、 pí lí yē bō luó mì yīn 、 chán bō luó
音 、毗 离 耶 波 罗 蜜 音 、 禅 波 罗
mì yīn 、 bō rě bō luó mì yīn 、 cí bēi yīn
蜜 音 、 般 若 波 罗 蜜 音 、 慈 悲 音
、 xǐ shě yīn 、 xiè tuō yīn 、 wú lòu yīn 、
、 喜 舍 音 、 解 脱 音 、 无 漏 音 、
zhì huì yīn 、 dà zhì huì yīn 、 shī zǐ hǒu yīn
智 慧 音 、 大 智 慧 音 、 师 子 吼 音
、 dà shī zǐ hǒu yīn 、 yún léi yīn 、 dà yún léi yīn 。
、 大 师 子 吼 音 、 云 雷 音 、 大 云 雷 音 。
chū rú shì děnɡ bù kě shuō bù kě shuō yīn yǐ ，
出 如 是 等 不 可 说 不 可 说 音 已 ，
suō pó shì jiè ， jí tā fānɡ ɡuó tǔ ， yǒu wú
娑 婆 世 界， 及 他 方 国 土 ， 有 无
liànɡ yì tiān lónɡ ɡuǐ shén ， yì jí dào dāo lì tiān
量 亿 天 龙 鬼 神， 亦 集 到 忉 利 天
ɡōnɡ ， suǒ wèi sì tiān wánɡ tiān 、 dāo lì tiān 、
宫， 所 谓 四 天 王 天 、 忉 利 天 、
xū yàn mó tiān 、 dōu shuài tuó tiān 、 huà lè tiān
须 焰 摩 天 、 兜 率 陀 天 、 化 乐 天
、 tā huà zì zài tiān 、 fàn zhònɡ tiān 、 fàn fǔ
、 他 化 自 在 天 、 梵 众 天 、 梵 辅
tiān 、 dà fàn tiān 、 shǎo ɡuānɡ tiān 、 wú liànɡ ɡuānɡ
天 、 大 梵 天 、 少 光 天 、 无量 光
tiān 、 ɡuānɡ yīn tiān 、 shǎo jìnɡ tiān 、 wú liànɡ jìnɡ
天 、 光 音 天 、 少 净 天 、 无 量 净
tiān 、 biàn jìnɡ tiān 、 fú shēnɡ tiān 、 fú ài tiān
天 、 遍 净 天 、 福 生 天 、 福 爱 天
、 ɡuǎnɡ ɡuǒ tiān 、 wú xiǎnɡ tiān 、 wú fán tiān 、
、 广 果 天 、 无 想 天 、 无 烦 天 、
wú rè tiān 、 shàn jiàn tiān 、 shàn xiàn tiān 、 sè
无 热 天 、 善 见 天 、 善 现 天 、 色
jiū jìnɡ tiān 、 mó xī shǒu luó tiān 、 nǎi zhì fēi
究 竟 天 、 摩 醯 首 罗 天 、 乃 至 非
xiǎnɡ fēi fēi xiǎnɡ chù tiān ， yī qiè tiān zhònɡ 、 lónɡ
想 非 非 想 处 天， 一 切 天 众 、 龙
zhònɡ 、 ɡuǐ shén děnɡ zhònɡ ， xī lái jí huì 。 fù
众 、 鬼 神 等 众， 悉 来 集 会。 复
yǒu tā fānɡ ɡuó tǔ ， jí suō pó shì jiè ， hǎi
有 他方 国 土 ， 及 娑 婆 世 界， 海
shén 、 jiānɡ shén 、 hé shén 、 shù shén 、 shān shén
神 、 江 神 、 河 神 、 树 神 、山 神
、 dì shén 、 chuān zé shén 、 miáo jià shén 、 zhòu
、 地 神 、 川 泽 神 、 苗 稼 神 、 昼
shén 、 yè shén 、 kōnɡ shén 、 tiān shén 、 yǐn shí
神 、 夜 神 、 空 神 、 天 神 、饮 食
shén 、 cǎo mù shén ， rú shì děnɡ shén ， jiē lái jí huì。
神 、 草 木 神， 如 是 等 神， 皆 来 集 会...https://t.cn/A6xCKJ0b
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