《西双版纳.曼听公园》
与大学老友，非常开心、非常愉悦、非常放松的一次美好的西双版纳旅行，每每听到西双版纳这个地方就感觉很美好，来到这里，果不其然，整个人都放松了下来。这里生活节奏很慢、物价不高、风景和人都很美好和和蔼。除了没有海，西双版纳在我这里旅游感体验第一，是来了第一次还想再来第二次、第三次、更多次的地方。从海口飞到昆明，再从昆明转机到西双版纳，那个时候还没有从昆明到西双版纳的高铁，听说现在已经开通了高铁，不用那么麻烦啦，真好，反正转机也值了，西双版纳值得。第一天我们去了打卡拍照很好看的曼听公园，门票真的很便宜，拜了佛、拍了照、看到了白色孔雀开屏，听说晚上还有篝火晚会，那天逛太累了就没去，嘿嘿，下次去一定要体验一哈。2021.3.8

人不可貌相，海不可斗量。在我们印象中，已故相声名家李文华先生一直是一位和蔼可亲的老年人形象，似乎看不出他在相声上有多大的过人之处。关于李文华的相声生涯，目前名气最大的除了姜昆搭档和孙越舅爷两个标签之外，再有一个就是2008年那次马三立和李文华的“师徒相认”仪式了。很多人不理解，为什么李文华坚持二十多年也要拜马三立为师呢？笔者只能说，李文华的坚持是有原因也是有底气的，他的优秀超出你想象。这事儿得分成六个方面来说：1，谱系需要李文华是1962年调入广播说唱团的，那时候已经不提相声师承制了，拜不拜师对于相声演员来说意义不大，也没人敢提什么相声谱系的事情，那时候李文华是先进生产者，又红又专，得带这个头。到了八十年代，情况不同了，相声师承制重新被提了起来，相声谱系也有专门人整理了，最著名的就是马三立和殷文硕。这时候已经说了快一辈子相声（业余十几年，专业二十年）的李文华自然也得考虑自己的相声谱系问题，不能说了一辈子相声到最后落一海青身份，进入相声谱系也是给自己这辈子事业的说法。2，年龄现实李文华出生于1927年，比马三立小13岁，比苏文茂大两岁，这岁数如果拜个宝字辈就有点儿显大，拜寿字辈虽然稍微有些显小（不能和门里孩子比）但也算合适，比他小的宝字辈艺人有不少。何况本身李文华长得就显老，进广播说唱团时才三十五岁，但从马季到唐杰忠都喊他“李大爷”。3，现实地位可能因为李文华的相貌和性格使然，很多人都以为他就是一个老实本分的老年人，实际上李文华的地位可不低，他进广播说唱团之前就是大工厂里的俱乐部主任，要不是转成专业演员，他临退休时至少也是国营大厂的副厂长，在广播说唱团时他也担任过一段时间广播艺术团（说唱团上级单位）的办公室主任，正经实权部门，管分房子的。当年广播说唱团想调李文华进团，从1960年就开始运作，结果活活调了两年，从马季到团长分别去了四次，比诸葛亮还多一次，最后才感动厂领导放人，调他的过程比调姜昆、唐杰忠他们都费劲，这说明什么，说明李老那是有能力有地位有身份的人，可不是普通工人。4，郭启儒广播说唱团调李文华进团，目的就是为了接郭启儒的班，给侯宝林当捧哏，只是后来因为各方面原因他主要和郝爱民搭档，1977年又和姜昆合作一举在全国成名。李文华在广播说唱团的指导老师就是郭启儒，他是跟着老郭爷学的，原则上也是他的学生，郭启儒什么辈分啊，寿字辈。因此，从历史渊源上看，李文华转专业演员后的老师就是寿字辈，那以后正式拜一位寿字辈师父也没毛病吧。5，艺术地位相声行业是一个看人下菜碟的地方，你有能耐就是最大的本钱。张杰尧那么闹，张寿臣还是得叫他一声傻大爷，因为张杰尧有本事。你要是没本事没地位，你就是有正宗的师承也没人认。马家，常家的儿子比李文华年轻那么多，一样是宝字辈，怎么没人质疑呢，因为人家家族在行业内有地位有本事。高德明高德亮他们也是相声世家出身，为什么他们的师承就被质疑，谁叫高家后来在相声界缺乏影响力呢。李文华是广播说唱团老人，在1977年他和姜昆一起火了以后全国闻名，报纸上有名，广播里有声，电视和电影上有影，评选十大笑星也位列其中。更关键是的，他的蔫包袱捧哏方式在当年火了，很多相声同行都模仿他，他和姜昆的“顽童戏老叟”（反过来也行）组合方式也成为一种经典搭档惯例。所以，李文华在八十年代是一位有身份、有地位、有本事的相声演员，再加上年龄放在那儿，资历放在那儿，名气放在那儿，他没有屈就自己的理由啊。6、马三立其实，并不光是李文华坚持要拜师马三立，你不能剃头挑子一头热吧，问题的关键是马三立也想收人家李文华为徒啊。马三立非常欣赏李文华，不光欣赏他的相声，也欣赏他的为人，这就像侯宝林一眼看中师胜杰一样，马三立就看中了李文华，这才把拜师收徒这件事提到桌面上。如果只有李文华坚持，马三立那边不热心或者敷衍，那这事也不会被提起，主要还是人家师徒俩互相看中了对方，外人不应该阻挠。综上，李文华先生不论是从为人、资历、身份、地位、名气和艺术水准哪个方面讲，拜马三立为师都没有任何问题，只是由于个别权威人士的阻拦才成了一个问题。最后，需要强调一点的是，2008年姜昆为李文华张罗的那个仪式可不是拜师仪式，更不是什么马志明代父收徒，而是马三立和李文华师徒关系公开的见证会，马三立徒弟常宝华，马三立长子马志明以及相声名家石富宽等见证人共同确认马三立在上世纪八十年代就收了李文华为徒。也就是说，在相声谱系上的马三立的徒弟排名，李文华可能还应该排在常宝丰和姜宝林前面。

人不可貌相，海不可斗量。在我们印象中，已故相声名家李文华先生一直是一位和蔼可亲的老年人形象，似乎看不出他在相声上有多大的过人之处。关于李文华的相声生涯，目前名气最大的除了姜昆搭档和孙越舅爷两个标签之外，再有一个就是2008年那次马三立和李文华的“师徒相认”仪式了。很多人不理解，为什么李文华坚持二十多年也要拜马三立为师呢？笔者只能说，李文华的坚持是有原因也是有底气的，他的优秀超出你想象。这事儿得分成六个方面来说：1，谱系需要李文华是1962年调入广播说唱团的，那时候已经不提相声师承制了，拜不拜师对于相声演员来说意义不大，也没人敢提什么相声谱系的事情，那时候李文华是先进生产者，又红又专，得带这个头。到了八十年代，情况不同了，相声师承制重新被提了起来，相声谱系也有专门人整理了，最著名的就是马三立和殷文硕。这时候已经说了快一辈子相声（业余十几年，专业二十年）的李文华自然也得考虑自己的相声谱系问题，不能说了一辈子相声到最后落一海青身份，进入相声谱系也是给自己这辈子事业的说法。2，年龄现实李文华出生于1927年，比马三立小13岁，比苏文茂大两岁，这岁数如果拜个宝字辈就有点儿显大，拜寿字辈虽然稍微有些显小（不能和门里孩子比）但也算合适，比他小的宝字辈艺人有不少。何况本身李文华长得就显老，进广播说唱团时才三十五岁，但从马季到唐杰忠都喊他“李大爷”。3，现实地位可能因为李文华的相貌和性格使然，很多人都以为他就是一个老实本分的老年人，实际上李文华的地位可不低，他进广播说唱团之前就是大工厂里的俱乐部主任，要不是转成专业演员，他临退休时至少也是国营大厂的副厂长，在广播说唱团时他也担任过一段时间广播艺术团（说唱团上级单位）的办公室主任，正经实权部门，管分房子的。当年广播说唱团想调李文华进团，从1960年就开始运作，结果活活调了两年，从马季到团长分别去了四次，比诸葛亮还多一次，最后才感动厂领导放人，调他的过程比调姜昆、唐杰忠他们都费劲，这说明什么，说明李老那是有能力有地位有身份的人，可不是普通工人。4，郭启儒广播说唱团调李文华进团，目的就是为了接郭启儒的班，给侯宝林当捧哏，只是后来因为各方面原因他主要和郝爱民搭档，1977年又和姜昆合作一举在全国成名。李文华在广播说唱团的指导老师就是郭启儒，他是跟着老郭爷学的，原则上也是他的学生，郭启儒什么辈分啊，寿字辈。因此，从历史渊源上看，李文华转专业演员后的老师就是寿字辈，那以后正式拜一位寿字辈师父也没毛病吧。5，艺术地位相声行业是一个看人下菜碟的地方，你有能耐就是最大的本钱。张杰尧那么闹，张寿臣还是得叫他一声傻大爷，因为张杰尧有本事。你要是没本事没地位，你就是有正宗的师承也没人认。马家，常家的儿子比李文华年轻那么多，一样是宝字辈，怎么没人质疑呢，因为人家家族在行业内有地位有本事。高德明高德亮他们也是相声世家出身，为什么他们的师承就被质疑，谁叫高家后来在相声界缺乏影响力呢。李文华是广播说唱团老人，在1977年他和姜昆一起火了以后全国闻名，报纸上有名，广播里有声，电视和电影上有影，评选十大笑星也位列其中。更关键是的，他的蔫包袱捧哏方式在当年火了，很多相声同行都模仿他，他和姜昆的“顽童戏老叟”（反过来也行）组合方式也成为一种经典搭档惯例。所以，李文华在八十年代是一位有身份、有地位、有本事的相声演员，再加上年龄放在那儿，资历放在那儿，名气放在那儿，他没有屈就自己的理由啊。6、马三立其实，并不光是李文华坚持要拜师马三立，你不能剃头挑子一头热吧，问题的关键是马三立也想收人家李文华为徒啊。马三立非常欣赏李文华，不光欣赏他的相声，也欣赏他的为人，这就像侯宝林一眼看中师胜杰一样，马三立就看中了李文华，这才把拜师收徒这件事提到桌面上。如果只有李文华坚持，马三立那边不热心或者敷衍，那这事也不会被提起，主要还是人家师徒俩互相看中了对方，外人不应该阻挠。综上，李文华先生不论是从为人、资历、身份、地位、名气和艺术水准哪个方面讲，拜马三立为师都没有任何问题，只是由于个别权威人士的阻拦才成了一个问题。最后，需要强调一点的是，2008年姜昆为李文华张罗的那个仪式可不是拜师仪式，更不是什么马志明代父收徒，而是马三立和李文华师徒关系公开的见证会，马三立徒弟常宝华，马三立长子马志明以及相声名家石富宽等见证人共同确认马三立在上世纪八十年代就收了李文华为徒。也就是说，在相声谱系上的马三立的徒弟排名，李文华可能还应该排在常宝丰和姜宝林前面。