1
上善若水。
水善利万物而不争，
处众人之所恶，故几於道。
居善地，心善渊，与善仁，
言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
——《老子》第八章

2
如果我们静心，
唤醒内在的意识，
我们会知道自己的伟大，
知道自己和宇宙源头有沟通，
而且是其中一分子，
我们和整个宇宙是一体的，
因此我们会更有耐心、
更坚强、更有智慧，
可以做更多神奇的事。

3
心专才能绣得花，
心静才能织得麻。

4
内心如果平静，
外在就不会有风波。

5
夫君子之行，
静以修身，俭以养德，
非澹泊无以明志，
非宁静无以致远。
——诸葛亮

6
我们必须先得到内在和平，
才能将和平带入世界。

7
才能是在寂静中造就，
而品格则是在世间汹涌波涛中形成。
——歌德

8
心乱则百病生，
心静则万病息。
——扁鹊

9
纯朴者是何等有福，
因为他们享受着极大的宁静。
——托马斯

10
心要跟小孩一样，
很单纯、很简单，
才能很快进步。
要简单，但不要简陋。

11
心外无物，
闲看庭前花开花落；
去留无意，
漫随天外云卷云舒。

12
当我们往内静观时，
会发现什么都没有，
没有身体，没有物质，
只有真实的能量存在，
那就是我们的源头。
只要我们不把自己当成这个肉体，
就可以明白我们的来处，
真实的能量才是万物的源头。

13
神圣具有美妙、悦人、妩媚、
安详和宁静的性质，
给心灵带来难以表达的
纯洁、光明、平安和欣喜。
——乔·爱德华兹

14
心放松，
精神不这么争名夺利，
我们的聪明才智会自然跑出来，
我们越轻松工作越好。

15
人人避暑走如狂，
独有禅师不出房；
非是禅房无热到，
为人心静身即凉。

16
问君何能尔，
心远地自偏。

1
上善若水。
水善利万物而不争，
处众人之所恶，故几於道。
居善地，心善渊，与善仁，
言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
——《老子》第八章

2
如果我们静心，
唤醒内在的意识，
我们会知道自己的伟大，
知道自己和宇宙源头有沟通，
而且是其中一分子，
我们和整个宇宙是一体的，
因此我们会更有耐心、
更坚强、更有智慧，
可以做更多神奇的事。

3
心专才能绣得花，
心静才能织得麻。

4
内心如果平静，
外在就不会有风波。

5
夫君子之行，
静以修身，俭以养德，
非澹泊无以明志，
非宁静无以致远。
——诸葛亮

6
我们必须先得到内在和平，
才能将和平带入世界。

7
才能是在寂静中造就，
而品格则是在世间汹涌波涛中形成。
——歌德

8
心乱则百病生，
心静则万病息。
——扁鹊

9
纯朴者是何等有福，
因为他们享受着极大的宁静。
——托马斯

10
心要跟小孩一样，
很单纯、很简单，
才能很快进步。
要简单，但不要简陋。

11
心外无物，
闲看庭前花开花落；
去留无意，
漫随天外云卷云舒。

12
当我们往内静观时，
会发现什么都没有，
没有身体，没有物质，
只有真实的能量存在，
那就是我们的源头。
只要我们不把自己当成这个肉体，
就可以明白我们的来处，
真实的能量才是万物的源头。

13
神圣具有美妙、悦人、妩媚、
安详和宁静的性质，
给心灵带来难以表达的
纯洁、光明、平安和欣喜。
——乔·爱德华兹

14
心放松，
精神不这么争名夺利，
我们的聪明才智会自然跑出来，
我们越轻松工作越好。

15
人人避暑走如狂，
独有禅师不出房；
非是禅房无热到，
为人心静身即凉。

16
问君何能尔，
心远地自偏。

《诫子书》：静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
诸葛亮46岁才得子诸葛瞻。他很喜欢这个儿子，希望儿子将来成为国家栋梁。
诸葛亮有两个姐姐，二姐所生子叫庞涣，深得诸葛亮喜爱。
诸葛亮常年征战，政务缠身，但仍不忘教诲儿辈。
他写给诸葛瞻和庞涣的两封家书，被称为《诫子书》和《诫外甥书》。
信中表达了他对儿子和外甥的期望：一个人应该树立远大的理想，追慕先贤，节制情欲，去掉郁结在胸中的俗念，使几乎接近圣贤的那种高尚志向，在你身上明白地体现出来，使你内心震动、心领神会。 https://t.cn/RJLXRfS