大清早又来抒发感慨了,从昨天开始关注乌俄局势,替乌克兰捏了一把汗,也心疼乌克兰民众,战争不论发生在哪里,都是灾难。
今早我爸送我上班,听他聊了一路,对当下国际局势更加明朗具体了些,虽然没有改变世界的能力,但是看到人类受苦的时候也会默默流泪。不喜欢有人说什么无脑爱国,我们生于华夏,是中国人,为什么不爱国?
都说中国年轻人没有信仰,我却觉得爱国的年轻人是非常多的,有一颗红心的人也数不胜数,中国有望,他做着让人民放心的事。
我们生在和平年代,但是和平并不是常态,从古到今,世界局势一直动荡变化,珍惜当下往前看是我们能做的最重要的事,生活中有鲜花美食,同时也有战火死亡,及时的关注与发声尤为重要,生于忧患才能终身成长,最大的愿望是世界和平。
以上。
今早我爸送我上班,听他聊了一路,对当下国际局势更加明朗具体了些,虽然没有改变世界的能力,但是看到人类受苦的时候也会默默流泪。不喜欢有人说什么无脑爱国,我们生于华夏,是中国人,为什么不爱国?
都说中国年轻人没有信仰,我却觉得爱国的年轻人是非常多的,有一颗红心的人也数不胜数,中国有望,他做着让人民放心的事。
我们生在和平年代,但是和平并不是常态,从古到今,世界局势一直动荡变化,珍惜当下往前看是我们能做的最重要的事,生活中有鲜花美食,同时也有战火死亡,及时的关注与发声尤为重要,生于忧患才能终身成长,最大的愿望是世界和平。
以上。
良知之道(614天)
致良知是一种伟大的力量!
【如何做到信心与希望(下)】
如何在危机中发现机会?第一点就是要发现空白区,在知上为百姓服务,不只是态度,更须真知,才有真行。知有深浅之分,若内心深处没有深知,则操作层面就没有深行,稍有风吹雨打,就会故态复萌,再一次被理性利己所主导。
企业的使命引领,哲学护航,战略创新,运营保障的机会在于知,我们在内心深处提升知的层面,才可以提升行的层面,因而可以提升人生舞台的层面,这就是阳明先生一直对我们教诲的“知行合一”,有真知必有真行。
第二点建设我们的领导力,在闭环上无私奉献,是成为优秀领导者的唯一个条件。生于忧患,死于安乐,兴亡往复,形成闭环;因祸得福,因福得祸,福祸相依,形成闭环;无中生有,有中生无,有无相生,形成闭环;服务百姓,收获成功,耕耘收获,形成闭环。
为何有时服务他人却未能收获成功,无法建立闭环,缺失的那一环在哪里?缺失的一环,是真正使闭环得以成立的最关键的一环,就是——奉献。
因此,领导力是在内心深处,激发心中的良知与善,建立一个闭环。闭环经营,形成一个可控的企业。
致良知是一种伟大的力量!
【如何做到信心与希望(下)】
如何在危机中发现机会?第一点就是要发现空白区,在知上为百姓服务,不只是态度,更须真知,才有真行。知有深浅之分,若内心深处没有深知,则操作层面就没有深行,稍有风吹雨打,就会故态复萌,再一次被理性利己所主导。
企业的使命引领,哲学护航,战略创新,运营保障的机会在于知,我们在内心深处提升知的层面,才可以提升行的层面,因而可以提升人生舞台的层面,这就是阳明先生一直对我们教诲的“知行合一”,有真知必有真行。
第二点建设我们的领导力,在闭环上无私奉献,是成为优秀领导者的唯一个条件。生于忧患,死于安乐,兴亡往复,形成闭环;因祸得福,因福得祸,福祸相依,形成闭环;无中生有,有中生无,有无相生,形成闭环;服务百姓,收获成功,耕耘收获,形成闭环。
为何有时服务他人却未能收获成功,无法建立闭环,缺失的那一环在哪里?缺失的一环,是真正使闭环得以成立的最关键的一环,就是——奉献。
因此,领导力是在内心深处,激发心中的良知与善,建立一个闭环。闭环经营,形成一个可控的企业。
夜读《孟子•告子下》:生于忧患,死于安乐也。
孟子曰:“舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市,故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。”
孟子说:“舜从田野耕作之中被任用,傅说从筑墙的劳作之中被任用,胶鬲从贩鱼卖盐中被任用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被任用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。所以上天要把重任降临在这个人,一定先要使他心意苦恼,使他筋骨劳累,使他忍饥挨饿,使他受尽贫困之苦,使他所做的事情颠倒错乱,用来使他的内心受到震撼,使他性情坚韧起来,增加他所不具备的能力原来没有的才能。一个人,常常发生错误,这样以后才能改正;在内心里困惑,思虑阻塞.然后才能知道有所作为;别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后才能被人所知晓。一个国家,在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患,这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人生存发展,而安逸享乐会致人死亡的道理了。”
孟子曰:“舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市,故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。”
孟子说:“舜从田野耕作之中被任用,傅说从筑墙的劳作之中被任用,胶鬲从贩鱼卖盐中被任用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被任用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。所以上天要把重任降临在这个人,一定先要使他心意苦恼,使他筋骨劳累,使他忍饥挨饿,使他受尽贫困之苦,使他所做的事情颠倒错乱,用来使他的内心受到震撼,使他性情坚韧起来,增加他所不具备的能力原来没有的才能。一个人,常常发生错误,这样以后才能改正;在内心里困惑,思虑阻塞.然后才能知道有所作为;别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后才能被人所知晓。一个国家,在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患,这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人生存发展,而安逸享乐会致人死亡的道理了。”
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