#国学知识# #毛笔# 唐宋笔墨纸砚：诸葛笔、李廷珪墨、薛涛笺、龙尾砚，天下第一？

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#国学知识# #毛笔# 唐宋笔墨纸砚：诸葛笔、李廷珪墨、薛涛笺、龙尾砚，天下第一？
笔墨纸砚是古人的文房四宝，唐宋时期出了不少名品名家。南唐的“笔墨纸砚”更特指宣州诸葛笔、李廷珪墨、澄心堂纸、婺源龙尾砚……它们都是珍品。

笔：北宋文学天团代言的宣州诸葛笔
毛笔，传说是蒙恬发明的，错！战国时就有。羊毫、狼毫、鼠毫……都可制笔，宣州（安徽宣城）兔毫笔可说是唐代毛笔中名声最响的大佬。

“越管宣毫始称情”，薛涛《十离诗·笔离手》中提到的宣毫就是宣州兔毫笔，也叫宣笔。宣笔中的鼠须笔和紫毫笔都是珍品。王羲之写《兰亭序》用的就是鼠须笔；紫毫笔是贡品，白居易的《紫毫笔》全诗赞美它的做工。

宣州盛产名笔，也盛产知名笔匠，最有名的是诸葛氏。宣州诸葛氏，是世代制作毛笔的工匠世家，他们在东晋就有很高的制笔水平，到唐宋更是天下闻名。

唐宋人将诸葛笔当做鉴赏珍藏的文具，互相赠送。

诸葛家族中知名的笔匠，以诸葛高名气最大，“无心散卓笔”是他的招牌。

北宋的梅尧臣，曾把家乡宣州诸葛高制作的笔送给欧阳修。

欧阳修喜极作诗：“宣人诸葛高，世业守不失。紧心缚长毫，三副颇精密。硬软适人手，百管不差一。”盛赞了宣笔，说它完胜京师的毛笔。

“宣城诸葛氏笔擅天下久矣”，苏轼也喜欢宣笔，晚年常用诸葛家的鸡毛笔。他的好友黄庭坚也总是写文花式赞美诸葛笔。

诸葛笔昂贵，因为是宣州名笔又是贡品、产量少，所以早在五代南唐，一管诸葛笔就卖到了十金。什么概念？当时市场上的普遍笔，就三钱。

知名笔匠，还有宣州陈氏。书法家柳公权曾向陈氏要过两支笔。但诸葛笔是唐宋第一名笔。

墨：凭本事获得南唐国姓的歙州李氏
古人用石墨、松烟制墨。松烟墨是烧松树取烟制成，秦代就有了。

唐代制墨业发达，出现主要的产墨地区：易州（河北易县）、潞州（山西长治）。易州，即上谷郡，是名墨上谷墨的产地；潞州，即上党郡，产松烟墨“上党松心”。

唐末五代，战乱频繁，人口大量南迁，易州、潞州也就没落了。好在，江南的宣州和歙州兴起，成了新的产墨地。

唐宋笔墨纸砚：诸葛笔、李廷珪墨、薛涛笺、龙尾砚，天下第一？
歙州的制墨名家，是从易州南移而来的奚氏一族，这是数代相传的制墨世家。奚鼐、奚超、奚廷珪，祖孙三代都有盛名。

唐末，奚廷珪跟随父亲奚超到歙州定居，烧烟制墨。父子俩的墨，光亮耐久，极好。有多好？

宋代李孝美在《墨谱》中夸它：“丰肌腻理、光泽如漆”“坚如玉、纹如犀”。

凭借着高品质的墨，奚家很快在歙州打响了名声。

到南唐，奚家墨名扬天下，成了贡品。南唐后主李煜将国姓赏赐给奚家，封奚家人为墨务官。也就是从这时起，奚氏改称李氏，奚家墨有了历史上更响亮的招牌：歙州李墨。

李廷珪的造墨手艺尤其高，他是徽墨的开创者，发明了对胶法，造出来的墨可称“天下第一品”。对胶法？嗯，在烟墨中掺入等量胶水和定量的漆，让墨鲜亮、坚固。

这还不够，为了防腐防蛀、让墨芳香流畅，李廷珪还在原料里加上珍珠、麝香、冰片、樟脑、藤黄、犀角、巴豆等十二种药物。时间证明，李墨极好：用它抄写的《华严经》，存放数百年，香气如故。

李墨，南唐皇帝用它来赏赐功臣。当时，李廷珪墨、澄心堂纸和龙尾石砚，是南唐皇室三宝。

北宋灭南唐，李廷珪墨都归北宋宫廷所有。一开始廷珪墨还被用来造宫殿涂墙、赏赐大臣、书写诏书。

但毕竟存量有限，庆历年间，一枚廷珪墨卖到了一万钱；再到宣和年间，变得奇缺，“黄金易得，李墨难求”。稀缺到什么程度？

北宋秦观家里珍藏了半块李廷珪墨，当时的制墨名家潘谷看到了，竟下跪惊呼：“我生得再见矣！”

苏轼和司马光都是嗜墨成癖的痴人：一个请歙州名匠到家里烧制烟墨，一个家藏上百斤名墨。

除了李廷珪，歙州李氏的李廷宽、李承宴也都是江南赫赫有名的制墨名匠。另外歙州耿氏、宣州盛氏，也是祖传的制墨名家。

纸：获得名人冠名的蜀纸薛涛笺
唐代的纸，最好的是蜀纸。益州黄麻纸，是唐代的贡品。当时书院的四库书，有二万五千多卷是用益州纸写成的。

蜀人擅长织锦，他们将织锦工艺应用到了造纸上，于是出现了有着各种花纹的彩纸。“纸以人得名者，有谢公，有薛涛”，这些彩笺中，最有名的当属“谢公笺”和“薛涛笺”。

谢公笺，是北宋谢景初的创造。他在唐代蜀人首创的十色彩笺基础上设计了新十色：深红、粉红、杏红、明黄、深青、浅青、深绿、浅绿、铜绿、浅云。

薛涛笺，则是住在成都浣花溪边的才女薛涛所创。这是一种用胭脂木浸泡制作出来的、带有松花纹路的红色小笺。当年薛涛朋友圈中的元稹、白居易、杜牧等人都收到过她的彩笺。晚年的薛涛，制笺为生，以此终老。

除了蜀纸，有名的还有池州纸。李后主皇宫中的文房三宝之一“澄心堂纸”，就是池州纸。因为当年，池州供应皇宫的纸被存放在宫中的“澄心堂”里，极为贵重。

砚：歙州龙尾砚，李煜说它天下第一
“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。”

李贺这句诗，夸的是唐代名砚中的端州紫石砚。端砚，是用端州（广东肇庆）石材制成的，紫石砚最名贵。端砚在唐代很流行，无论贵贱都喜欢用，因此咏砚的唐诗特别多，陆龟蒙、皮日休等人都写诗代言过。

名贵石砚，除了端砚，还有歙砚。南唐皇宫三宝之一的“龙尾砚”，就是歙州婺源龙尾山石做出来的，最受当时人的喜欢。五代南唐，歙砚与李墨一样，是闻名天下的存在。

南唐元宗李璟，将当时雕刻砚台的名匠李少微召进皇宫，当了“砚官”。歙砚“涩不留笔，滑不拒墨”，李后主甚至说：“歙砚为天下冠。”

端砚和歙砚，哪个更好？唐宋文人，是各有所好。黄庭坚盛赞端砚；欧阳修认为歙砚石质光泽更好。

唐代也流行陶土做的砚台，最有名的是澄泥砚。另外，甘肃洮砚也是唐宋文人的心头好。端砚、歙砚、澄泥砚、洮砚，看看，四大名砚集齐了。

诸葛笔、李墨、蜀纸、龙尾砚，你最喜欢哪一个？

文：文史有意思

日本金工世家——後藤家（一）
后藤一门乃是制作刀剑装饰小零件最有名的望族。自鼻祖祐乘于足利（室町）晚期横空出世，至德川（江户）末期的典乘为止，长达四百年的岁月中传承了十七代。其嫡系旁支及分流出的各派系不但在日本金工界占据统治地位，也活跃于财经、政治、文艺等诸多领域。
初代祐乘仕于足利义政。
到第五代传人德乘时，旁支开始分家出来自立门户。嫡传的四郎兵卫、理兵卫一系之外有十四旁支，被称为“肋后藤”或“同苗家①”。此外还有另立门派的金座②后藤——后藤庄三郎一脉、江户的后藤清乘一脉以及铸造砝码秤砣的后藤勇五郎一脉。
嫡支的传承谱系为：祐乘—宗乘—乘真—光乘—德乘—荣乘—显乘—即乘—程乘—廉乘—通乘—寿乘—延乘—桂乘—真乘—方乘—典乘。
后藤家最后的余晖是名匠后藤一乘。原出自七郎右卫门家，后过继给八郎兵卫谦乘为养子。哪怕到了后藤家走向衰微的幕末时期，也还活跃在很多领域，培养了许多的门人弟子。
无论嫡系还是旁支都很少做镡和柄口柄头的金件，而是专注于制作由小柄③、笄和目贯④所组成的三件套或者只做小刀。旁支的众多传人中也有完全不做刀装小零件的。
所使用的材质来说，多为赤铜胎。大约四分之一的作品中有少量的金。铁胎的极少，没有用黄铜的。
注：
①　“苗”即姓。“同苗家”即同姓的家族，本家。
②　“金座”是金币铸造所。
③　“小柄”指日本刀的鞘上附带的小刀。
④　目钉上面起到装饰作用的钉帽

後藤家十七代群英

後藤祐乘：嫡系的鼻祖。据史书记载为后藤基纲之子，生于永享十二年（1440），幼名经光丸，俗称四郎兵卫尉，美浓国出身。讳正奥。仕于足利家，是将军义政的近臣，受封近江国坂本乡食邑三百町①。剃发出家得法号祐乘。殁于永正九年（1512），享年73岁。祐乘集传统的美浓雕样式之大成，又勇于创新并加以完善，形成了格调高雅的后藤风，奠定了日本刀剑装饰用具的基石，是承前启后继往开来的一代巨匠。有子女三人，其中次子为第二代继承人宗乘。其作品中闻名已久的有加藤清正所持的鸟羽滴水图、织田信长用过的布袋②图、秋田城之介手里的龙图两件（笄和目贯）、三件套（小柄、笄和目贯）等，以及在加贺的前田家流传的若干名品。现在存世的祐乘作品皆无铭，全部都是由后藤家的后人掌眼敲定的。制作年代足够确定，风格古雅做工精美的，如今我们将其鉴定为“传祐乘”。
注：
①　此处“町”为面积单位，1町大约为100平方米。
②　指布袋和尚。

後藤宗乘：嫡系的第二代继承人。据传为宽政二年（1461）祐乘23岁时所得，幼名二郎，号宗祐，讳光武。40岁落发出家，法号宗乘。子承父业，在巩固后藤家的手艺传统上功不可没，也堪称名家。仍在足利将军麾下，除本行外还涉足政治、文艺等领域。晚年退隐闲居近江国坂本郡，天文七年（1538）八月六日寿终正寝，享年78岁。宗乘同样没有留下有铭的作品，后藤家后人鉴定为其作的倒有许多都值得一看。其风格与祐乘相近，而雅致更胜其父。他的很多小柄是由笄改成的，大家尽情体会那个时代的风味意趣之余可以留心一下。

後藤乘真：嫡传第三代。宗乘长子，永正九年（1512）生，俗名四郎兵卫，讳吉久。受足利义春①、义辉两代将军倚重，既事金工，又兼政务，食邑还是三百町。性情豪爽有武人之风，流传下来的作品也都是遒劲刚健的风格。后被授予法眼②位，削发为僧，法号乘真。据古书记载是于永禄五年（1561）三月战死沙场，享年51岁。
乘真的雕刻手法遒劲刚健，与祐乘、宗乘合称为“上三代”。三人的作品各具特色，各有千秋，都是刀剑爱好者梦寐以求的宝贝。乘真的传世名作也有不少，如东京国立博物馆所藏猴子捞月图的目贯与笄、传说曾为武田信玄所有，庆安三年（1650）经程乘鉴定为乘真作的漆金俱利伽罗龙图三件套等。