明天会发一个新年主题，因为怕打扰到一些 hyq，所以我就不圈人来看了。当然，专座的宝贝们除外（如果觉得被打扰了想要取消跟我说一下，需要我单独圈圈的也可以跟我说哟！）另外，新年新气象，清理缓存释放空间，会双一些刷屏式转抽奖博和从来不互动的。我已经事先说明了，别到时候不管三七二十一就嘴我喔[喵喵]
骂了杨振宁这么多年，今年怎么骂声变小了？
昨天，大包的朋友圈被两条消息刷屏了。
一条是杨振宁先生在百岁生日上的演讲，隔空回应邓稼先当年“共同途”的期盼。
另一条就是杨先生在演讲中提到的邓稼先1971年那封回信。
这倒有些让人意外，笔者印象里大众对杨先生最津津乐道的是他的黄昏恋，还有“贡献有多大”“当年为什么不回国”“现在回来是不是养老”这样的质疑。但像今年这样，舆论不同以往，祝福和追捧远远大于抹黑，仅仅是因为恰逢杨先生百岁生日吗？
同一天，还有一条关于科学家的新闻让人动容。
今天，中国农民丰收节。在袁隆平母校西南大学，不少学生来到袁老手捧稻穗的雕像前，献花悼念。学生们说会接力完成袁老禾下乘凉梦：“在稻香满穗时来看您，您一定很欣慰”；“今天我也乖乖把饭吃完了，袁爷爷，您看到了吗？”……
邓稼先、袁隆平、钟南山这些“国士”，如今越来越受到尊敬，不仅仅是因为人们敬仰他们的学问。
中国农民丰收节，在袁隆平母校西南大学，不少学生来到袁老手捧稻穗的雕像前，献花悼念。
这些年，因为建言中国今天不宜建造超大对撞机，公众了解到的杨振宁对物理学的未来是比较悲观的，由于年龄的关系，他更不可能有什么新的学术贡献。他并没有展现那种“相信人类的智力是无限的，而自然现象的深度是有限”的大无畏勇气，反而显得更“老成谋国”，会指出人和社会的局限性。
但他在祖国的公众形象却越来越好，究其原因，就像杨先生所说的：“我的身体里循环着的是父亲的血液，是中华文化的血液。”
杨先生说，他和联大同学们，成长在中华民族史上似无止尽的一个长夜中。十几年前，他给自己的书起名《曙光集》，是因为中华民族终于走完了这个长夜，看见了曙光。他当时85岁了，认为自己看不到天大亮了。没想到此后10年间，国内和世界都起了惊人巨变。曙光已转为晨曦，所以他又给新书取名为《晨曦集》。
大科学家的晚年，百岁演讲，念念不忘的是新中国的巨变，是中国人自己制造的原子弹，是老朋友邓稼先。
与杨振宁一同成了热搜词的，还有爱因斯坦。他们曾经是同事，杨振宁的科学贡献也可以与爱因斯坦比肩。美国历史学家丹尼尔•布尔斯廷在他的《文明的历史》一书中，这样讲述爱因斯坦：
“他知道自己快要死亡，他要求看他的方程式和未完成的谢绝当以色列总统的声明。他拿起方程式，对守在床前的儿子抱怨道：‘要是我多懂点数学就好了。’”
在这个悲壮的叙述中，大科学家的晚年，念兹在兹的是方程式，是数学，而自己的民族同胞、世俗政治，则似乎是没有兴趣的。
在曾经的主流叙事中，科学是没有国界的，科学家应该追求的是纯粹的知识，人类心智的荣耀。“朝闻道，夕死可矣”，这个道，肯定不包括杨振宁所期待的一个国家、一个民族的曙光。
爱因斯坦的晚年，英雄迟暮，孤独坚持统一场论，这位科学巨匠也在他的长夜中追寻着他的曙光。这样的赤子形象，被“主流价值”所高度崇尚，被长期塑造为科学家的典范。
对科学家来说，后一种境界是更高的，更纯粹的，更普适的，这是一种被长期灌输给公众的印象。其源头，往往被追溯到西方文化和古希腊思想之根中。阿基米德对罗马士兵说“别打扰我的圆圈”，成了科学家最著名的遗言。
但即便接受古希腊是科学的源头，古希腊人又是怎么说的呢？
柏拉图讲过一个故事：泰勒斯仰望上苍、研究天穹时掉进了井里，一个色雷斯女仆嘲笑他，当他把所有的热情都用于对天空之物的探究时，摆在眼前和脚下的东西就已经对他隐藏了。柏拉图对此附加了一句话：同样的讥笑，也适用于所有那些进入到哲学中的人。
数学的世界，纯粹的理念世界，被柏拉图肯定为真实的，这也是古希腊思想的一个很重要的特征，深刻影响了西方文化和科学思想。但且不说柏拉图自己的现实政治参与，他即便在上课的时候，也没有把数学这样的纯粹知识，和人世间的伦理福祉割裂开来。
那些来听柏拉图讲课的人，没有听到他们期望的对幸福的指导，听到的却是数学，关于数、几何、天文学的讨论，而最终竟然是这样一个命题：“善是一”。
善是一，一也是善。杨振宁向邓稼先问起的美国核物理学家寒春，不也是在西方文化的浸润下成长起来的吗？作为曼哈顿计划中少数的女科学家之一，她前往延安，投身中国革命，不就是对“善是一”最好的证明吗？
“回顾我所走过的路，从小学到研究所的生活，不能说不幸福。但相比站在人民之中，与大家一起改造整个社会，用双手建立一个没有人压迫人、人剥削人、美好而富有的新国家，原来的那种幸福观是多么狭隘啊。”
寒春这样的自述，让人又想起邓稼先写给杨振宁信中所引用的毛主席的教诲，“成千上万的先烈，为着人民的利益，在我们的前头英勇地牺牲了，让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧！”
邓稼先引用主席的话与杨振宁共勉，这正是信结尾那句“但愿人长久，千里共同途”的本意吧。科学事业的目标，人类对真理的追求，无论是西方文化说的那个逻各斯，还是中国文化说的那个道，都不是追求一个彼岸的世界，都不可能高高在天上，脱离人们脚下的大地。
杨振宁晚年说，他人生有一个巨大的遗憾，那就是他的父亲杨武之到临终的时候都没有原谅他放弃中国国籍。杨武之要杨振宁学物理而不是数学，因为数学没有诺贝尔奖，他给孙子取名为“光诺”，都可以看出，他对杨振宁获得诺贝尔奖会是多么兴奋和骄傲。但在国籍的问题上，父亲杨武之一辈子的愿望，至死不渝。直到94岁高龄，放弃美国国籍，加入中国国籍的时候，杨振宁终于可以告慰父亲了，这就是中国人讲的道。
至于爱因斯坦，他事实上绝不符合那种被塑造的科学家形象。你只要翻翻《爱因斯坦文集》中文版第三卷的目录，就知道他不是不食人间烟火的象牙塔人物。在答复如何评论“一个真正纯粹的科学家不应当关心政治问题”时，爱因斯坦明确地说：“我认为每个公民都有责任尽其所能来表明他的政治观点。如果有才智的和有能力的公民忽视这种责任，那么健康的民主政治就不可能成功。”
紧接着，他还回答了另一个问题：“物理学和数学的进步，同社会的进步之间有什么关系”，他的回答是：“首先，它们有助于促进技术的发展。其次，像一切高尚的文化成就一样，它们可用来作为一种有效的武器，以防止人们屈从于一种使人意志消沉的物欲主义的危险，而这种物欲主义又转过来会导致无节制的利己主义的统治。”
假如战胜物欲主义，来到延安的寒春读到过这篇采访，她一定会同意这个说法。
邓稼先当年能毅然回国、杨振宁能在50年后还记得老友的期盼、袁隆平能一辈子坚守田间地头、钟南山能逆行……这些人，他们当初的选择不被理解，但对于他们来说，心中的“道”并不因外界的误解、谩骂而磨灭。这也正是他们真正伟大之处，国士无双，高山仰止。
昨天，大包的朋友圈被两条消息刷屏了。
一条是杨振宁先生在百岁生日上的演讲，隔空回应邓稼先当年“共同途”的期盼。
另一条就是杨先生在演讲中提到的邓稼先1971年那封回信。
这倒有些让人意外，笔者印象里大众对杨先生最津津乐道的是他的黄昏恋，还有“贡献有多大”“当年为什么不回国”“现在回来是不是养老”这样的质疑。但像今年这样，舆论不同以往，祝福和追捧远远大于抹黑，仅仅是因为恰逢杨先生百岁生日吗？
同一天，还有一条关于科学家的新闻让人动容。
今天，中国农民丰收节。在袁隆平母校西南大学，不少学生来到袁老手捧稻穗的雕像前，献花悼念。学生们说会接力完成袁老禾下乘凉梦：“在稻香满穗时来看您，您一定很欣慰”；“今天我也乖乖把饭吃完了，袁爷爷，您看到了吗？”……
邓稼先、袁隆平、钟南山这些“国士”，如今越来越受到尊敬，不仅仅是因为人们敬仰他们的学问。
中国农民丰收节，在袁隆平母校西南大学，不少学生来到袁老手捧稻穗的雕像前，献花悼念。
这些年，因为建言中国今天不宜建造超大对撞机，公众了解到的杨振宁对物理学的未来是比较悲观的，由于年龄的关系，他更不可能有什么新的学术贡献。他并没有展现那种“相信人类的智力是无限的，而自然现象的深度是有限”的大无畏勇气，反而显得更“老成谋国”，会指出人和社会的局限性。
但他在祖国的公众形象却越来越好，究其原因，就像杨先生所说的：“我的身体里循环着的是父亲的血液，是中华文化的血液。”
杨先生说，他和联大同学们，成长在中华民族史上似无止尽的一个长夜中。十几年前，他给自己的书起名《曙光集》，是因为中华民族终于走完了这个长夜，看见了曙光。他当时85岁了，认为自己看不到天大亮了。没想到此后10年间，国内和世界都起了惊人巨变。曙光已转为晨曦，所以他又给新书取名为《晨曦集》。
大科学家的晚年，百岁演讲，念念不忘的是新中国的巨变，是中国人自己制造的原子弹，是老朋友邓稼先。
与杨振宁一同成了热搜词的，还有爱因斯坦。他们曾经是同事，杨振宁的科学贡献也可以与爱因斯坦比肩。美国历史学家丹尼尔•布尔斯廷在他的《文明的历史》一书中，这样讲述爱因斯坦：
“他知道自己快要死亡，他要求看他的方程式和未完成的谢绝当以色列总统的声明。他拿起方程式，对守在床前的儿子抱怨道：‘要是我多懂点数学就好了。’”
在这个悲壮的叙述中，大科学家的晚年，念兹在兹的是方程式，是数学，而自己的民族同胞、世俗政治，则似乎是没有兴趣的。
在曾经的主流叙事中，科学是没有国界的，科学家应该追求的是纯粹的知识，人类心智的荣耀。“朝闻道，夕死可矣”，这个道，肯定不包括杨振宁所期待的一个国家、一个民族的曙光。
爱因斯坦的晚年，英雄迟暮，孤独坚持统一场论，这位科学巨匠也在他的长夜中追寻着他的曙光。这样的赤子形象，被“主流价值”所高度崇尚，被长期塑造为科学家的典范。
对科学家来说，后一种境界是更高的，更纯粹的，更普适的，这是一种被长期灌输给公众的印象。其源头，往往被追溯到西方文化和古希腊思想之根中。阿基米德对罗马士兵说“别打扰我的圆圈”，成了科学家最著名的遗言。
但即便接受古希腊是科学的源头，古希腊人又是怎么说的呢？
柏拉图讲过一个故事：泰勒斯仰望上苍、研究天穹时掉进了井里，一个色雷斯女仆嘲笑他，当他把所有的热情都用于对天空之物的探究时，摆在眼前和脚下的东西就已经对他隐藏了。柏拉图对此附加了一句话：同样的讥笑，也适用于所有那些进入到哲学中的人。
数学的世界，纯粹的理念世界，被柏拉图肯定为真实的，这也是古希腊思想的一个很重要的特征，深刻影响了西方文化和科学思想。但且不说柏拉图自己的现实政治参与，他即便在上课的时候，也没有把数学这样的纯粹知识，和人世间的伦理福祉割裂开来。
那些来听柏拉图讲课的人，没有听到他们期望的对幸福的指导，听到的却是数学，关于数、几何、天文学的讨论，而最终竟然是这样一个命题：“善是一”。
善是一，一也是善。杨振宁向邓稼先问起的美国核物理学家寒春，不也是在西方文化的浸润下成长起来的吗？作为曼哈顿计划中少数的女科学家之一，她前往延安，投身中国革命，不就是对“善是一”最好的证明吗？
“回顾我所走过的路，从小学到研究所的生活，不能说不幸福。但相比站在人民之中，与大家一起改造整个社会，用双手建立一个没有人压迫人、人剥削人、美好而富有的新国家，原来的那种幸福观是多么狭隘啊。”
寒春这样的自述，让人又想起邓稼先写给杨振宁信中所引用的毛主席的教诲，“成千上万的先烈，为着人民的利益，在我们的前头英勇地牺牲了，让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧！”
邓稼先引用主席的话与杨振宁共勉，这正是信结尾那句“但愿人长久，千里共同途”的本意吧。科学事业的目标，人类对真理的追求，无论是西方文化说的那个逻各斯，还是中国文化说的那个道，都不是追求一个彼岸的世界，都不可能高高在天上，脱离人们脚下的大地。
杨振宁晚年说，他人生有一个巨大的遗憾，那就是他的父亲杨武之到临终的时候都没有原谅他放弃中国国籍。杨武之要杨振宁学物理而不是数学，因为数学没有诺贝尔奖，他给孙子取名为“光诺”，都可以看出，他对杨振宁获得诺贝尔奖会是多么兴奋和骄傲。但在国籍的问题上，父亲杨武之一辈子的愿望，至死不渝。直到94岁高龄，放弃美国国籍，加入中国国籍的时候，杨振宁终于可以告慰父亲了，这就是中国人讲的道。
至于爱因斯坦，他事实上绝不符合那种被塑造的科学家形象。你只要翻翻《爱因斯坦文集》中文版第三卷的目录，就知道他不是不食人间烟火的象牙塔人物。在答复如何评论“一个真正纯粹的科学家不应当关心政治问题”时，爱因斯坦明确地说：“我认为每个公民都有责任尽其所能来表明他的政治观点。如果有才智的和有能力的公民忽视这种责任，那么健康的民主政治就不可能成功。”
紧接着，他还回答了另一个问题：“物理学和数学的进步，同社会的进步之间有什么关系”，他的回答是：“首先，它们有助于促进技术的发展。其次，像一切高尚的文化成就一样，它们可用来作为一种有效的武器，以防止人们屈从于一种使人意志消沉的物欲主义的危险，而这种物欲主义又转过来会导致无节制的利己主义的统治。”
假如战胜物欲主义，来到延安的寒春读到过这篇采访，她一定会同意这个说法。
邓稼先当年能毅然回国、杨振宁能在50年后还记得老友的期盼、袁隆平能一辈子坚守田间地头、钟南山能逆行……这些人，他们当初的选择不被理解，但对于他们来说，心中的“道”并不因外界的误解、谩骂而磨灭。这也正是他们真正伟大之处，国士无双，高山仰止。
【离婚冷静期刷屏，权威专家回应网民四大热议话题】
民法典将于2021年1月1日正式实施，其中离婚程序中增加30天冷静期引发社会强烈关注，相关多个热点话题连日冲上微博热搜榜。
一些网民表示疑虑，担心离婚会变难，冷静期会出现一些变数，纠纷增多。针对网民热议的四个焦点话题，“新华视点”记者采访了权威专家。
焦点一：设置冷静期是否干预离婚自由？
“过不下去了才想离婚，结果还要再等30天？”不少人认为，离婚冷静期的设置增加了离婚难度，也是对离婚自由的一种干预。
法律界人士认为，30天离婚冷静期只是在程序上让协议离婚的时间长了一些，30天之后如果仍想离是个人自由选择。调整的目的只是想给轻率离婚的夫妻一个挽回婚姻的机会。
“这只是离婚登记程序的调整，相关要件方面没有本质变化。”民政部社会事务司司长王金华介绍说，“离婚登记程序的调整，主要是为那些草率离婚、冲动离婚的人增加一个门槛。”
数据显示，从2003年起，国内离婚率已连续16年上升，2019年达到千分之三点四，依法办理离婚手续470.1万对。
参与民法典编纂的全国人大代表、中国社会科学院学部委员孙宪忠说，民法典规定的协议离婚的冷静期，体现出清晰的问题意识，即针对轻率离婚的社会现象，提出了解决问题的方法。同时，也体现出法律背后的道德伦理基础——尊重婚姻、尊重家庭、珍惜感情。
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焦点二：冷静期内发生家暴怎么办？
有网友担心，要离婚的夫妻本来就矛盾很深，在增加的30天里有可能情绪会激动，万一发生家暴怎么办？
北京市炜衡律师事务所高级顾问张逢春表示，冷静期内发生家庭暴力，受害方可以向法院申请人身保护令，保障人身安全；也可以向法院提起诉讼，通过诉讼方式离婚。
孙宪忠向记者解释，离婚冷静期仅适用于协议离婚。如果婚姻当事人的矛盾不能自我化解，就需要法院去解决。如果出现家暴等情形，就不是协议离婚能解决的问题，而涉及诉讼离婚了。
“当事人的争执一旦到了法院，对另一方当事人有不利情形时，法院都是有解决问题的方法的，民事诉讼法、民法典等都建立了很详细的制度，此类问题无需过多担心。”孙宪忠说。
中国法学会民法学研究会副秘书长、北京理工大学法学院民法典研究中心主任孟强表示，冷静期内发生家暴应该尽快切换离婚路径，转至诉讼离婚，同时注意保存家暴的证据。受害人一方要及时报警、验伤、保存人证物证等，证明家暴发生。
焦点三：冷静期内一方“突击花钱”或转移财产怎么办？
不少网友担心：如果真是铁了心要离婚，冷静期中，一方如果“突击花钱”、转移财产，或是肆意损毁共有财产，怎么办？
中国人民大学法学院教授、中国法学会婚姻法学研究会常务理事孙若军表示，对于上述行为，可以依据民法典规定处理，如果一方在冷静期内挥霍、转移或毁损夫妻共同财产，离婚时就可以少分甚至不分财产。
法条规定：夫妻一方隐藏、转移、变卖、毁损、挥霍夫妻共同财产，或者伪造夫妻共同债务企图侵占另一方财产的，在离婚分割夫妻共同财产时，对该方可以少分或者不分。离婚后，另一方发现有上述行为的，可以向人民法院提起诉讼，请求再次分割夫妻共同财产。
张逢春表示，一般来说，准备离婚的夫妻双方已经就共同财产的分配达成书面协议，冷静期内一方突击转移财产未必能达到目的。而且，一旦一方采取转移、挥霍财产的行为，另一方完全可以提起离婚诉讼。对于离婚冷静期内双方财产状态已经基本固定的情形，法院可以要求转移、挥霍财产的一方对另一方进行返还，并且在财产分配中采取不分或者少分的惩罚措施。
焦点四：冷静期30天里能做什么？
有网友问：不少夫妻已经过认真思考才决定离婚，还需要30天静静地等待吗？这样的冷静期有何意义？
王金华表示，夫妻双方应妥善考虑，是不是感情确已破裂，是不是对子女抚养等问题都进行了妥善安置，冷静期的作用正在于此。
法律专家普遍认为，在冷静期实践中，要切实提升夫妻双方对婚姻的责任感，减少将婚姻视为儿戏情况的出现，而不能使其成为恶意拖延离婚、互相侵害权益的工具。
近年来，民政部部署开展婚姻家庭辅导服务，深化婚姻家庭关系调适和离婚辅导，积极维护婚姻家庭的和谐稳定。截至目前，全国54.3%的县级以上婚姻登记机关设置了婚姻家庭辅导室，为当事人提供情感辅导、心理疏导、危机处理等服务。
今年8月，民政部会同全国妇联印发了《关于加强新时代婚姻家庭辅导教育工作的指导意见》，推进新时代婚姻家庭辅导教育工作。为把这一制度实施好，民政部门将依托婚姻登记机关建立健全一站式、多元化、人性化的婚姻家庭服务机制，为当事人提供情感沟通、心理疏导、关系修复、纠纷调解等服务。
来源：新华视点
民法典将于2021年1月1日正式实施，其中离婚程序中增加30天冷静期引发社会强烈关注，相关多个热点话题连日冲上微博热搜榜。
一些网民表示疑虑，担心离婚会变难，冷静期会出现一些变数，纠纷增多。针对网民热议的四个焦点话题，“新华视点”记者采访了权威专家。
焦点一：设置冷静期是否干预离婚自由？
“过不下去了才想离婚，结果还要再等30天？”不少人认为，离婚冷静期的设置增加了离婚难度，也是对离婚自由的一种干预。
法律界人士认为，30天离婚冷静期只是在程序上让协议离婚的时间长了一些，30天之后如果仍想离是个人自由选择。调整的目的只是想给轻率离婚的夫妻一个挽回婚姻的机会。
“这只是离婚登记程序的调整，相关要件方面没有本质变化。”民政部社会事务司司长王金华介绍说，“离婚登记程序的调整，主要是为那些草率离婚、冲动离婚的人增加一个门槛。”
数据显示，从2003年起，国内离婚率已连续16年上升，2019年达到千分之三点四，依法办理离婚手续470.1万对。
参与民法典编纂的全国人大代表、中国社会科学院学部委员孙宪忠说，民法典规定的协议离婚的冷静期，体现出清晰的问题意识，即针对轻率离婚的社会现象，提出了解决问题的方法。同时，也体现出法律背后的道德伦理基础——尊重婚姻、尊重家庭、珍惜感情。
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焦点二：冷静期内发生家暴怎么办？
有网友担心，要离婚的夫妻本来就矛盾很深，在增加的30天里有可能情绪会激动，万一发生家暴怎么办？
北京市炜衡律师事务所高级顾问张逢春表示，冷静期内发生家庭暴力，受害方可以向法院申请人身保护令，保障人身安全；也可以向法院提起诉讼，通过诉讼方式离婚。
孙宪忠向记者解释，离婚冷静期仅适用于协议离婚。如果婚姻当事人的矛盾不能自我化解，就需要法院去解决。如果出现家暴等情形，就不是协议离婚能解决的问题，而涉及诉讼离婚了。
“当事人的争执一旦到了法院，对另一方当事人有不利情形时，法院都是有解决问题的方法的，民事诉讼法、民法典等都建立了很详细的制度，此类问题无需过多担心。”孙宪忠说。
中国法学会民法学研究会副秘书长、北京理工大学法学院民法典研究中心主任孟强表示，冷静期内发生家暴应该尽快切换离婚路径，转至诉讼离婚，同时注意保存家暴的证据。受害人一方要及时报警、验伤、保存人证物证等，证明家暴发生。
焦点三：冷静期内一方“突击花钱”或转移财产怎么办？
不少网友担心：如果真是铁了心要离婚，冷静期中，一方如果“突击花钱”、转移财产，或是肆意损毁共有财产，怎么办？
中国人民大学法学院教授、中国法学会婚姻法学研究会常务理事孙若军表示，对于上述行为，可以依据民法典规定处理，如果一方在冷静期内挥霍、转移或毁损夫妻共同财产，离婚时就可以少分甚至不分财产。
法条规定：夫妻一方隐藏、转移、变卖、毁损、挥霍夫妻共同财产，或者伪造夫妻共同债务企图侵占另一方财产的，在离婚分割夫妻共同财产时，对该方可以少分或者不分。离婚后，另一方发现有上述行为的，可以向人民法院提起诉讼，请求再次分割夫妻共同财产。
张逢春表示，一般来说，准备离婚的夫妻双方已经就共同财产的分配达成书面协议，冷静期内一方突击转移财产未必能达到目的。而且，一旦一方采取转移、挥霍财产的行为，另一方完全可以提起离婚诉讼。对于离婚冷静期内双方财产状态已经基本固定的情形，法院可以要求转移、挥霍财产的一方对另一方进行返还，并且在财产分配中采取不分或者少分的惩罚措施。
焦点四：冷静期30天里能做什么？
有网友问：不少夫妻已经过认真思考才决定离婚，还需要30天静静地等待吗？这样的冷静期有何意义？
王金华表示，夫妻双方应妥善考虑，是不是感情确已破裂，是不是对子女抚养等问题都进行了妥善安置，冷静期的作用正在于此。
法律专家普遍认为，在冷静期实践中，要切实提升夫妻双方对婚姻的责任感，减少将婚姻视为儿戏情况的出现，而不能使其成为恶意拖延离婚、互相侵害权益的工具。
近年来，民政部部署开展婚姻家庭辅导服务，深化婚姻家庭关系调适和离婚辅导，积极维护婚姻家庭的和谐稳定。截至目前，全国54.3%的县级以上婚姻登记机关设置了婚姻家庭辅导室，为当事人提供情感辅导、心理疏导、危机处理等服务。
今年8月，民政部会同全国妇联印发了《关于加强新时代婚姻家庭辅导教育工作的指导意见》，推进新时代婚姻家庭辅导教育工作。为把这一制度实施好，民政部门将依托婚姻登记机关建立健全一站式、多元化、人性化的婚姻家庭服务机制，为当事人提供情感沟通、心理疏导、关系修复、纠纷调解等服务。
来源：新华视点
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