暇满三因难获得 当励力修行

日常老和尚法语

得人身必须要持戒，持戒难，出家人都不易做到，更不要说在家人了。要想进一步获得暇满具足的人身，不只要持戒，更要以净戒为根本，戒经当中：「诸恶莫作，众善奉行。」这个叫戒，「自净其意」才是净戒。净戒只是根本，还不够，还要施等助伴，就是六度万行，更要无垢净愿，做之前要发清净的愿，做之后要回向无上菩提，愿跟回向不是嘴巴说说而已，而是心里如实相应的状态。

顿觉了，如来禅，

六度万行体中圆，

梦里明明有六趣，

觉后空空是大千。

大丈夫，秉慧剑，般若锋兮金刚焰。

是以禅门了却心， 顿入无生知见力。

痕垢尽除光始现，

心法双忘性即真

佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。

人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。

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永明延寿禅师：菩萨如何以一食悉供养十方诸佛及僧？

南无阿弥陀佛！

愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在

《宗镜录》卷第十三

问曰：菩萨若以一食供养一佛及僧，尚是难事，何况十方如恒河沙等诸佛及僧？

答曰：供养功德，在心不在事也。若菩萨以一食大心，悉供养十方诸佛及僧，亦不以远近为碍，是故诸佛，皆见皆受。

是知但运一心，广大无际；功德智慧，二种庄严；六度万行，无不圆满。则知一毫空性，法界无差；一微尘中，具十方分。

是以法华会上，十方佛国，通为一土；分身共座，同证一乘。亦如《华严》教明：“此土说法，十刹咸然。”仰先圣之同归，令后学之坚信。偶斯教者，莫大良缘，如秉大炬以烛幽关，炳然见性；似驾迅航而渡深济，倏尔登真。故云一句染神，必当成佛；二字经耳，七世不沈。所利唯人，所约唯己。“百福殊相，同入无生；万善异流，俱会平等。”

今宗镜中，亦复如是：正直舍方便，但说无上道，一切诸法中，唯以等观入；若执方便，广辩诸乘，则失佛本怀，违于大旨。如《法王经》云：“若定根机，为小乘人说小乘法，为阐提人说阐提法，是断佛性，是灭佛身。是说法人，当历百千万劫，堕诸地狱。”何以故？众生之性，即是法性，从本已来无有增减，云何于中，分别药病？如是解者，即一切法，无非佛法矣。