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《金阁寺》其实是一个简单的故事，一个纵火焚烧古寺的罪犯的自白书。火纵火事件是历史上真实发生的案件，而这部小说是三岛由纪夫根据案件的材料进行的艺术在加工与创造。小说基于现实又超越了现实。当一个人的偏执产生的时候，他是接收不到外界的其他声音的。他会选择性的接收那些印证他内心想法的信息。然后告诉自己，事实果真如此。直到发展的最后，没有条件也要创造条件来验证和支持自己心中的执念。#金阁寺#

【五月关于读书的碎碎念】
5月底就读完了这几本书，但一直因为时间原因，精力不够，很多想写的东西没时间表述。
《野草》是真爱，已经扯好多次就不多说了，白先勇先生的《树犹如此》下回有时间再写个文章合集，这次就说其他两本。
是先看完《洛丽塔》再看《房思琪的初恋乐园》的，又因为两本书的独特性，所以就一起叨叨两句。
纳博科夫对于文字的掌控能力无可指摘，他笔下的洛丽塔是美丽脆弱邪性的，是引诱亨伯特的种子，一举一动暗藏风情。亨伯特以书为证，为她写下情诗，称赞她是生命之光，欲望之火，是罪恶，是灵魂，说即使是容颜枯萎也爱她如初，如果抛去年龄抛去经历，这大概就是世俗中最完美爱情。
可，年龄经历却恰恰是人的一生最不可忽视的存在，纳博科夫极富技巧的编造了一场完美的童话，以犯罪者的角度讲述爱情，多么可笑。
一个引诱者，一个罪犯的自白书，到底是可信多还是可恶多？一个自以为是自我感动的爱情，一个一开始就包藏祸心充满钱色交易的畸形的关系，真的是爱情吗？
我高中时读这本书总会被他描述的强烈的感情所打动，会共情亨伯特求而不得的爱，会体会那种背德的畅快感，会感受压抑与痛苦，但从不会去为他去争辩清白，不会去评论这是道德。
最近再读更是体会到了文学的独特性，文学是否具有道德并没有文学给读者带来的感受重要。
这本书到底有什么政治隐喻不重要，但这本书的本身就是一部出色的讽刺剧，是爱是恶，是忠贞是贪念，都一目了然。
而《房思琪的初恋乐园》我是艰难的看完的，因为它蕴含的痛苦是巨大的，是轻易窥探了世界的黑暗面，读书时我常常会被怜惜、悲哀、自厌感、呕吐欲、痛苦与气愤所包围，被反复提起的温廉恭俭让，让思琪与怡婷都困惑的背叛的是人还是文学，藏在日记角落里的诘问，都撕扯着我的心。
思琪就像是另一个洛丽塔，一个终于开口了的洛丽塔，一个一样没能真正成年的孩子，一个一样灵魂被剥夺未来被撕碎的存在。
都是“爱”，亨伯特和李国华都说那是爱，于是单方面的强制变成了两厢情愿，变成了引诱，但那真的是爱吗？
那明明都是深渊，都是苦痛，都是血与泪。
从文学性的角度来说，林奕含的功底和技巧还是没有纳博科夫成熟，过于复杂的句子与一手年来的形容在彰显文学功底的同时也过于繁杂了一些，但带来的震撼感是同样的，都是直面阴暗与痛苦的一面，都是撕扯与折磨。
看完这两本书唯一的感觉是，请上海译文要还我钱，他这个译本译的真的是稀烂，买了几年之后没读完一次90%的原因都归结于看都看不懂的句子，翻译的到底是什么东西，真的是生气，这本书还好贵，还我钱