最近在霍格沃茨做ES楼推人。
关于ES(和其他游戏):
最近主要推椎名丹希巴日和守泽千秋三个大宝贝,其他的小偶像也都喜欢。️cp雷点,饿死cp大多都吃。(要说不可以那就是真骨科,我可以听你讲尊重你的西皮,我可以附和你但是我自己不磕)。【角色黑】远离我的世界。我‼️不‼️喜‼️欢‼️吵‼️架‼️,所以过激单推人和过激西皮党都莫挨我。除了ES还打各种steam游戏,APEX/风来之国/守望先锋/其他游戏我都打诶嘿。
关于追星:
韩娱人,木弹划团推,文星伊郑号锡朴志晟我的天神,不是毒唯不是毒唯不是毒唯;最多算是团偏。不乐意吵架撕趴撕西皮队内关系,我就佛系追星,默默买做数据,所以激推属性都和我合不来。
总之就是欢迎大家来找我佛系游戏佛系追星⭐️。
关于ES(和其他游戏):
最近主要推椎名丹希巴日和守泽千秋三个大宝贝,其他的小偶像也都喜欢。️cp雷点,饿死cp大多都吃。(要说不可以那就是真骨科,我可以听你讲尊重你的西皮,我可以附和你但是我自己不磕)。【角色黑】远离我的世界。我‼️不‼️喜‼️欢‼️吵‼️架‼️,所以过激单推人和过激西皮党都莫挨我。除了ES还打各种steam游戏,APEX/风来之国/守望先锋/其他游戏我都打诶嘿。
关于追星:
韩娱人,木弹划团推,文星伊郑号锡朴志晟我的天神,不是毒唯不是毒唯不是毒唯;最多算是团偏。不乐意吵架撕趴撕西皮队内关系,我就佛系追星,默默买做数据,所以激推属性都和我合不来。
总之就是欢迎大家来找我佛系游戏佛系追星⭐️。
很难想象,萧芳芳在70年代就对女性解放有如此深刻的认知:
(1976年3月采访)
时代的进步是由各种运动促成的,每个运动总有人在前头披荆斩棘开路;任何运动本身在当时固然不易被接纳和谅解,而一群开路先锋常因为过激(为引起注意,过激是必要的)成为众矢之的。妇解运动也是一个不被接纳和谅解的运动,妇解份子也便成为嘲笑揶揄的对象了。但是时代终究是向前进的,到了“男女平等”成为事实时,妇解份子的价值才会被后世所正视和认识。
(1976年5月采访)
我本身是一个职业女性,是否天生的,我不能肯定,但是自从六岁开始,我就拍片赚钱,有我自己的事业,二十多年来,几乎不曾停止过。在许多地方传统观念中,女孩子结了婚以后,就只适合做一个贤妻良母,只能主内,不能主外,因此她的生命就只限于那个小小的家庭中。而我,我生命的一部分是属于影视工作,我觉得自己不适合传统观念中的婚姻制度,我的生命应该在结婚后继续延续,甚至更加充实。
(1977年3月发表文章)
现在的我,了解了真正的自由是别人剥夺不去的,因为真正的自由是自己心灵的解放。这种自由要向自己内心去探讨。要经过一段长期外来的冲击和内心的斗争;在迷乱、惊惶、苦闷的心理过程中去挣扎(如果侥幸的话),才能慢慢地获得真真正的心境解放。这种豁然明朗化的“解放”才是自由。
一个外表无拘无束的人,如果精神没有“解放”,那他根本称不上是一个“自由的人”。一个烧掉胸围,满嘴喊着“妇解”口号的女人,尽管她激进地争着去做男人所有权做的事情来表现自己的“解放成就”,也只是形式上的“解放”,实际是借机自我发泄一番而已。她可能根本不去深一层地理解“妇解运动”的真正意义、“妇解运动”跟社会发展和时代演变的关连。最重要的,是“妇解运动”跟她本身做人的原则的关系。这样,她称不上是“解放”了的妇女,因为她的“解放”不是从心灵和思想上着手,就等于没有根的树,怎可能成为树呢!
(稍后发个文章讲讲萧芳芳的传奇故事)
(1976年3月采访)
时代的进步是由各种运动促成的,每个运动总有人在前头披荆斩棘开路;任何运动本身在当时固然不易被接纳和谅解,而一群开路先锋常因为过激(为引起注意,过激是必要的)成为众矢之的。妇解运动也是一个不被接纳和谅解的运动,妇解份子也便成为嘲笑揶揄的对象了。但是时代终究是向前进的,到了“男女平等”成为事实时,妇解份子的价值才会被后世所正视和认识。
(1976年5月采访)
我本身是一个职业女性,是否天生的,我不能肯定,但是自从六岁开始,我就拍片赚钱,有我自己的事业,二十多年来,几乎不曾停止过。在许多地方传统观念中,女孩子结了婚以后,就只适合做一个贤妻良母,只能主内,不能主外,因此她的生命就只限于那个小小的家庭中。而我,我生命的一部分是属于影视工作,我觉得自己不适合传统观念中的婚姻制度,我的生命应该在结婚后继续延续,甚至更加充实。
(1977年3月发表文章)
现在的我,了解了真正的自由是别人剥夺不去的,因为真正的自由是自己心灵的解放。这种自由要向自己内心去探讨。要经过一段长期外来的冲击和内心的斗争;在迷乱、惊惶、苦闷的心理过程中去挣扎(如果侥幸的话),才能慢慢地获得真真正的心境解放。这种豁然明朗化的“解放”才是自由。
一个外表无拘无束的人,如果精神没有“解放”,那他根本称不上是一个“自由的人”。一个烧掉胸围,满嘴喊着“妇解”口号的女人,尽管她激进地争着去做男人所有权做的事情来表现自己的“解放成就”,也只是形式上的“解放”,实际是借机自我发泄一番而已。她可能根本不去深一层地理解“妇解运动”的真正意义、“妇解运动”跟社会发展和时代演变的关连。最重要的,是“妇解运动”跟她本身做人的原则的关系。这样,她称不上是“解放”了的妇女,因为她的“解放”不是从心灵和思想上着手,就等于没有根的树,怎可能成为树呢!
(稍后发个文章讲讲萧芳芳的传奇故事)
1976年2月芳芳在电视台访问中谈她对“妇解运动”的看法。四十四年前有如此想法,不简单。
萧芳芳:时代的进步是由各种运动促成的,每个运动总有人在前头披荆斩棘开路;任何运动本身在当时固然不易被接纳和谅解,而一群开路先锋常因为过激(为引起注意,过激是必要的)成为众矢之的。妇解运动也是一个不被接纳和谅解的运动,妇解份子也便成为嘲笑揶揄的对象了。但是时代终究是向前进的,到了“男女平等”成为事实时,妇解份子的价值才会被后世所正视和认识。
萧芳芳:时代的进步是由各种运动促成的,每个运动总有人在前头披荆斩棘开路;任何运动本身在当时固然不易被接纳和谅解,而一群开路先锋常因为过激(为引起注意,过激是必要的)成为众矢之的。妇解运动也是一个不被接纳和谅解的运动,妇解份子也便成为嘲笑揶揄的对象了。但是时代终究是向前进的,到了“男女平等”成为事实时,妇解份子的价值才会被后世所正视和认识。
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