山姆: 我知道。 这不公平。我们本来就不该来。但是我们来了。 这就像我们听过的精彩故事,歌颂伟大的事迹,充满了黑暗和危险。 有时你不想知道结局。因为怎么可能有快乐结局? 发生这么多可怕的事情,这世界怎么可能回到从前? 但是最后可怕的阴影,终究会消失。就连黑暗也会消失。崭新的一天将会来临。太阳也会散发更明亮的光芒。 这才是让人永生难忘,意义非凡的感人故事。 纵使你太年轻不明白为什么,但是我想我明白了。 我现在明白了。这些故事里的主角有很多机会半途而废,但是他们并没有。他们决定勇往直前,因为他们抱着一种信念。 佛罗多:我们抱着什么信念? 山姆:这世上一定存在着善良,值得我们奋战到底。
#王俊凯[超话]#往后余生,我都会一直默默守护着你!虽然我们是两个平行世界里永远都不可能有交集的人!你这辈子也不会知道我的存在,我的所有喜怒哀乐你都不会知晓[泪][泪][泪]有时想想真的还是觉得有点感伤,不过追星就是这样的!除非让自己变得更优秀更好,不过好像也很难能触及到你,我自己又是个安于现状没什么理想的人而已!唉!
#如何评价亮剑中的田墨轩#
评论家容易,实干家难。
在野党容易,执政党难。
《亮剑》里面的田墨轩就是个典型的文人、理想主义者。他的出发点是好的,但就是容易好心办坏事,为何?因为他从来就没有实践过,不知道干实事的难度,世界上不存在完美的、不需要付出代价的解决方案,有时明知道这么做是对的,时机不对也不能做,只能两害相权取其轻,两利相权取其重。这种人的特点是:坐议立谈无人能及,临机应变百无一能;笔下虽有千言,胸中实无一策;只知道什么是错的,却不知道什么是对的;发现问题的眼光比较犀利(其实这个不难),解决问题的能力却很幼稚,这也是文人的通病。
比如说田墨轩论法治:
“赵李二人在公共场所打架斗殴的问题,看似是件小事,却反映出一个深刻的问题。试想,如果他们的身份不是将军 而是百姓,按《治安管理条例》规定,如果在公共场所大打出手,即便有理也属违法行为,理应受到惩处,这再正常不过了。不正常的到是当违法者亮出自己身份时,却得到极大的宽容,连执法者都恐慌不已,连声向违法者道歉,像是自己做错了什么。这说明了我们国家公民法制观念淡薄。”
李云龙不以为然地说:“嗨,小事一桩,哪儿那么严重?”
赵刚却收敛了笑容严肃起来:“田先生,您接着说。”
“一个正常的社会应该法制健全,如果法律丧失了公证,后果无疑是可怕的。赵刚,你知道罗伯斯庇尔吗?”
“知道,法国大革命时雅各宾派的领袖。”
“他就是个例子,这人很激进,认为自己最革命动不动就以革命的名义剥夺他人的生命,把自己凌驾于法律之上,这样做的直接后果是任何人的生命安全都得不到保 障,也包括他自己。当法律成了空白,便只有两种结局了,或出现专制独裁,或出现暴民政治。最后罗伯斯庇尔自己也被送上了断头台,他实际上是死在了自己手 里。”
看他所说的这一段话话,是很有洞察力的,当时的中国确实不是真正的法治社会,但他错就错在他给出的解决方案(三权分立那一套)是错误的,是不适合国情的,而且这个问题也不是说只要法制健全就解决了(印度法制很健全),事情不是他想的那么简单。文人误国,其根源就在于文人读书多,实践少,往往偏理想主义,对人性想的太好,对世界弱肉强食的本质认识不足,对斗争缺乏警惕性。
但是像田墨轩这类人也有他存在的价值,给政府泼泼冷水,揭露社会问题,提点儿建设性意见,作为在野党给执政党以压力。应该正确认识田墨轩,应该允许田墨轩这类人的存在,一个社会应该有不同意见,如果没有了田墨轩,中国就会退回到朝鲜。如果有一天田墨轩们成了社会的主导力量,中国就会成为前苏联、乌克兰、埃及。
评论家容易,实干家难。
在野党容易,执政党难。
《亮剑》里面的田墨轩就是个典型的文人、理想主义者。他的出发点是好的,但就是容易好心办坏事,为何?因为他从来就没有实践过,不知道干实事的难度,世界上不存在完美的、不需要付出代价的解决方案,有时明知道这么做是对的,时机不对也不能做,只能两害相权取其轻,两利相权取其重。这种人的特点是:坐议立谈无人能及,临机应变百无一能;笔下虽有千言,胸中实无一策;只知道什么是错的,却不知道什么是对的;发现问题的眼光比较犀利(其实这个不难),解决问题的能力却很幼稚,这也是文人的通病。
比如说田墨轩论法治:
“赵李二人在公共场所打架斗殴的问题,看似是件小事,却反映出一个深刻的问题。试想,如果他们的身份不是将军 而是百姓,按《治安管理条例》规定,如果在公共场所大打出手,即便有理也属违法行为,理应受到惩处,这再正常不过了。不正常的到是当违法者亮出自己身份时,却得到极大的宽容,连执法者都恐慌不已,连声向违法者道歉,像是自己做错了什么。这说明了我们国家公民法制观念淡薄。”
李云龙不以为然地说:“嗨,小事一桩,哪儿那么严重?”
赵刚却收敛了笑容严肃起来:“田先生,您接着说。”
“一个正常的社会应该法制健全,如果法律丧失了公证,后果无疑是可怕的。赵刚,你知道罗伯斯庇尔吗?”
“知道,法国大革命时雅各宾派的领袖。”
“他就是个例子,这人很激进,认为自己最革命动不动就以革命的名义剥夺他人的生命,把自己凌驾于法律之上,这样做的直接后果是任何人的生命安全都得不到保 障,也包括他自己。当法律成了空白,便只有两种结局了,或出现专制独裁,或出现暴民政治。最后罗伯斯庇尔自己也被送上了断头台,他实际上是死在了自己手 里。”
看他所说的这一段话话,是很有洞察力的,当时的中国确实不是真正的法治社会,但他错就错在他给出的解决方案(三权分立那一套)是错误的,是不适合国情的,而且这个问题也不是说只要法制健全就解决了(印度法制很健全),事情不是他想的那么简单。文人误国,其根源就在于文人读书多,实践少,往往偏理想主义,对人性想的太好,对世界弱肉强食的本质认识不足,对斗争缺乏警惕性。
但是像田墨轩这类人也有他存在的价值,给政府泼泼冷水,揭露社会问题,提点儿建设性意见,作为在野党给执政党以压力。应该正确认识田墨轩,应该允许田墨轩这类人的存在,一个社会应该有不同意见,如果没有了田墨轩,中国就会退回到朝鲜。如果有一天田墨轩们成了社会的主导力量,中国就会成为前苏联、乌克兰、埃及。
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