【王阳明的40种人生哲学:你的问题都能在这里找到答案(节选)】
(转自公众号哲思学意 昨天)
01.欲修身,先养心
心即理也,天下又有心外之事、心外之理乎?
02.不忙不乱,不焦不躁
天地气机,元无一息之停。然有个主宰,故不先不后,不急不缓,虽千变万化而主宰常定,人得此而生。若无主宰,便只是这气奔放,如何不忙?
03.心狭为祸之根,心旷为福之门
如今于凡忿懥等件,只是个物来顺应,不要着一分心思,便心体廓然大公,得其本体之正了。
04.回归简单
“道之大端易于明白”,此语诚然。顾后之学者忽其易于明白者而弗由,而求其难于明白者以为学,此其所以“道在迩而求诸远,事在易而求诸难”也。
05.做人要“诚”
诚字有以工夫说者。诚是心之本体,求复其本位,便是思诚的工夫。
06.无私心就是道
心即理也。无私心即是当理,未当理便是私心。
07.至诚胜于至巧
惟天下之至诚,然后能立天下之大本。
08.志不立,天下无可成之事
志不立,天下无可成之事,虽百工技艺,未有不本于志者。
09.一念抱持,成圣之要
只念念存天理,即是立志。能不忘乎此,久则自然心中凝聚,犹道家所谓“结圣胎”也。此天理之念常存,驯至于美大圣神,亦只从此一念存养扩充去耳。
10.应好是而恶非
良知只是个是非之心,是非只是个好恶,只好恶就尽了是非,只是非就尽了万事万变。
11.君子如玉亦如铁
名与实对,务实之心重一分,则务名之心轻一分;全是务实之心,即全无务名之心。若务实之心如饥之求食、渴之求饮,安得更有工夫好名!
12.养一身浩然正气
须是勇。用功久,自有勇。故曰“是集义所生者”,胜得容易,便是大贤。
13.去做才是孝
就如称某人知孝,某人知悌,必是此人已曾行孝行悌,方可称他知孝知悌,不成只是晓得说些孝悌的话,便可称为知孝悌。
14.孝不孝代表人格
善人也,而甚孝。
15.不孝无良知
不慈不孝焉,斯恶之矣。
16.心至诚才能行至孝
此心若无人欲,纯是天理,是个诚于孝亲的心,冬时自然思量父母的寒,便自然要求各温的道理。夏时自然思量父母的热,便自然要求个清的道理。这都是那诚孝的心发出来的条件。却是须有这诚孝的心,然后有这条件发出来。
17.身外物不奢恋
然可欲者是我的物,不可放失;不可欲者非是我物,不可留藏。
18.克己才是真功夫
人须有为己之心,方能克己;能克己,方能成己。
19.荣辱毁誉皆泰然
天地生意,花草一般。何曾有善恶之分?子欲观花,则以花为善,以草为恶。如欲用草时,复以草为善矣。
20.把世间当修行的道场
人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静,遇事便乱,终无长进。那静时功夫亦差似收敛,而实放溺也。
21.少一些机心,少一些痛苦
汝若于货、色、名、利等心,一切皆如不做劫盗之心一般,都消灭了,光光只之本体,看有甚闲思虑?
22.心是快乐的根
常快活便是功夫。
23.要活得轻快洒脱
吾辈用功,只求日减,不求日增。减得一分人欲,便是复得一分天理,何等轻快脱洒,何等简易!
24.慎思之,笃行之
知是行的主意,行是知的功夫。知是行之始,行是知之成。
25.不做就是不知
未有知而不行者。知而不行,只是未知。
26.路,尽管去走
如人走路一般,走得一段,方认得一段;走到歧路处,有疑便问,问了又走,方渐能到得欲到之处。
27.天理即是仁心
所谓汝心,亦不专是那一团血肉。若是那一团血肉,如今已死的人,那一团血肉还在,缘何不能视、听、言、动?所谓汝心,却是那能视、听、言、动的,这个便是性,便是天理。有这个性,才能生这性之生理,便谓之仁。
28.求道须深下去
此道本无穷尽,问难愈多,则精微愈显。
29.耐住寂寞,久久为功
诸君只要常常怀个“遁世无闷,不见是而无闷”之心,依此良知,忍耐做去,不管人非笑,不管人毁谤,不管人荣辱,任他功夫有进有退,我只是这致良知的主宰不息,久久自然有得力处。一切外事亦自能不动。
30.自省才能自明
学须反己。若徒责人,只见得人不是,不见自己非。若能反己,方见自己有许多未尽处,奚暇责人?
31.静时存养,动时省察
省察是有事时存养,存养是无事时省察。
32.反观自身,自我提升
见贤思齐焉,见不贤而内自省,则不至于责人已甚,而自治严矣。
33.嘴巴闭关,身体力行
以言语谤人,其谤浅。若自己不能身体实践,而徒入耳出口,呶呶度日,是以身谤也,其谤深矣。
34.世间磨难,皆是砥砺
凡今天下之论议我者,苟能取以为善,皆是砥砺切磋我也,则在我无非警惕修省进德之地矣。
35.最怕是傲字
人生大病,只是一傲字。
36.格物致知,灭除轻傲
知轻傲处,便是良知;除却轻傲,便是格物。
37.只求力所能及
凡谋其力之所不及而强其知之所不能者,皆不得为致良知。
38.不动心,不烦恼
心之本体,原自不动。心之本体即是性,性即是理。性元不动,理元不动。集义是复其心之本体。
39.按心兵不动,如止水从容
我不看花时,花与我心同寂。我看花时,花的颜色一时明白起来,便知此花不在我心之外。
40.参破生死,尽性知命
人于生死念头,本从生身命根上带来,故不易去。若于此处见得破,透得过,此心全体方是流行无碍,方是尽性至命之学。
https://t.cn/A6I0pmpe
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01.欲修身,先养心
心即理也,天下又有心外之事、心外之理乎?
02.不忙不乱,不焦不躁
天地气机,元无一息之停。然有个主宰,故不先不后,不急不缓,虽千变万化而主宰常定,人得此而生。若无主宰,便只是这气奔放,如何不忙?
03.心狭为祸之根,心旷为福之门
如今于凡忿懥等件,只是个物来顺应,不要着一分心思,便心体廓然大公,得其本体之正了。
04.回归简单
“道之大端易于明白”,此语诚然。顾后之学者忽其易于明白者而弗由,而求其难于明白者以为学,此其所以“道在迩而求诸远,事在易而求诸难”也。
05.做人要“诚”
诚字有以工夫说者。诚是心之本体,求复其本位,便是思诚的工夫。
06.无私心就是道
心即理也。无私心即是当理,未当理便是私心。
07.至诚胜于至巧
惟天下之至诚,然后能立天下之大本。
08.志不立,天下无可成之事
志不立,天下无可成之事,虽百工技艺,未有不本于志者。
09.一念抱持,成圣之要
只念念存天理,即是立志。能不忘乎此,久则自然心中凝聚,犹道家所谓“结圣胎”也。此天理之念常存,驯至于美大圣神,亦只从此一念存养扩充去耳。
10.应好是而恶非
良知只是个是非之心,是非只是个好恶,只好恶就尽了是非,只是非就尽了万事万变。
11.君子如玉亦如铁
名与实对,务实之心重一分,则务名之心轻一分;全是务实之心,即全无务名之心。若务实之心如饥之求食、渴之求饮,安得更有工夫好名!
12.养一身浩然正气
须是勇。用功久,自有勇。故曰“是集义所生者”,胜得容易,便是大贤。
13.去做才是孝
就如称某人知孝,某人知悌,必是此人已曾行孝行悌,方可称他知孝知悌,不成只是晓得说些孝悌的话,便可称为知孝悌。
14.孝不孝代表人格
善人也,而甚孝。
15.不孝无良知
不慈不孝焉,斯恶之矣。
16.心至诚才能行至孝
此心若无人欲,纯是天理,是个诚于孝亲的心,冬时自然思量父母的寒,便自然要求各温的道理。夏时自然思量父母的热,便自然要求个清的道理。这都是那诚孝的心发出来的条件。却是须有这诚孝的心,然后有这条件发出来。
17.身外物不奢恋
然可欲者是我的物,不可放失;不可欲者非是我物,不可留藏。
18.克己才是真功夫
人须有为己之心,方能克己;能克己,方能成己。
19.荣辱毁誉皆泰然
天地生意,花草一般。何曾有善恶之分?子欲观花,则以花为善,以草为恶。如欲用草时,复以草为善矣。
20.把世间当修行的道场
人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静,遇事便乱,终无长进。那静时功夫亦差似收敛,而实放溺也。
21.少一些机心,少一些痛苦
汝若于货、色、名、利等心,一切皆如不做劫盗之心一般,都消灭了,光光只之本体,看有甚闲思虑?
22.心是快乐的根
常快活便是功夫。
23.要活得轻快洒脱
吾辈用功,只求日减,不求日增。减得一分人欲,便是复得一分天理,何等轻快脱洒,何等简易!
24.慎思之,笃行之
知是行的主意,行是知的功夫。知是行之始,行是知之成。
25.不做就是不知
未有知而不行者。知而不行,只是未知。
26.路,尽管去走
如人走路一般,走得一段,方认得一段;走到歧路处,有疑便问,问了又走,方渐能到得欲到之处。
27.天理即是仁心
所谓汝心,亦不专是那一团血肉。若是那一团血肉,如今已死的人,那一团血肉还在,缘何不能视、听、言、动?所谓汝心,却是那能视、听、言、动的,这个便是性,便是天理。有这个性,才能生这性之生理,便谓之仁。
28.求道须深下去
此道本无穷尽,问难愈多,则精微愈显。
29.耐住寂寞,久久为功
诸君只要常常怀个“遁世无闷,不见是而无闷”之心,依此良知,忍耐做去,不管人非笑,不管人毁谤,不管人荣辱,任他功夫有进有退,我只是这致良知的主宰不息,久久自然有得力处。一切外事亦自能不动。
30.自省才能自明
学须反己。若徒责人,只见得人不是,不见自己非。若能反己,方见自己有许多未尽处,奚暇责人?
31.静时存养,动时省察
省察是有事时存养,存养是无事时省察。
32.反观自身,自我提升
见贤思齐焉,见不贤而内自省,则不至于责人已甚,而自治严矣。
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34.世间磨难,皆是砥砺
凡今天下之论议我者,苟能取以为善,皆是砥砺切磋我也,则在我无非警惕修省进德之地矣。
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38.不动心,不烦恼
心之本体,原自不动。心之本体即是性,性即是理。性元不动,理元不动。集义是复其心之本体。
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#网易云音乐热评[超话]#
其实早睡两小时,
并不会错过什么重要消息。
“到底是感动不了你,还是我不如别人,拼了命的去爱,掏心掏肺的对待,在你眼里我都特别廉价”
如果当初你告诉我,我们不会有结果,我也没必要陷的那么深,你转身就能回到正常生活,
而我却连回去的路都找不到。
出自公众号——阿白的信
#网易云音乐热评[超话]##治愈不开心##情感语录##愿你遇到的人都是温暖的##致自己##情感语录[超话]##恋爱[超话]##公众号阿白的信##闲言碎语##520文案#
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#德清升玄观[超话]#【恭祝圣寿】恭祝中界至尊东岳大帝圣诞。[作揖][作揖][作揖]
东岳大帝宝诰及注解
志心皈命礼。
赫赫玄英之祖,金轮绍海之宗。弥仙母梦日光生,紫府圣人东华弟。昔建功於长白,始受封於羲皇。初号泰华真人,汉明泰山元帅;唐会崇恩圣帝,圣朝敕字上主。位镇坤维,功参乾造。仁以德仁,回阳手於掌上;圣心益圣,丽日月於天中。五岳称赞於东方,三界独尊於中界。仰奉行於大道,俯纠察於阴司。掌人间善恶之权,握天下死生之柄。惩奸恶而狱分三十六署,司吉凶而案判七十二曹。行善者注生天堂,沉迷者寻声救度。示慈尊垂慈之相,开众生生化之门。福与天齐,功高无量。大悲大愿,大圣大慈。中界至尊,东岳圣帝,慈光救苦,威权自在天尊。
注解
1. 东岳大帝宝诰:东岳大帝,泰山神。道教认为东方五行属木,木主生发。东岳大帝主管世间一切动物、植物与人的出生大权。而泰山神作为阴阳交替,万物之始的神灵,在护国安民、太平长寿的基础上也引伸为统摄万灵魂魄的冥间之主。其原型为太昊。道经《洞渊集》云:“太昊为青帝,治东岱,主万物发生”。宝诰,用于褒扬。
2. 赫赫玄英之祖,金轮少海之宗:赫赫,道教认为,盘古有子名赫天氏,为东岳大帝之祖。玄英,玄者,黑色也,此指冬季。道教以青阳、朱明、白藏、玄英喻春夏秋冬。金轮,赫天氏后裔长兄名曰金轮王。少海,金轮王之弟名曰少海氏。
3. 弥仙母梦日光生,紫府圣人东华弟:弥仙母,弥纶仙女,少海氏之妻。弥轮仙女梦吞二日入腹而有娠。生二子,长子金蝉氏,称东华帝君;次子金虹氏。称东岳大帝。
4. 昔建功於长白,始受封於羲皇:东岳大帝修行之初,因于长白山中佑民有功,伏羲时期曾被封为太岁神。
5. 初号泰华真人,汉明泰山元帅:东岳大帝以岁为姓,以崇为名,被尊称为泰华真人。汉明帝时期,被封为泰山元帅。
6. 唐会崇恩圣帝,圣朝敕字上主:唐代加封为崇恩圣帝。敕字,帝王诏书命令。可见东岳大帝为历代帝王所尊崇。
7. 位镇坤维,功参乾造。仁以德仁,回阳手于於掌上:回阳,使衰微的阳气复苏。
8. 圣心益圣,丽日月於天中。五岳称赞於东方,三界独尊於中界:中界,东岳大帝处于三界交界处,对应上界天界,下界鬼界。此句言东岳大帝之功德。
9. 仰奉行於大道,俯纠察於阴司:此句言明东岳大帝为阴曹之主。
10. 掌人间善恶之权,字天下死生之柄:此句言东岳大帝之职能。
11. 惩奸恶而狱分三十六署,司吉凶而案判七十二曹:此句言东岳大帝下辖地府之机构,负责纠察人间善恶,以掌速报司为首共七十二司。
12. 行善者注生天堂,沉迷者寻声救度:此句言明道教承负报应观。
13. 示慈尊垂慈之相,开众生生化之门:此句可见东岳大帝之慈悲心。
14. 福与天齐,功高无量,大悲大愿,大圣大慈:天齐,唐代始尊东岳大帝为“天齐王”。大悲,指东岳大帝悲悯世人。大愿,东岳大帝救度众生之宏愿。大圣,东岳大帝智慧超凡、通真达灵。大慈,东岳大帝慈祥呵护众生。此赞东岳大帝之盛德。
15. 中界至尊、东岳圣帝、慈光救苦威权自在天尊:此句为东岳大帝尊号,明代以后,尊东岳大帝为“慈光救苦威权自在天尊”。
宝诰,是通天至宝,亦是修行捷便快道。天上高真,要与你们的凡身相接,共同创造无形应化有形的力量,就是用此宝诰来发挥连系亲和的作用。大家不要认为你们念宝诰或是祈祷亲和是消极的,而事实上,乃是上真高灵因为你们的奋斗,而在人间发生极大的变化。大家念得越勤,天上高真感应越大,而相对的,化劫的力量亦大,你们的灵也会因为接灵的关系,日见高大,无形中造就出身外之身。
祈诵宝诰,化劫、炼灵、证道。
(转自道教公众号)
东岳大帝宝诰及注解
志心皈命礼。
赫赫玄英之祖,金轮绍海之宗。弥仙母梦日光生,紫府圣人东华弟。昔建功於长白,始受封於羲皇。初号泰华真人,汉明泰山元帅;唐会崇恩圣帝,圣朝敕字上主。位镇坤维,功参乾造。仁以德仁,回阳手於掌上;圣心益圣,丽日月於天中。五岳称赞於东方,三界独尊於中界。仰奉行於大道,俯纠察於阴司。掌人间善恶之权,握天下死生之柄。惩奸恶而狱分三十六署,司吉凶而案判七十二曹。行善者注生天堂,沉迷者寻声救度。示慈尊垂慈之相,开众生生化之门。福与天齐,功高无量。大悲大愿,大圣大慈。中界至尊,东岳圣帝,慈光救苦,威权自在天尊。
注解
1. 东岳大帝宝诰:东岳大帝,泰山神。道教认为东方五行属木,木主生发。东岳大帝主管世间一切动物、植物与人的出生大权。而泰山神作为阴阳交替,万物之始的神灵,在护国安民、太平长寿的基础上也引伸为统摄万灵魂魄的冥间之主。其原型为太昊。道经《洞渊集》云:“太昊为青帝,治东岱,主万物发生”。宝诰,用于褒扬。
2. 赫赫玄英之祖,金轮少海之宗:赫赫,道教认为,盘古有子名赫天氏,为东岳大帝之祖。玄英,玄者,黑色也,此指冬季。道教以青阳、朱明、白藏、玄英喻春夏秋冬。金轮,赫天氏后裔长兄名曰金轮王。少海,金轮王之弟名曰少海氏。
3. 弥仙母梦日光生,紫府圣人东华弟:弥仙母,弥纶仙女,少海氏之妻。弥轮仙女梦吞二日入腹而有娠。生二子,长子金蝉氏,称东华帝君;次子金虹氏。称东岳大帝。
4. 昔建功於长白,始受封於羲皇:东岳大帝修行之初,因于长白山中佑民有功,伏羲时期曾被封为太岁神。
5. 初号泰华真人,汉明泰山元帅:东岳大帝以岁为姓,以崇为名,被尊称为泰华真人。汉明帝时期,被封为泰山元帅。
6. 唐会崇恩圣帝,圣朝敕字上主:唐代加封为崇恩圣帝。敕字,帝王诏书命令。可见东岳大帝为历代帝王所尊崇。
7. 位镇坤维,功参乾造。仁以德仁,回阳手于於掌上:回阳,使衰微的阳气复苏。
8. 圣心益圣,丽日月於天中。五岳称赞於东方,三界独尊於中界:中界,东岳大帝处于三界交界处,对应上界天界,下界鬼界。此句言东岳大帝之功德。
9. 仰奉行於大道,俯纠察於阴司:此句言明东岳大帝为阴曹之主。
10. 掌人间善恶之权,字天下死生之柄:此句言东岳大帝之职能。
11. 惩奸恶而狱分三十六署,司吉凶而案判七十二曹:此句言东岳大帝下辖地府之机构,负责纠察人间善恶,以掌速报司为首共七十二司。
12. 行善者注生天堂,沉迷者寻声救度:此句言明道教承负报应观。
13. 示慈尊垂慈之相,开众生生化之门:此句可见东岳大帝之慈悲心。
14. 福与天齐,功高无量,大悲大愿,大圣大慈:天齐,唐代始尊东岳大帝为“天齐王”。大悲,指东岳大帝悲悯世人。大愿,东岳大帝救度众生之宏愿。大圣,东岳大帝智慧超凡、通真达灵。大慈,东岳大帝慈祥呵护众生。此赞东岳大帝之盛德。
15. 中界至尊、东岳圣帝、慈光救苦威权自在天尊:此句为东岳大帝尊号,明代以后,尊东岳大帝为“慈光救苦威权自在天尊”。
宝诰,是通天至宝,亦是修行捷便快道。天上高真,要与你们的凡身相接,共同创造无形应化有形的力量,就是用此宝诰来发挥连系亲和的作用。大家不要认为你们念宝诰或是祈祷亲和是消极的,而事实上,乃是上真高灵因为你们的奋斗,而在人间发生极大的变化。大家念得越勤,天上高真感应越大,而相对的,化劫的力量亦大,你们的灵也会因为接灵的关系,日见高大,无形中造就出身外之身。
祈诵宝诰,化劫、炼灵、证道。
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