从最近的两件小事看英式教育
一件是儿子年级有个同学退学了,问儿子原因,说老师不让说,也不允许讨论这个同学的退学问题。
我猜测应该是劝退或者开除之类的非正常原因。儿子肯定知道,但学校为了保护个人隐私,让孩子不要讲,孩子就老老实实的闭嘴不讲。
我有点八卦,试了几种方法去套问,都被儿子坚决的拒绝了。
另一件事,学校发邮件有个钢琴音乐会,演奏的曲目都是一个女作曲家的作品。我随口说了一句,为什么只演奏她一个人的作品,还是个女的。儿子马上停下来纠正我,说我有性别歧视,不可以这么说。
英国的教育,对种族,性别这类政治正确的话题,要求非常严格。虽然在英国人内心深处,歧视和偏见一点也不少。但表面上你很难看出来。
还有对残障人士的保护,对校内霸凌的重视,也都极其敏感,有一点点苗头就会如临大敌。
但我有点担心,这样教出来孩子,会不会要么太innocent,以后处理问题不知道变通。要么口是心非,教出来一个小伪君子。
在英国,贫富差距小,竞争压力不算大,这样的教育问题还不算大。将来如果回国,或者出来做生意,心里有那么多条条框框,竞争力岂不大打折扣。
也许我有点杞人忧天了,但愿如此。
#教育##英国#
一件是儿子年级有个同学退学了,问儿子原因,说老师不让说,也不允许讨论这个同学的退学问题。
我猜测应该是劝退或者开除之类的非正常原因。儿子肯定知道,但学校为了保护个人隐私,让孩子不要讲,孩子就老老实实的闭嘴不讲。
我有点八卦,试了几种方法去套问,都被儿子坚决的拒绝了。
另一件事,学校发邮件有个钢琴音乐会,演奏的曲目都是一个女作曲家的作品。我随口说了一句,为什么只演奏她一个人的作品,还是个女的。儿子马上停下来纠正我,说我有性别歧视,不可以这么说。
英国的教育,对种族,性别这类政治正确的话题,要求非常严格。虽然在英国人内心深处,歧视和偏见一点也不少。但表面上你很难看出来。
还有对残障人士的保护,对校内霸凌的重视,也都极其敏感,有一点点苗头就会如临大敌。
但我有点担心,这样教出来孩子,会不会要么太innocent,以后处理问题不知道变通。要么口是心非,教出来一个小伪君子。
在英国,贫富差距小,竞争压力不算大,这样的教育问题还不算大。将来如果回国,或者出来做生意,心里有那么多条条框框,竞争力岂不大打折扣。
也许我有点杞人忧天了,但愿如此。
#教育##英国#
劝学
先秦 · 荀子
君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。
先秦 · 荀子
君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。
君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
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