崇祯皇帝是明朝的最后一位皇帝，他虽有皇帝的智慧，可是没有皇帝的福报。为什么？

因为他的苦没有受尽。他前生是个小和尚，在未受具足戒的时候就死了，还是个小沙弥。

他做沙弥的时候，凡是搬柴运水的苦工，都由他来做，任劳任怨的天天做苦工来护持道场。

有一天，他到房顶修理屋瓦，不慎失足就坠地而死。师兄弟就去报告给方丈和尚。老和尚知道前因后果，想成就小沙弥替他了苦。

于是，老和尚对大家宣布：这个小沙弥做事不小心跌死，对道场有很大的损失。因为他犯了侵损常住的过错，要惩罚他。你们用马拉着他的尸体拖散他为止，免得买棺材埋葬。

大家一听方丈的话，不以为然。师兄弟们发恻隐之心，而不听方丈的话，因为不忍心这样去做。于是共议：“我们是师兄弟，同修一场，应该把他安葬，不可用马拖尸。”于是出钱买棺材安葬于荒山中。

这个小沙弥，因为替庙做苦工积有功德，来生为人做了皇帝，就是崇祯皇帝。

可是只做了十六年的穷皇帝。并且他在位的时候天下大乱，内有李自成造反、外有清兵侵境，没有一天好日子过，都是在忧患煎迫中度日。

这事是被他前世好心的师兄弟害了，使他的苦未能尽了。如果他们当时听方丈的话用马拖散小沙弥的尸首，苦便了了，崇祯皇帝就不用在煤山自缢而为国殉难了。

世俗人是顺着生死去造业，修道人是逆着生死来消业。无论在什么境界上，处之泰然，心安理得，便不觉得苦。所谓“吃得苦中苦，方为人上人”啊！《中华佛学史》 https://t.cn/R2Wxntj

昔有比丘。得六神通。与一沙弥同处。定中见沙弥七日当死。因作方便遣归。过八日。沙弥复来。比丘异焉。入定观之。乃知沙弥于归路中。见一蚁穴。流水将入。急脱袈裟。取土壅水。令不得入。以此因缘。延寿一纪。沙弥因此精进。得证四果。
【译文】曾经有一位比丘，已经证得了六神通。他和一位小沙弥住在一处。他在定中看见小沙弥在七天内就会死亡，于是就行一个方便，让他回家去看望父母。过了八天，小沙弥又回来了。比丘非常惊讶，就再入定去观察。这才知道小沙弥在回家的路上，见到一个蚂蚁穴，眼看水就要流进蚂蚁穴里，小沙弥立刻脱下袈裟，取土将水堵住，使流水不能进到蚂蚁穴里。因为这样一个因缘，小沙弥就延长了一纪（十二年）的寿命。小沙弥因此精进修行，并证得四果阿罗汉。

释迦牟尼佛有一次与诸大众，接受斋主之应供，大众皆到斋主家去，只留下一位小沙弥看守给孤独园。其时刚巧又有一檀越到来，就将此唯一之沙弥请去。当沙弥用过丰富斋饭后，斋主即跪在地上请法。谁知此沙弥可一点也不懂得说法，见此情形，竟吓得偷偷的跑了。因为当时在印度，请法者为表恭敬，皆要五体投地，不可随便抬头张望，故小沙弥得以悄悄溜走，伏受听法之斋主，良久不闻片言只字，即抬头一看，哦！人没有了，法也没有了，即刻领悟人空法空之道理，顿证初果。他立刻到给孤独园只恒精舍，准备向小沙弥顶礼谢法。然而此沙弥早已自锁门内，听闻敲门声，更是惊心不已，可是这么一吓，竟也开悟了！但是在此末法时期，要开悟不是容易之事。

——摘自宣化上人 《妙法莲华经》浅释