慈诚罗珠堪布：修行的路要一步一步走

有些人会说的：学佛一年，佛在眼前；学佛三年，佛在天边。

的确如此，第一年学佛的时候，信心百倍，随时都感觉到佛在眼前；等到学佛时间的延长，反而越来越不行了，为什么呢？

因为没有找到真正的路，刚开始的时候认为学佛很容易的，只要去修，很快就会成佛，但真正深入以后，才发现不是这样，之后就会越修越迷茫，越修越茫然。

有些人性子很急迫，眼光也很短浅，所有的目标，都定得很近，既不考虑后世，更不考虑成佛。

只巴望着这辈子马上能得到幸福，后面漫长的轮回既不会相信，更不会挂怀。修行也是急躁冒进、缺乏耐性。

这些都是因为没有找到一条适当的路，修行的路要一步一步走，前面该做的都不能省略。

有些人试图抛开前面的加行，而从中途开始修寂止，这样的结果，仅仅能让心静下来而已，但仅仅心静下来有什么用啊？

佛离我们很近，解脱也离我们很近，但如果不按次第修，就永远摸不到解脱的边际。

作为修学密宗的人，在从发心到成佛的一系列过程中，为了让自己的修行能够如理如法，就应该按照以下次第进行修持。

我们以前也三番五次地讲过，出离心和菩提心就是学密的基础，为什么在这里还要反复强调呢？

因为，作为修行人，必须要过这两关，如果没有出离心和菩提心，即使修再殊胜的、类似大圆满等等的密法，也是徒劳无益的。

只有在具备出离心和菩提心的基础之上，才能正式入密修行。华智仁波切讲过：在没有出离心、菩提心的前提下，即使闭关九年修大圆满，也不能播下解脱的种子。

嗡嘛呢叭咪吽

#每日一善[超话]#
相信每个人每天生活中，都会因无所预料的接触，发生各种各样的人事言论是非，期间遇到种种不同的烦恼。经典云：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。这四句偈，正是佛陀慈悲，知众生愚痴烦恼常起，示现种种法门，对治烦恼，度化众生学佛，劝化众生发菩提心，求无上佛道，而发的誓愿。想想佛陀慈悲众生苦海无涯，发宏誓愿，谆谆教诲，引导众生，断尽烦恼，脱离苦海，无论出家，还是在家，我们学佛修行之人，怎能给佛菩萨抹黑呢？怎能让佛菩萨痛心呢？我们应该常观自心，面对一切人事是非，不起任何妄心动念，心如止水，静对一切。不看是非，不听是非，不传是非，若有是非，一切己过，自当忏悔，除己心垢。

佛教，是佛陀慈悲把自己修证觉悟的经验和方法，教导给那些愿意相信和接受的人们，但并不强调凡听闻过佛陀说法的人都得学佛。按现在通俗的话说，就是佛把该说的都说了，信不信由你，你自己看着办。其结果却诚如《佛般泥洹经》所言，“佛于天下说经，贤者无不喜，闻者无不喜，学者转相教，转相授导。”可见人们听了佛陀的经教，心生欢喜，是因为佛所说的道理正是人们迫切需要的。也正因为人们迫切需要，才会发心学佛。学者经由如理如法学佛而得真实利益和受用，才会辗转相教，转相授导，一直延续到今天，我们犹有机会接触佛法。那么今天佛教的存在，其原则上依然是劝导归劝导，信不信由你，学不学由你，修不修由你，自己看着办吧。～演莲法师
阿弥陀佛