莲池大师：《佛说阿弥陀经疏钞》卷一（六）

经云。一一身具无量口。一一口出无量音。如善天女。穷劫而说。终莫能尽。是也。故曰口欲谈而词丧也。又此经原名不可思议。故用此四字总赞前文。盖是至理之极名也。末句结归。言如是不可思议者。当是何物。惟自性乃尔。言性有二。兼无情分中。谓之法性。独有情分中。谓之佛性。今云自性。且指佛性而言也。性而曰自。法尔如然。非作得故。是我自己。非属他故。

༚↜一ཻ̥ൢ生ཻ̥ൢ阅ཻ̥ൢ人ཻ̥ൢ无ཻ̥ൢ数ཻ̥ൢ，形ཻ̥ൢ形ཻ̥ൢ色ཻ̥ൢ色ཻ̥ൢ。一ཻ̥ൢ辈ཻ̥ൢ子ཻ̥ൢ挚ཻ̥ൢ友ཻ̥ൢ几ཻ̥ൢ个ཻ̥ൢ，屈ཻ̥ൢ指ཻ̥ൢ可ཻ̥ൢ数ཻ̥ൢ。有ཻ̥ൢ福ཻ̥ൢ同ཻ̥ൢ享ཻ̥ൢ，有ཻ̥ൢ难ཻ̥ൢ不ཻ̥ൢ一ཻ̥ൢ定ཻ̥ൢ同ཻ̥ൢ当ཻ̥ൢ；有ཻ̥ൢ酒ཻ̥ൢ同ཻ̥ൢ喝ཻ̥ൢ，有ཻ̥ൢ事ཻ̥ൢ不ཻ̥ൢ一ཻ̥ൢ定ཻ̥ൢ傾ཻ̥ൢ囊ཻ̥ൢ！谁ཻ̥ൢ真ཻ̥ൢ谁ཻ̥ൢ不ཻ̥ൢ真ཻ̥ൢ？岁ཻ̥ൢ月ཻ̥ൢ会ཻ̥ൢ看ཻ̥ൢ清ཻ̥ൢ！谁ཻ̥ൢ行ཻ̥ൢ谁ཻ̥ൢ不ཻ̥ൢ行ཻ̥ൢ？时ཻ̥ൢ间ཻ̥ൢ会ཻ̥ൢ证ཻ̥ൢ明ཻ̥ൢ！交ཻ̥ൢ的ཻ̥ൢ是ཻ̥ൢ人ཻ̥ൢ还ཻ̥ൢ是ཻ̥ൢ狗ཻ̥ൢ，面ཻ̥ൢ带ཻ̥ൢ微ཻ̥ൢ笑ཻ̥ൢ仔ཻ̥ൢ细ཻ̥ൢ瞅ཻ̥ൢ！有ཻ̥ൢ情ཻ̥ൢ有ཻ̥ൢ义ཻ̥ൢ的ཻ̥ൢ，风ཻ̥ൢ雨ཻ̥ൢ并ཻ̥ൢ牵ཻ̥ൢ手ཻ̥ൢ；忘ཻ̥ൢ恩ཻ̥ൢ负ཻ̥ൢ义ཻ̥ൢ的ཻ̥ൢ，转ཻ̥ൢ身ཻ̥ൢ就ཻ̥ൢ逃ཻ̥ൢ走ཻ̥ൢ！人ཻ̥ൢ在ཻ̥ൢ得ཻ̥ൢ志ཻ̥ൢ时ཻ̥ൢ，陪ཻ̥ൢ在ཻ̥ൢ身ཻ̥ൢ边ཻ̥ൢ的ཻ̥ൢ不ཻ̥ൢ一ཻ̥ൢ定ཻ̥ൢ都ཻ̥ൢ是ཻ̥ൢ假ཻ̥ൢ士ཻ̥ൢ；人ཻ̥ൢ在ཻ̥ൢ落ཻ̥ൢ魄ཻ̥ൢ时ཻ̥ൢ，留ཻ̥ൢ在ཻ̥ൢ身ཻ̥ൢ边ཻ̥ൢ的ཻ̥ൢ却ཻ̥ൢ一ཻ̥ൢ定ཻ̥ൢ都ཻ̥ൢ是ཻ̥ൢ真ཻ̥ൢ人ཻ̥ൢ!对ཻ̥ൢ你ཻ̥ൢ最ཻ̥ൢ好ཻ̥ൢ的ཻ̥ൢ人ཻ̥ൢ，肯ཻ̥ൢ定ཻ̥ൢ会ཻ̥ൢ为ཻ̥ൢ你ཻ̥ൢ留ཻ̥ൢ到ཻ̥ൢ最ཻ̥ൢ后ཻ̥ൢ！不ཻ̥ൢ交ཻ̥ൢ过ཻ̥ൢ几ཻ̥ൢ个ཻ̥ൢ人ཻ̥ൢ渣ཻ̥ൢ，怎ཻ̥ൢ么ཻ̥ൢ知ཻ̥ൢ道ཻ̥ൢ货ཻ̥ൢ比ཻ̥ൢ三ཻ̥ൢ家ཻ̥ൢ！不ཻ̥ൢ尝ཻ̥ൢ过ཻ̥ൢ几ཻ̥ൢ次ཻ̥ൢ寒ཻ̥ൢ心ཻ̥ൢ，怎ཻ̥ൢ么ཻ̥ൢ知ཻ̥ൢ道ཻ̥ൢ分ཻ̥ൢ辨ཻ̥ൢ真ཻ̥ൢ假ཻ̥ൢ！谁ཻ̥ൢ见ཻ̥ൢ利ཻ̥ൢ忘ཻ̥ൢ义ཻ̥ൢ，谁ཻ̥ൢ同ཻ̥ൢ舟ཻ̥ൢ共ཻ̥ൢ济ཻ̥ൢ，谁ཻ̥ൢ虚ཻ̥ൢ伪ཻ̥ൢ圆ཻ̥ൢ滑ཻ̥ൢ，谁ཻ̥ൢ朴ཻ̥ൢ实ཻ̥ൢ无ཻ̥ൢ华ཻ̥ൢ，时ཻ̥ൢ间ཻ̥ൢ，会ཻ̥ൢ给ཻ̥ൢ你ཻ̥ൢ最ཻ̥ൢ好ཻ̥ൢ的ཻ̥ൢ回ཻ̥ൢ答ཻ̥ൢ！不ཻ̥ൢ摔ཻ̥ൢ一ཻ̥ൢ跤ཻ̥ൢ，不ཻ̥ൢ知ཻ̥ൢ谁ཻ̥ൢ会ཻ̥ൢ扶ཻ̥ൢ你ཻ̥ൢ；不ཻ̥ൢ落ཻ̥ൢ一ཻ̥ൢ难ཻ̥ൢ，不ཻ̥ൢ知ཻ̥ൢ谁ཻ̥ൢ会ཻ̥ൢ帮ཻ̥ൢ你ཻ̥ൢ；不ཻ̥ൢ经ཻ̥ൢ一ཻ̥ൢ事ཻ̥ൢ，不ཻ̥ൢ知ཻ̥ൢ谁ཻ̥ൢ会ཻ̥ൢ挺ཻ̥ൢ你ཻ̥ൢ！不ཻ̥ൢ穷ཻ̥ൢ一ཻ̥ൢ回ཻ̥ൢ，不ཻ̥ൢ知ཻ̥ൢ谁ཻ̥ൢ真ཻ̥ൢ正ཻ̥ൢ心ཻ̥ൢ里ཻ̥ൢ有ཻ̥ൢ你ཻ̥ൢ！记ཻ̥ൢ住ཻ̥ൢ了ཻ̥ൢ：路ཻ̥ൢ遥ཻ̥ൢ知ཻ̥ൢ马ཻ̥ൢ力ཻ̥ൢ，日ཻ̥ൢ久ཻ̥ൢ见ཻ̥ൢ人ཻ̥ൢ心ཻ̥ൢ。疾ཻ̥ൢ风ཻ̥ൢ知ཻ̥ൢ劲ཻ̥ൢ草ཻ̥ൢ，烈ཻ̥ൢ马ཻ̥ൢ见ཻ̥ൢ真ཻ̥ൢ金ཻ̥ൢ。交ཻ̥ൢ心ཻ̥ൢ的ཻ̥ൢ朋ཻ̥ൢ友ཻ̥ൢ，需ཻ̥ൢ要ཻ̥ൢ的ཻ̥ൢ时ཻ̥ൢ候ཻ̥ൢ准ཻ̥ൢ出ཻ̥ൢ现ཻ̥ൢ！真ཻ̥ൢ心ཻ̥ൢ的ཻ̥ൢ感ཻ̥ൢ情ཻ̥ൢ，永ཻ̥ൢ远ཻ̥ൢ不ཻ̥ൢ会ཻ̥ൢ输ཻ̥ൢ给ཻ̥ൢ时ཻ̥ൢ间ཻ̥ൢ！人ཻྀ̥̥情ཻྀ̥̥就ཻྀ̥̥是ཻྀ̥̥一ཻྀ̥̥阵ཻྀ̥̥雨ཻྀ̥̥，下ཻྀ̥̥了ཻྀ̥̥，干ཻྀ̥̥了ཻྀ̥̥；朋ཻྀ̥̥友ཻྀ̥̥就ཻྀ̥̥是ཻྀ̥̥一ཻྀ̥̥层ཻྀ̥̥云ཻྀ̥̥，聚ཻྀ̥̥了ཻྀ̥̥，散ཻྀ̥̥了ཻྀ̥̥；闲ཻྀ̥̥愁ཻྀ̥̥就ཻྀ̥̥是ཻྀ̥̥一ཻྀ̥̥壶ཻྀ̥̥酒ཻྀ̥̥，醉ཻྀ̥̥了ཻྀ̥̥，醒ཻྀ̥̥了ཻྀ̥̥；寂ཻྀ̥̥寞ཻྀ̥̥就ཻྀ̥̥是ཻྀ̥̥一ཻྀ̥̥颗ཻྀ̥̥星ཻྀ̥̥，闪ཻྀ̥̥了ཻྀ̥̥，灭ཻྀ̥̥了ཻྀ̥̥；孤ཻྀ̥̥独ཻྀ̥̥就ཻྀ̥̥是ཻྀ̥̥一ཻྀ̥̥轮ཻྀ̥̥月ཻྀ̥̥，升ཻྀ̥̥了ཻྀ̥̥，落ཻྀ̥̥了ཻྀ̥̥；死ཻྀ̥̥亡ཻྀ̥̥就ཻྀ̥̥是ཻྀ̥̥一ཻྀ̥̥场ཻྀ̥̥梦ཻྀ̥̥，累ཻྀ̥̥了ཻྀ̥̥，睡ཻྀ̥̥了ཻྀ̥̥。从ཻྀ̥̥生ཻྀ̥̥到ཻྀ̥̥死ཻྀ̥̥有ཻྀ̥̥多ཻྀ̥̥远ཻྀ̥̥？呼ཻྀ̥̥吸ཻྀ̥̥之ཻྀ̥̥间ཻྀ̥̥。 从ཻྀ̥̥迷ཻྀ̥̥到ཻྀ̥̥悟ཻྀ̥̥有ཻྀ̥̥多ཻྀ̥̥远ཻྀ̥̥？一ཻྀ̥̥念ཻྀ̥̥之ཻྀ̥̥间ཻྀ̥̥。 从ཻྀ̥̥爱ཻྀ̥̥到ཻྀ̥̥恨ཻྀ̥̥有ཻྀ̥̥多ཻྀ̥̥远ཻྀ̥̥？无ཻྀ̥̥常ཻྀ̥̥之ཻྀ̥̥间ཻྀ̥̥。 从ཻྀ̥̥古ཻྀ̥̥到ཻྀ̥̥今ཻྀ̥̥有ཻྀ̥̥多ཻྀ̥̥远ཻྀ̥̥？谈ཻྀ̥̥笑ཻྀ̥̥之ཻྀ̥̥间ཻྀ̥̥。 从ཻྀ̥̥你ཻྀ̥̥到ཻྀ̥̥我ཻྀ̥̥有ཻྀ̥̥多ཻྀ̥̥远ཻྀ̥̥？善ཻྀ̥̥解ཻྀ̥̥之ཻྀ̥̥间ཻྀ̥̥。 从ཻྀ̥̥心ཻྀ̥̥到ཻྀ̥̥心ཻྀ̥̥有ཻྀ̥̥多ཻྀ̥̥远ཻྀ̥̥？天ཻྀ̥̥地ཻྀ̥̥之ཻྀ̥̥间ཻྀ̥̥。 从ཻྀ̥̥神ཻྀ̥̥到ཻྀ̥̥我ཻྀ̥̥有ཻྀ̥̥多ཻྀ̥̥远ཻྀ̥̥？觉ཻྀ̥̥醒ཻྀ̥̥之ཻྀ̥̥间ཻྀ̥̥。 梦ཻྀ̥̥，不ཻྀ̥̥能ཻྀ̥̥做ཻྀ̥̥得ཻྀ̥̥太ཻྀ̥̥深ཻྀ̥̥，深ཻྀ̥̥了ཻྀ̥̥，难ཻྀ̥̥以ཻྀ̥̥清ཻྀ̥̥醒ཻྀ̥̥； 话ཻྀ̥̥，不ཻྀ̥̥能ཻྀ̥̥说ཻྀ̥̥得ཻྀ̥̥太ཻྀ̥̥满ཻྀ̥̥，满ཻྀ̥̥了ཻྀ̥̥，难ཻྀ̥̥以ཻྀ̥̥圆ཻྀ̥̥通ཻྀ̥̥； 调ཻྀ̥̥，不ཻྀ̥̥能ཻྀ̥̥定ཻྀ̥̥得ཻྀ̥̥太ཻྀ̥̥高ཻྀ̥̥，高ཻྀ̥̥了ཻྀ̥̥，难ཻྀ̥̥以ཻྀ̥̥合ཻྀ̥̥声ཻྀ̥̥； 事ཻྀ̥̥，不ཻྀ̥̥能ཻྀ̥̥做ཻྀ̥̥得ཻྀ̥̥太ཻྀ̥̥绝ཻྀ̥̥，绝ཻྀ̥̥了ཻྀ̥̥，难ཻྀ̥̥以ཻྀ̥̥进ཻྀ̥̥退ཻྀ̥̥； 情ཻྀ̥̥，不ཻྀ̥̥能ཻྀ̥̥陷ཻྀ̥̥得ཻྀ̥̥太ཻྀ̥̥深ཻྀ̥̥，深ཻྀ̥̥了ཻྀ̥̥，难ཻྀ̥̥以ཻྀ̥̥自ཻྀ̥̥拔ཻྀ̥̥； 利ཻྀ̥̥，不ཻྀ̥̥能ཻྀ̥̥看ཻྀ̥̥得ཻྀ̥̥太ཻྀ̥̥重ཻྀ̥̥，重ཻྀ̥̥了ཻྀ̥̥，难ཻྀ̥̥以ཻྀ̥̥明ཻྀ̥̥志ཻྀ̥̥； 人ཻྀ̥̥，不ཻྀ̥̥能ཻྀ̥̥做ཻྀ̥̥得ཻྀ̥̥太ཻྀ̥̥假ཻྀ̥̥，假ཻྀ̥̥了ཻྀ̥̥，难ཻྀ̥̥以ཻྀ̥̥交ཻྀ̥̥心ཻྀ̥̥°༓ https://t.cn/RxRsai1

师父今天继续给大家讲，三千大千世界有多大，六 道轮回有多久，佛与魔相差有多远，这些都是你们非常 喜欢听的。师父现在告诉你们，佛和魔就在一念之中。 你现在是人，你一念“我要好好地做人，我要做佛 啊”，你就开始进入太空了，你就进入了三千大千世界 宇宙空间，做菩萨都是在上面啊。你一念“我要做好 人，我要做菩萨”，你这辈子修成了，不就是一个念头 要修菩萨、修佛吗？你不就是脱离了六道轮回吗？所以 说，念头很重要。比方说夫妻吵架，刚开始的时候都不 会讲离婚的，一个念头“我们离婚吧”，好了，先前吵 了 100 次，从第 101 次吵架开始说出口了“我们离婚 吧”，接下来每次吵架都会说“离婚吧”，吵到第 301 次的时候，离婚了。念头像一把刀，可以切掉你所有的 善缘。你们要相信，这些都是断缘的开始，要好好地听 师父讲课。

佛跟魔有多远呢？你一旦开始学佛了，你是不是 佛？不学好，是不是魔？今天到商店里去，看见人家的 钱掉了，想着“我是佛，我不要”，如果我是魔，马上 就会去拿走。这是不是一个念头？要知道，善恶好坏， 赞美毁誉，得到和失去，只在一念间。所以，师父叫你 们情愿傻傻的，也不要去乱想。人看菩萨是傻傻的，人 看佛也是傻傻的。例如，“地藏王菩萨，你看他这么 恶，已经到地狱里去受惩罚了，他已经下油锅了，你为 什么还要去救他啊？”佛是傻傻的，因为佛慈悲啊。学 佛做人不要太精，人算不如天算，精过头的人一无所 有，没人会要他，没人会帮助他，最终他会吃足苦头。

要记住，人的一个念头可以把我们带上天堂，也可 以把我们踢下地狱，这个念头还可以将我们心中的黑暗 转为光明。一个人想不通了，要自杀了，一个念头“菩 萨会救我的”，“哗”地一下，他的心进入了光明世 界，他就不想死了。你们这些孩子，想不通，难过了， 一个念头“到观音堂去拜佛、去念经，菩萨一定会帮助 我的”，马上光明就来了，希望就来了。你去检查身 体，医生说：“可能会是癌症，体检报告要三个月才能 出来。”如果你天天念经，心里就踏实；如果你不念 经，心里就会发慌。三个月后报告出来了，没有癌症， 可是因为你三个月来担心害怕，你已经骨瘦如柴，真的 得癌症了。道理就是这样的。

“贪瞋痴慢疑”都是人的念头，很多人说：“‘贪 瞋痴’我都知道，那么‘慢’是什么？‘疑’是什 么？”“慢”是傲慢，“疑”是怀疑。实际上，傲慢和 怀疑也是非常害人的。人都有一个毛病，就是喜欢怀疑 人家。你有本事不怀疑人家吗？哪个人不怀疑人家啊？ 这个东西刚刚放在这里的，怎么没有了？怀疑别人，你 对我是不是忠心啊？因为怀疑，历史上有多少人被误杀 啊？傲慢就是自以为了不起。现在的人自私、贪婪、瞋 恨、愚痴，还傲慢，觉得自己了不起，整天还怀疑人 家，人的脑子脏不脏啊？

因为我们找到了佛性，我们才知道贪瞋痴慢疑都是 不好的念头，如果我们不把这些念头去掉，这些念头就 会在我们的心中和脑海里回荡。因为贪瞋痴慢疑都是虚 空的东西，是看不见的，不信你们拿点“贪”出来给师 父看看？拿点“恨”出来给师父看看？这些都是没有表 现形式的，都是脑子里想的：“我很恨他，我就是要这 个东西，我就是想把这个东西弄坏，谁也得不到。”很 多人自以为是，觉得自己今天是谁谁谁，皮肤多好，长 得多好看；很多人怀疑人家也是在内心怀疑的。“贪瞋 痴慢疑”这五个毛病全部都是心理行为，所以菩萨界把 它们称之为虚空的东西。

红尘之人很容易跟着自己的念头跑。我们这些人都 属于红尘之人，今天要这个，明天要那个，今天我可以 看见这个女人了，明天我可以跟那个帅哥在一起，后天 我可以怎么样，天天跟着红尘跑，生不出孩子的拼命想 生，生出了孩子又养不活。前天师父看了两个孩子的图 腾，其中有一个昏迷很久没有醒，师父替他求菩萨，他 就醒过来了；另外一个孩子还有希望，还能再拖，昨天 师父又看了，说“活不了了”，果不其然，这个孩子今 天就死了。我们人的一辈子就是跟着念头在跑，我今天 有赚钱的念头，我要多赚点钱，我明天要名……天天跟 着自己的念头跑，累了一辈子，最后才体会到什么是梦 幻泡影。梦幻泡影是什么？就是像做梦一样，像吹泡泡 一样的，不能长久。

知佛懂理后，才知你我无分别。实际上，我们每个 人都是一样的，每个人在人间都是很苦的，有一句话叫 “穷不帮穷谁照应”，“相煎何太急”，害人家不就是 跟害你自己一样吗？很多人拼命地骂老婆，不就是在骂 自己吗？因为过两天老婆就会骂你了。很多女人天天恨 男人，过两天男人报复了，你不是在害自己吗？你去害 人家干吗？背后害人家的人都有心理病。

学佛人要懂得你我无分别、不执著、不贪恋，不管 是什么事情，我都不执著，有就有，没有就算了；要懂 得不嫌弃、不回避，不要碰到困难就回避，不要嫌弃别 人。这些在脑子里都是一个念头，你嫌弃别人也是一个 念头，你觉得自己看见他，真的不想见他，这也是一个 念头啊，如果你把别人看成是和你自己平等的，不就好 了吗？众生之痛，乃吾心之痛。这样才是学佛，才能够 度人千千万。你看别人都很可爱，你就会度人千千万 啊。这就是佛菩萨的智慧。——白话【远离杂念 修成正果】