来说说旻宁的情感观
旻宁这个人，情感认知本质是扭曲的。在他的认知里，万事万物用代价换。比如要签条约的时候，发了一通大火，表现得很不乐意，但是穆彰阿只说了区区几句你家江山不妙了，他下一秒钟就同意签了。
比如面对弟弟被踢出家谱他已然稳坐储君，弟弟说你根本没必要这样，他说鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也。其认知的基础就是，一物换一物，万事有代价。
对待情感也是一样的。他对君父是无条件的顺从，全心全意揣摩皇阿玛的为政，以至于十中其九，连穆彰阿这种老狐狸都拍马蹄子上他却能多次得到父亲的赞扬。父亲对他苛责他也全盘忍耐，比如卷子的事，颙琰早就说了要他关注学者张，那旻宁把学者张的学生的试卷拿回来不也是给这个吩咐一个完结吗？但是颙琰大怒，旻宁只字不提满口请罪，吓得浑身大汗都需要用小手绢擦，“您还没有治儿臣的罪，儿臣不敢走。”再比如颙琰把旻宁想出来的主意给诺敏的凑实绩，诺敏出于对兄长对苍生的道德拒绝接受，但是旻宁被横抢了差事怎么可能不介意，剧里仔细看来，旻宁是挺记仇的人。就连他的乖宝宝咸丰都抱怨“皇阿玛就是偏心老六”，但是旻宁硬是对君父没有半句怨言。不仅仅是因为他敬爱颙琰，畏惧颙琰，更是因为他的一切地位都来自颙琰，要想做储君，打落牙齿肚里吞。
而他把这种对处理人事的价值观移植到了情感态度里，就非常的不妙。似乎他认为，你们追求我，是因为我有价值——穆彰阿追求我，是因为我是天潢贵胄；祁隽藻周旋我，是因为想要实现抱负。穆彰阿在诺敏倒台那天夜里对他陈白，旻宁哼了一声，“好官？”其实他心里就是在发笑，你穆彰阿根本就不是好人，这点从处理冯家案子那次对视（本来这跟旻宁毫无关系）就已经流露了，还说什么好官呢。是，穆彰阿是政客不假，墙头草也不假，但是为什么对你的心不能是真？就像颙琰说的，“怎么就不能用？”
而这种“因为我有用从而追求我”的认知，也让旻宁的情感遇到巨大的障碍。穆彰阿拼命网罗党羽说是自保也不为过，因为一旦自己没有一张软猬甲，随时会被旻宁当做待宰的羔羊——而正如他所料，旻宁一生动不了他，把他榨干最后一滴价值以后，给儿子做人头。穆彰阿除此以外，对旻宁好的真的没话说。全剧旻宁只受到三次好意，一次是卷子背锅，是穆彰阿替他挡的；一次是祁言语冲突，也是穆彰阿站出来说陛下能忍奴才不能忍（当然他是有私心的）；第三次，是林则徐对他说了全剧唯一一句保重。旻宁快要死的时候，穆党私下里对穆彰阿说皇上知道自己时间不多了，穆彰阿瞬间变脸“这也是你能说的吗？”要知道在颙琰身体还行的时候穆彰阿已经是一口一个老爷子快不行了的。直到旻宁断气，新君上位，穆彰阿痛心疾首的表情，我不知是对奕詝脱离控制感到愤怒还是对旻宁死去心痛，总之全剧我没有见过他比这更大的悲痛。
旻宁不算修角里最聪明的，比不过军师，也远不如奕訢，但是他绝不笨。穆彰阿对他的好，他感受到了，但是最终他选择了封闭内心。只有一遍一遍念叨我还有价值所以他们还会有求于我，所以我还会被继续爱，才能让自己坚持下去的样子。
所以他可怜。他富有四海，却只能对着小太监喃喃自语，“跟自言自语有什么区别”（来自于一弹幕）“整体像鬼一样缠着朕，欺骗朕”，也许他睡觉都在担心被人来一杯毒或一根绳。
这种没有安全感、危如累卵、摇摇欲坠的渴求爱，来自于他冷漠的父亲，也喜怒无常的父亲，就是封建的“打是亲骂是爱”。他作为皇次子，实际上的嫡长子，更是时时刻刻端着架子，身边所有人都有求于他，所以他才能在不小心撞到人以后用一枚扳指作为赔偿，因为他生活的环境向来都是如此公事公办，如此冷冰冰的。可以说，在他的眼里，万事万物有目的，万事万物有代价。
其实这很容易理解，就像活在21世纪的我，每天都在想我的父母生养我是为什么？他们看上去从不把我当养老工具，甚至给我买了养老保险？？？？？？我的母亲说如果我到35还不结婚她就要想办法去给我领养一个孩子。而我们从小收到的教育都是，要对父母尽孝，父母养我们如何如何不易，我们肯定没少听“要不是因为你就离婚了”“要不是因为你我不知道过的多好”，仿佛我们生下来是什么大罪一样。问他们为什么生，有些父母会说不知道，大概是源于身边那种所有人都生看人家生就生、不生孩子就是怪和到什么年龄做什么事的恶臭思想。也许有些家长会说，因为爱你。可是无尽的LBL，在法律范畴都已经盖章可以叫做LBL的行为，一次又一次让孩子怀疑那句因为爱你才生你是不是假话，而成人是最会说假话的。毫无疑问，这时孩子把自己物化成一个养老工具，无疑会舒坦很多很多很多。因为我是养老的东西，我有用，所以你对我好。
而旻宁，也是这个道理：因为我大权在握，所以你会爱我。
他的为政上处处在寻找一个保护自己的壳——“本王是来求你们帮忙来了”“你们要帮朕一起打理好这个天下”“不要让朕成为孤家寡人”“朕只是求你，求你”……
而他的心灵上也是如此求一个壳，如此的封闭，不妙得很。祁隽藻看穿了他的怯懦，想要把他拉出这个壳，拉出来会把他的血肉撕扯得鲜血淋漓，所以他才会装傻充愣。“臣就是不懂，为什么这样的大好事，皇上就是不愿意做。”祁隽藻，奕訢，奕詝都在希望旻宁独立行走，旻宁却只想做别人的菟丝花，吸人来活。
旻宁这个人，情感认知本质是扭曲的。在他的认知里，万事万物用代价换。比如要签条约的时候，发了一通大火，表现得很不乐意，但是穆彰阿只说了区区几句你家江山不妙了，他下一秒钟就同意签了。
比如面对弟弟被踢出家谱他已然稳坐储君，弟弟说你根本没必要这样，他说鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也。其认知的基础就是，一物换一物，万事有代价。
对待情感也是一样的。他对君父是无条件的顺从，全心全意揣摩皇阿玛的为政，以至于十中其九，连穆彰阿这种老狐狸都拍马蹄子上他却能多次得到父亲的赞扬。父亲对他苛责他也全盘忍耐，比如卷子的事，颙琰早就说了要他关注学者张，那旻宁把学者张的学生的试卷拿回来不也是给这个吩咐一个完结吗？但是颙琰大怒，旻宁只字不提满口请罪，吓得浑身大汗都需要用小手绢擦，“您还没有治儿臣的罪，儿臣不敢走。”再比如颙琰把旻宁想出来的主意给诺敏的凑实绩，诺敏出于对兄长对苍生的道德拒绝接受，但是旻宁被横抢了差事怎么可能不介意，剧里仔细看来，旻宁是挺记仇的人。就连他的乖宝宝咸丰都抱怨“皇阿玛就是偏心老六”，但是旻宁硬是对君父没有半句怨言。不仅仅是因为他敬爱颙琰，畏惧颙琰，更是因为他的一切地位都来自颙琰，要想做储君，打落牙齿肚里吞。
而他把这种对处理人事的价值观移植到了情感态度里，就非常的不妙。似乎他认为，你们追求我，是因为我有价值——穆彰阿追求我，是因为我是天潢贵胄；祁隽藻周旋我，是因为想要实现抱负。穆彰阿在诺敏倒台那天夜里对他陈白，旻宁哼了一声，“好官？”其实他心里就是在发笑，你穆彰阿根本就不是好人，这点从处理冯家案子那次对视（本来这跟旻宁毫无关系）就已经流露了，还说什么好官呢。是，穆彰阿是政客不假，墙头草也不假，但是为什么对你的心不能是真？就像颙琰说的，“怎么就不能用？”
而这种“因为我有用从而追求我”的认知，也让旻宁的情感遇到巨大的障碍。穆彰阿拼命网罗党羽说是自保也不为过，因为一旦自己没有一张软猬甲，随时会被旻宁当做待宰的羔羊——而正如他所料，旻宁一生动不了他，把他榨干最后一滴价值以后，给儿子做人头。穆彰阿除此以外，对旻宁好的真的没话说。全剧旻宁只受到三次好意，一次是卷子背锅，是穆彰阿替他挡的；一次是祁言语冲突，也是穆彰阿站出来说陛下能忍奴才不能忍（当然他是有私心的）；第三次，是林则徐对他说了全剧唯一一句保重。旻宁快要死的时候，穆党私下里对穆彰阿说皇上知道自己时间不多了，穆彰阿瞬间变脸“这也是你能说的吗？”要知道在颙琰身体还行的时候穆彰阿已经是一口一个老爷子快不行了的。直到旻宁断气，新君上位，穆彰阿痛心疾首的表情，我不知是对奕詝脱离控制感到愤怒还是对旻宁死去心痛，总之全剧我没有见过他比这更大的悲痛。
旻宁不算修角里最聪明的，比不过军师，也远不如奕訢，但是他绝不笨。穆彰阿对他的好，他感受到了，但是最终他选择了封闭内心。只有一遍一遍念叨我还有价值所以他们还会有求于我，所以我还会被继续爱，才能让自己坚持下去的样子。
所以他可怜。他富有四海，却只能对着小太监喃喃自语，“跟自言自语有什么区别”（来自于一弹幕）“整体像鬼一样缠着朕，欺骗朕”，也许他睡觉都在担心被人来一杯毒或一根绳。
这种没有安全感、危如累卵、摇摇欲坠的渴求爱，来自于他冷漠的父亲，也喜怒无常的父亲，就是封建的“打是亲骂是爱”。他作为皇次子，实际上的嫡长子，更是时时刻刻端着架子，身边所有人都有求于他，所以他才能在不小心撞到人以后用一枚扳指作为赔偿，因为他生活的环境向来都是如此公事公办，如此冷冰冰的。可以说，在他的眼里，万事万物有目的，万事万物有代价。
其实这很容易理解，就像活在21世纪的我，每天都在想我的父母生养我是为什么？他们看上去从不把我当养老工具，甚至给我买了养老保险？？？？？？我的母亲说如果我到35还不结婚她就要想办法去给我领养一个孩子。而我们从小收到的教育都是，要对父母尽孝，父母养我们如何如何不易，我们肯定没少听“要不是因为你就离婚了”“要不是因为你我不知道过的多好”，仿佛我们生下来是什么大罪一样。问他们为什么生，有些父母会说不知道，大概是源于身边那种所有人都生看人家生就生、不生孩子就是怪和到什么年龄做什么事的恶臭思想。也许有些家长会说，因为爱你。可是无尽的LBL，在法律范畴都已经盖章可以叫做LBL的行为，一次又一次让孩子怀疑那句因为爱你才生你是不是假话，而成人是最会说假话的。毫无疑问，这时孩子把自己物化成一个养老工具，无疑会舒坦很多很多很多。因为我是养老的东西，我有用，所以你对我好。
而旻宁，也是这个道理：因为我大权在握，所以你会爱我。
他的为政上处处在寻找一个保护自己的壳——“本王是来求你们帮忙来了”“你们要帮朕一起打理好这个天下”“不要让朕成为孤家寡人”“朕只是求你，求你”……
而他的心灵上也是如此求一个壳，如此的封闭，不妙得很。祁隽藻看穿了他的怯懦，想要把他拉出这个壳，拉出来会把他的血肉撕扯得鲜血淋漓，所以他才会装傻充愣。“臣就是不懂，为什么这样的大好事，皇上就是不愿意做。”祁隽藻，奕訢，奕詝都在希望旻宁独立行走，旻宁却只想做别人的菟丝花，吸人来活。
[转载]印 光 大 师 慈悲开示：一函遍复
印光祖师文钞
一函遍复（语虽拙朴，义本佛经。若肯依行，其利无穷。）（文钞续编卷上《一函遍复》）
●念佛之人，必须孝养父母，奉事师长（即教我之师，及有道德之人），慈心不杀（当吃长素，或吃花素。即未断荤，切勿亲杀），修十善业（即身不行杀生，偷盗，邪淫之事。口不说妄言，绮语，两舌，恶口之话。心不起贪欲，瞋恚，愚痴之念）。又须父慈子孝，兄友弟恭，夫和妇顺，主仁仆忠，恪尽己分。不计他对我之尽分与否，我总要尽我之分。能于家庭，及与社会，尽谊尽分，是名善人。善人念佛求生西方，决定临终即得往生。以其心与佛合，故感佛慈接引也。若虽常念佛，心不依道，或于父母，兄弟，妻室，儿女，朋友，乡党，不能尽分，则心与佛背，便难往生。以自心发生障碍，佛亦无由垂慈接引也。
印光祖师文钞
一函遍复（语虽拙朴，义本佛经。若肯依行，其利无穷。）（文钞续编卷上《一函遍复》）
●念佛之人，必须孝养父母，奉事师长（即教我之师，及有道德之人），慈心不杀（当吃长素，或吃花素。即未断荤，切勿亲杀），修十善业（即身不行杀生，偷盗，邪淫之事。口不说妄言，绮语，两舌，恶口之话。心不起贪欲，瞋恚，愚痴之念）。又须父慈子孝，兄友弟恭，夫和妇顺，主仁仆忠，恪尽己分。不计他对我之尽分与否，我总要尽我之分。能于家庭，及与社会，尽谊尽分，是名善人。善人念佛求生西方，决定临终即得往生。以其心与佛合，故感佛慈接引也。若虽常念佛，心不依道，或于父母，兄弟，妻室，儿女，朋友，乡党，不能尽分，则心与佛背，便难往生。以自心发生障碍，佛亦无由垂慈接引也。
[转载]印 光 大 师 慈悲开示：一函遍复（2）
印光祖师文钞
一函遍复（语虽拙朴，义本佛经。若肯依行，其利无穷。）（文钞续编卷上《一函遍复》）
●念佛之人，必须孝养父母，奉事师长（即教我之师，及有道德之人），慈心不杀（当吃长素，或吃花素。即未断荤，切勿亲杀），修十善业（即身不行杀生，偷盗，邪淫之事。口不说妄言，绮语，两舌，恶口之话。心不起贪欲，瞋恚，愚痴之念）。又须父慈子孝，兄友弟恭，夫和妇顺，主仁仆忠，恪尽己分。不计他对我之尽分与否，我总要尽我之分。能于家庭，及与社会，尽谊尽分，是名善人。善人念佛求生西方，决定临终即得往生。以其心与佛合，故感佛慈接引也。若虽常念佛，心不依道，或于父母，兄弟，妻室，儿女，朋友，乡党，不能尽分，则心与佛背，便难往生。以自心发生障碍，佛亦无由垂慈接引也。
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一函遍复（语虽拙朴，义本佛经。若肯依行，其利无穷。）（文钞续编卷上《一函遍复》）
●念佛之人，必须孝养父母，奉事师长（即教我之师，及有道德之人），慈心不杀（当吃长素，或吃花素。即未断荤，切勿亲杀），修十善业（即身不行杀生，偷盗，邪淫之事。口不说妄言，绮语，两舌，恶口之话。心不起贪欲，瞋恚，愚痴之念）。又须父慈子孝，兄友弟恭，夫和妇顺，主仁仆忠，恪尽己分。不计他对我之尽分与否，我总要尽我之分。能于家庭，及与社会，尽谊尽分，是名善人。善人念佛求生西方，决定临终即得往生。以其心与佛合，故感佛慈接引也。若虽常念佛，心不依道，或于父母，兄弟，妻室，儿女，朋友，乡党，不能尽分，则心与佛背，便难往生。以自心发生障碍，佛亦无由垂慈接引也。
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