#梦明情语[超话]##在变老的路上#
我们每个人都走在变老的路上，每个人的脸上都洋溢着美丽的忧伤，溢满了牵挂的念想，即便窗外寒意浓烈也掩饰不了内心的悠长，余生以安静的姿态行走于岁月心无彷徨，而一个人真正的魅力源于他的精神世界的深度，其实本质上的深度是一种历练和道行，而一个人的深度也彰显着人生的阅历，以及胸怀的宽广，那些走过的路吃过的苦终究会成就一个更好的你，丰盈了你的人生成就更好的你！

在变老的路上，我们不要依赖任何人，要学会独立。无论何时何地都要学会独立行走，它会让你走得更坦然，更坚定！我们在岁月中无声地行驶着，每个人都要变老，只要用心地感谢生活的赐予，感恩曾经的拥有，让阳光洒满心田，我们仍然会坐在一起边听那些永不老去的故事，一边慢慢皓首。

在变老的路上，我们看到人来人往，一如既往，花开花落，旧梦末落。秋叶的静美，淡淡地来，淡淡地去，活得简单而有韵味。在变老的路上，一定要变好！

静，能生百慧；虚，能容万物
静能生百慧
静，这是中国古人推崇的大智慧。《道德经》上说，静为躁君。静能克服人身上的躁气。《大学》说静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。可以说，静是安定、思虑和有所得的基础。
静不仅是一种智慧，静还是产生智慧的土壤。所谓静生百慧。道教言：“灵台清静，静能生定，定能智慧生。”
一个人内心不静，很难真正思考问题，做人做事也一定会骄矜、浮躁。安静的人会仔细观察中审时度势，更容易深入思考，获得解决问题的办法或者感悟人生道理。
只有守静的人，才能发现生活中的幸福和美。浮躁的人、脚步匆忙的人总是会错过很多美好的东西。我们或许会经历人生岁月的蹉跎或道路的泥泞坎坷，但保持淡泊的处世态度，泰然处之，就能在纷繁中找寻自己的心的超然和安宁，不受世俗的干扰和冲击，人生也更豁然开朗
虚能容万物
《道德经》第十一章中告诉我们虚和无的大用：
三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
用三十根辐条制造的一个车轮，当中空的地方可以用来装车轴，这样才有了车的作用。开窗户造房子，当中是空的所以可以放东西和住人，这样才有了房屋的作用。
虚是处世第一要诀。在待人接物的时候，一个人如果能够保持“虚”的态度，就意味着有了博大宽广的胸怀。
虚也是修行的第一要诀。《庄子·齐物论》：“天地与我并生，而万物与我为一。”要达到这种与天地万物并生为一的状态，就需要在虚上下功夫。而这种状态其实就是体悟大道。
修行人如何体悟大道？庄子给出了两个很重要的方法：“心斋”和“坐忘”。本质上说，这两个词其实是一种方法那就是——虚的方法。所以庄子说“唯道集虚”。
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勤俭

什么人：宋仁宗以其仁爱之心、圣明之治，被誉为“千古第一仁君”。

什么事：在世人眼中，皇帝坐拥天下、富有四海，能够享受最好的物质条件。然而宋仁宗生性朴素，不爱奢华，衣物饮食一概从简。登基之初，有大臣奏请扩建皇家宫苑，他回绝道：“我从先帝那里继承了如今的宫室，已然觉得十分广阔，为何还要如此大兴土木呢？”

什么点：据历史记载，仁宗晚年所用寝具皆陈旧暗淡。他一生简朴，不铺张浪费，遇上旱涝灾年，还会削减用度以援助灾民。正所谓“俭以养德”，仁宗身为九五至尊，仍能严以律己、厉行节俭，堪称一代圣君。

仁厚

什么人：宋仁宗以其仁爱之心、圣明之治，被誉为“千古第一仁君”。

什么事：身为一国之君，爱护天下子民属于本分，厚待朝臣乃是美德，而仁宗不但二者兼顾，连对待身边的侍从都格外宽容—— 一次仁宗祈雨归来，口渴难耐，屡次回头观察却发现侍从并未准备水壶，如果此时要水，那么随侍的人必遭惩罚。仁宗心中不忍，于是便只能默默不言。

什么点：面对下人的过失，他并不发怒，反而担心犯错的人因此受罚。他的仁厚之心，由此可见一斑。孔子曾说“仁者爱人”，宋仁宗对此可谓了然于胸、身体力行，将“仁、恕”贯彻一生。

惜才

什么人：宋仁宗以其仁爱之心、圣明之治，被誉为“千古第一仁君”。

什么事：他在历史上备受争议，有人认为他资质平庸，只能做“守成之君”，然而，在其御宇的时代，却涌现了无数英才。“唐宋八大家”中有六位都在仁宗时代登上政治舞台，更有韩琦、包拯等名臣辈出，真可谓群贤毕至、人才济济。能创此治世，仁宗绝非庸碌之人，他知人善任，开明睿智，是能够垂拱而治的帝王典范。

什么点：后世士大夫总结其执政所得，归结为“任贤相，听台谏，遵法度”，他以宽广的胸怀吸引了无数文人志士，给予了他们一展抱负的机会，从而形成了“君主与士大夫共治天下”的理想状态，开创了一代盛世。