中医养生知识:
“养生避忌”:
夫上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能而寿。
今时之人不然也,起居无常,饮食不知忌避,亦不慎节,多嗜欲,浓滋味,不能守中,不知持满,故半百衰者多矣。
春秋冬夏,四时阴阳,生病起于过与,盖不适其性而强。
故养生者,既无过耗之弊,又能保守真元,何患乎外邪所中也。
故善服药者,不若善保养,不善保养,不若善服药。
善摄生者,薄滋味,省思虑,节嗜欲,戒喜怒,惜元气,简言语,轻得失,破忧阻,除妄想,远好恶,收视听,勤内固,不劳神,不劳形,神形既安,病患何由而致也。
故善养性者,先饥而食,食勿令饱,先渴而饮,饮勿令过。
食欲数而少,不欲顿而多。盖饱中饥,饥中饱,饱则伤肺,饥则伤气。若食饱,不得便卧,即生百病。
“养生避忌”:
夫上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能而寿。
今时之人不然也,起居无常,饮食不知忌避,亦不慎节,多嗜欲,浓滋味,不能守中,不知持满,故半百衰者多矣。
春秋冬夏,四时阴阳,生病起于过与,盖不适其性而强。
故养生者,既无过耗之弊,又能保守真元,何患乎外邪所中也。
故善服药者,不若善保养,不善保养,不若善服药。
善摄生者,薄滋味,省思虑,节嗜欲,戒喜怒,惜元气,简言语,轻得失,破忧阻,除妄想,远好恶,收视听,勤内固,不劳神,不劳形,神形既安,病患何由而致也。
故善养性者,先饥而食,食勿令饱,先渴而饮,饮勿令过。
食欲数而少,不欲顿而多。盖饱中饥,饥中饱,饱则伤肺,饥则伤气。若食饱,不得便卧,即生百病。
中医养生:
善摄生者,薄滋味,省思虑,节嗜欲,戒喜怒,
惜元气,简言语,轻得失,破忧阻,除妄想,
远好恶,收视听,勤内固,不劳神,不劳形,
神形既安,病患何由而致也。
故善养性者,先饥而食,食勿令饱,先渴而饮,饮勿令过。
食欲数而少,不欲顿而多。
盖饱中饥,饥中饱,饱则伤肺,饥则伤气。
若食饱,不得便卧,即生百病。
善摄生者,薄滋味,省思虑,节嗜欲,戒喜怒,
惜元气,简言语,轻得失,破忧阻,除妄想,
远好恶,收视听,勤内固,不劳神,不劳形,
神形既安,病患何由而致也。
故善养性者,先饥而食,食勿令饱,先渴而饮,饮勿令过。
食欲数而少,不欲顿而多。
盖饱中饥,饥中饱,饱则伤肺,饥则伤气。
若食饱,不得便卧,即生百病。
#全真[超话]#一字长生法
此诀集三家修行之要,以损字为至诀。老子曰:为学日益,为道日损,损之又损、以至于无为。养生之道多端,以此损字诀为最要。
程伊川有言:口中言少,心头事少,肚里食少。有此三少,神仙可到。酒宜勿饮,忿宜速惩,欲宜力制;依此三宜,疾病自稀。
古人常谓:养生之道,不外清心寡欲四字。此亦损之意也。
曾国藩常谓:养身之道,以君逸臣劳四字为要。省思虑,除烦恼,二者所以清心,君逸之谓也。行步常勤,筋骨常动,臣劳之谓也。凡此莫不均为‘损’之意也。损而至于无为之极,则养生之道尽矣。此为古仙养生一字诀。
此诀集三家修行之要,以损字为至诀。老子曰:为学日益,为道日损,损之又损、以至于无为。养生之道多端,以此损字诀为最要。
程伊川有言:口中言少,心头事少,肚里食少。有此三少,神仙可到。酒宜勿饮,忿宜速惩,欲宜力制;依此三宜,疾病自稀。
古人常谓:养生之道,不外清心寡欲四字。此亦损之意也。
曾国藩常谓:养身之道,以君逸臣劳四字为要。省思虑,除烦恼,二者所以清心,君逸之谓也。行步常勤,筋骨常动,臣劳之谓也。凡此莫不均为‘损’之意也。损而至于无为之极,则养生之道尽矣。此为古仙养生一字诀。
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