#阳泉人[超话]#
《大经科注》摘要
这个世界的真相，一场空，《般若经》里面所说的，「一切法无所有、毕竟空、不可得」，事实真相，你还有什么留恋的？你还有什么想得到的？一样都得不到，真的是一场空。所以了解事实真相，就学菩萨那样，那么自在、随缘。于外面的境界没有占有的念头、没有控制的念头，这就好，你的心就清净。清净心、平等心就是我们要求得的，为什么得不到？就是没有看破。虽然佛都教给我们了，我们对这个没有透彻了解，「凡所有相，皆是虚妄」，没有真正透彻了解；真正透彻了解，我们这个念头就断掉了。这绝对是真的，不是假的。

—— 为了不让自己成傻B脑子少宕点机费尽心力……

文殊师利白佛言：“世尊，何故名般若波罗蜜？”

　　佛告文殊师利：“般若波罗蜜者，无量无边，无方无处，无去无来，无作无为，即是一切诸佛法界，故名般若波罗蜜。

　　“文殊师利，此般若波罗蜜是菩萨摩诃萨行处，菩萨于此处行，故名行处。何以故？以无处故。
即是一切诸佛之母，一切诸佛所从生故。何以故？以无生故。
是故，文殊师利，若善男子、善女人欲行菩萨行，具足诸波罗蜜，当修此般若波罗蜜；
若欲得坐道场成无上菩提，当修此般若波罗蜜；
若欲以大慈大悲遍覆一切众生，当修此般若波罗蜜；
若欲起一切定方便，当修此般若波罗蜜；
若欲得一切三摩跋提，当修此般若波罗蜜。何以故？诸三摩提无所为故。
一切诸法无出离、无出离处，若人欲随逐此语，当修般若波罗蜜；
一切诸法如实不可得，若欲乐如是知，当修般若波罗蜜；
一切众生为菩提故修菩提道，而实无众生，亦无菩提，若人欲信乐此法，当修般若波罗蜜。何以故？一切诸法如实与菩提等如，非众生行不舍自性，众生行无所有故。
彼众生行是非行，彼非行是菩提，彼菩提是法界，若欲不著此法，当修般若波罗蜜。

—《文殊说般若经》

#中观缘起[超话]#《百论》
提婆菩萨造
外曰。舍福依何等(修妒路)。依福舍恶。依何舍福。内曰。无相最上(修妒路)。取福人天中生。取罪三恶道生。是故无相智慧最第一。无相名一切相不忆念。离一切受。过 去未 来现 在法心无所著。一切法自性无故。则无所依。是名无相。以是方便故能舍福。何以故。除三种解脱门。第一利不可得。如佛语诸比丘。若有人言我不用空无相无作。欲得若知若见。无增上慢者。是人空言无实。