人的一生，大多只是寻常的日子，心有柔情，藏山水，方能过出一种新意。为人处世，对自己，对别人，多一些悲悯，少一些苛刻，便不生烦恼。涉世过深，易生悲感，徒添困惑和惆怅。人生难得糊涂，和纯净的人相知，与美好的事物相依，得一世静好。
​以往总说，万事万物皆有机缘，今生与文字相遇，和清茶相守，亦该是前世的宿约。因为有了寄托、牵挂，心中亦觉存了念想，而不再寥落孤清。或有低落之时、病榻之上，读一卷闲书，煮一盏清茗，瞬间便从忧愁中解脱出来。
​一生好长，历经千百劫难，从容老去。一生亦好短，看罢千种风光，亦不过是简单的模样。——白落梅（她开创了“唯美传记”这一全新畅销书领域，成为深具影响力的畅销书作家）【这是我收集的白落梅老师的一大部分散文集，非常的喜欢❤️】#读书语录 #人间烟火 #人生感悟 https://t.cn/E2P9Ssz

《法苑珠林》卷六八（引證部第五）引《輪轉五道經》：

佛告阿難：天下萬物各有宿緣。……生在麞鹿麋麂中者，喜驚悑人故。生在龍中者，調戲忿怒人故。……為人聞說法心不聽採於中兩舌亂人聽受者，後生作長耳驢、耽耳狗中。……為人好食獨噉惡食施人者，後墮猪肫蜣蜋之中。為人喜剝脫人物者，後墮羊中生被剝皮。為人喜殺生者，後生為水上作蜉蝣之蟲，朝生暮死。為人喜偷盜人物者，後生奴婢牛馬中。為人喜妄語傳人惡者，死入地獄，烊銅灌口拔出其舌，以牛犁之，後墮鴝鵅鴉鵲鳥中。……為人喜婬他婦女者，死入地獄，男抱銅柱，女臥鐵床，後墮婬象鵞鴨鳥中。為人喜飲酒醉犯三十六失者，死入地獄墮沸屎泥犁中，後生墮狌狌獸中。後生為人，愚癡故無所知。為人夫婦不相和順，數共鬪諍更相驅遣者，後墮鳩鴿中。為人喜貪人力者，後墮象中。佛言除州縣官長稟食官祿無罪，或私侵於民，鞕打輸送，告訴無地，杻械繫錄，不得寬縱者，此人罪報死入地獄，［…］罪畢乃出，後墮水牛中，穿領決鼻牽船挽車，大杖打撲，償其宿罪。

下有五百余吏，对录人名，作善恶事状，受是变身形之路，从其所趋去。杀者云当作蜉蝣虫，朝生夕死；若为人，常短命。偷盗者作猪羊身，屠肉偿人。淫逸者作鹄鹜蛇身。恶舌者作鸱鴸鸺鹠，恶声，人闻皆咒令死。抵债者为驴马牛鱼鳖之属。—— 《太平广记》卷一〇九（报应 法华经）“赵泰”，引作《幽冥录》（刘义庆《幽明录》？）

图为柏拉图对话录《斐多篇》（Phaedo，关于灵魂不死），提到了前世的品德会决定来生投胎的动物（81-82）

《滴天髓》六亲论及何知章

六亲论包括六亲和杂象。六亲是日主的延伸，杂象即日主三六九等定位之后的人生万象，它是子平命学在人事物细节方面的具体运用和无限拓展。此部分属道之“三生万物”和易之“八卦生万物”的内容。

1、夫妻：夫妻姻缘宿世来，喜神有意傍妻财．

局中有喜神，一生富贵在於是， 妻子在於是，大率依财看妻，如喜神即是财神，其妻美而且富贵，喜神与财神不相妒忌，亦可，否则克妻，或不美，或欠和，然看财神，又须活法，如财神薄，须要助财，财旺身弱，又喜比劫，财神伤印者，要官星，财薄官多者，要伤官，财气未行，要冲者冲，泄者泄，财既流通，要合者合，库者库，若财太泄，比肩透露，及身旺无财者，必非夫妇全美，若财旺身强而富贵者，必多妻妾。

2、子女：子女根枝一世传，喜神看与杀相联．

大率依官星看子，如喜神即官星，其子贤俊，喜神与官星不相妒，亦好，否则无子，或不肖，或有克，然看官星又要活法，如官轻身旺，须要助官，杀重身轻，须要印比，若官星阻滞要冲发，官星太泄要帮助，无官星者以财取论，财能生官也。
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