我在上看到一个女生晒自己的居住证,下面还有她自己的身份证。很多人戾气很重地在下面指责她,我就帮忙说了几句。我说那是她自己的选择,很多事情不是非黑即白。再说那只是一张居住证,又不是真的移民了。很多人的确是很无知不自知戾气还很重,但我们没必要和他们一样成为那样的人,也没必要“❤️国绑架”别人,❤️国不应该成为一种道德绑架。每个人❤️国的标准都不一样,我去国外居住我就不❤️国了吗,就是数典忘祖了吗……
那么冷的天必须得整顿火锅呀!
让我爸妈get到新蘸料吃法——花生芝麻酱,之前她们吃就是很广东的料碟。我妈就挺好奇我的味道的,让她们浅尝了一下,她就爱上了。并且我说西兰花一定要煮到火候 烂糊的入口即化才好吃!她不信。然后就是吃了后就是真香[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻]
真的真的西兰花就是要熟透才好吃!!!
太爱在家里吃饭了[可怜][可怜][可怜]
让我爸妈get到新蘸料吃法——花生芝麻酱,之前她们吃就是很广东的料碟。我妈就挺好奇我的味道的,让她们浅尝了一下,她就爱上了。并且我说西兰花一定要煮到火候 烂糊的入口即化才好吃!她不信。然后就是吃了后就是真香[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻]
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太爱在家里吃饭了[可怜][可怜][可怜]
#片言即证[超话]#大佛顶首楞严经第39讲6
开示悟入妙菩提 2021-11-23 05:00
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大
佛
顶
首
楞
严
经
图片
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大佛顶首楞严经第39讲6
201103扬州文峰寺
1
这里第一义谛有两种观照,
通教禅宗里讲第一义谛,
就是讲见真空之性。
而把虚空世界、山河大地、
天人鬼畜说为第二义谛,
这是一种第一义谛。
那么到了《法华》《楞严》第一义谛,
是把通教所分别的第一义谛和第二义谛,
统统说成了一,一个念。
所以这讲这个第一义谛,实际上是
第一义谛中的第一义谛,
胜义中真胜义法,
大乘中的了义大乘。
2
通教禅宗的那种第一义谛,
叫不了义第一义谛,
叫不了义大乘,
同样大乘法,分了义不了义,
也叫权教和实教。所以因缘所生法,
一直涉及到权教大乘,
包括《大方广佛华严经》
都在讲因缘所生法。
我们要注意这个动静、动向。
【如何复将。世间戏论。
妄想因缘。而自缠绕】。
你怎么还在讲世间那种戏论法啊?
我讲的因缘法不是我的法呀,
我是利用世间的善法引导啊,
那哪是我的法呀?
3
我们诸佛没有出世之前,
这些因缘法就已经有啊。
戏论和妄想,
戏论就是变成言论,还是讲因缘法,
妄想妄想,是心里的因缘法,
言为心声啊。但是大家一定要明白,
这个因缘法则,这种错误的戏论法,
是不是也是我啊?(是)
正确的错误的都是我们心变现出来的,
要明白这个道理。
外道,外道是不是我啊?
都是我们自己在随缘显现。
4
问题是在这种显现中,
我们利用哪一种法,
能够很快的、自在地解脱自己,
就靠我们自己用智慧来选择。
我们只看哪一种解脱
圆满彻底、不留后患。
【汝虽多闻。如说药人。真药现前。
不能分别。如来说为。真可怜愍】。
【说药人】。
ABC治伤风感冒,氟哌酸治泻肚子,
那个什么东西可以退烧,是不是。
真正病人来了,真正把药拿来了,
他不知道哪个药治哪个病了,
叫口头禅。许多口头禅是对的,
可是对于不懂的人,
你口头禅没有用处。
5
现在像这样的人呢,
特别是作为一些讲经法师,
我们要老老实实。
你不要不懂装懂,
还在那里装模作样,是吧。
还怪人家问,不可以这样。
但对于那些有意的刁难,
我们可以拒绝回答“你去另请高明”,
有些人他是故意刁难。
【汝今谛听。吾当为汝。分别开示。
亦令当来。修大乘者。通达实相】。
“大乘大乘”《大方广佛华严经》,
《大佛顶首楞严经》,
这个【大】一定要归结为一心三藏。
6
尽虚空遍法界就是一个人,
是不是这个【大】呀?
【大】是不是就一个人啊?
这就是我们的真心本来面目。
【乘】就是法门,就是修如来藏法门。
【通达实相】实相就是真相,
小乘法以“苦空、无常、寂静涅槃”。
这三个法印来作为依据。
大乘法、佛法是以一实相印
来印证一切万法。
怎么一实相印呢?
十方三世一切万法就是一个念。
7
这就是真话,这就是实话,
这就是本来面目叫一实相印。
一实相印就是不二法门,
无量即是一,一即是无量,
空也好有也好;长也好短也好,
都是我们一个念在变现。
你说眼根对色尘能产生眼识,
谁产生谁啊?
眼根就是色尘,色尘就是眼识,
是不是自己变化的?
它没有谁生谁懂不懂啊?
都是一个念,都是自己变出来的。
没有哪一个不是哪一个,
你说谁生谁啊?
8
所以我们现在理解佛为什么
把自己讲的三藏十二部经
统统判为戏论法呀,啊?
都是我们真心本来面目,
在随缘变现,好玩。所以
我们在受苦是不是冤枉受苦啊?
冤枉受苦,白白地心里还不舒服,
白白地担惊受怕,
可是我们可不要错用了心啊,
既然是这样,我们就吃喝玩乐,
无恶不作,行不行啊?
如果是这样的话,
你还没有明白这个道理。
9
【阿难默然。承佛圣旨。
阿难。如汝所言。四大和合。
发明世间。种种变化】。
所以佛这里改名了【如汝所言】。
已经不是我所说的了,
现在你执着了就是你的事。
我现在在破这个法,
而这个法本
来就不是我说的。
这是【如汝所言】。
【发明】就是讲成就,
四大和合而成就世界万法。
【种种变化】就是世界万法呀,
这个种种变化包括诸佛菩萨、
天人鬼畜、泥巴瓦块、
从有情到无情一切的万法,
风风雨雨统统在内。
#佛法最新开示##今日楞严##佛法大智慧##法华论坛##听经闻法开智慧##法华家园#
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楞
严
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大佛顶首楞严经第39讲6
201103扬州文峰寺
1
这里第一义谛有两种观照,
通教禅宗里讲第一义谛,
就是讲见真空之性。
而把虚空世界、山河大地、
天人鬼畜说为第二义谛,
这是一种第一义谛。
那么到了《法华》《楞严》第一义谛,
是把通教所分别的第一义谛和第二义谛,
统统说成了一,一个念。
所以这讲这个第一义谛,实际上是
第一义谛中的第一义谛,
胜义中真胜义法,
大乘中的了义大乘。
2
通教禅宗的那种第一义谛,
叫不了义第一义谛,
叫不了义大乘,
同样大乘法,分了义不了义,
也叫权教和实教。所以因缘所生法,
一直涉及到权教大乘,
包括《大方广佛华严经》
都在讲因缘所生法。
我们要注意这个动静、动向。
【如何复将。世间戏论。
妄想因缘。而自缠绕】。
你怎么还在讲世间那种戏论法啊?
我讲的因缘法不是我的法呀,
我是利用世间的善法引导啊,
那哪是我的法呀?
3
我们诸佛没有出世之前,
这些因缘法就已经有啊。
戏论和妄想,
戏论就是变成言论,还是讲因缘法,
妄想妄想,是心里的因缘法,
言为心声啊。但是大家一定要明白,
这个因缘法则,这种错误的戏论法,
是不是也是我啊?(是)
正确的错误的都是我们心变现出来的,
要明白这个道理。
外道,外道是不是我啊?
都是我们自己在随缘显现。
4
问题是在这种显现中,
我们利用哪一种法,
能够很快的、自在地解脱自己,
就靠我们自己用智慧来选择。
我们只看哪一种解脱
圆满彻底、不留后患。
【汝虽多闻。如说药人。真药现前。
不能分别。如来说为。真可怜愍】。
【说药人】。
ABC治伤风感冒,氟哌酸治泻肚子,
那个什么东西可以退烧,是不是。
真正病人来了,真正把药拿来了,
他不知道哪个药治哪个病了,
叫口头禅。许多口头禅是对的,
可是对于不懂的人,
你口头禅没有用处。
5
现在像这样的人呢,
特别是作为一些讲经法师,
我们要老老实实。
你不要不懂装懂,
还在那里装模作样,是吧。
还怪人家问,不可以这样。
但对于那些有意的刁难,
我们可以拒绝回答“你去另请高明”,
有些人他是故意刁难。
【汝今谛听。吾当为汝。分别开示。
亦令当来。修大乘者。通达实相】。
“大乘大乘”《大方广佛华严经》,
《大佛顶首楞严经》,
这个【大】一定要归结为一心三藏。
6
尽虚空遍法界就是一个人,
是不是这个【大】呀?
【大】是不是就一个人啊?
这就是我们的真心本来面目。
【乘】就是法门,就是修如来藏法门。
【通达实相】实相就是真相,
小乘法以“苦空、无常、寂静涅槃”。
这三个法印来作为依据。
大乘法、佛法是以一实相印
来印证一切万法。
怎么一实相印呢?
十方三世一切万法就是一个念。
7
这就是真话,这就是实话,
这就是本来面目叫一实相印。
一实相印就是不二法门,
无量即是一,一即是无量,
空也好有也好;长也好短也好,
都是我们一个念在变现。
你说眼根对色尘能产生眼识,
谁产生谁啊?
眼根就是色尘,色尘就是眼识,
是不是自己变化的?
它没有谁生谁懂不懂啊?
都是一个念,都是自己变出来的。
没有哪一个不是哪一个,
你说谁生谁啊?
8
所以我们现在理解佛为什么
把自己讲的三藏十二部经
统统判为戏论法呀,啊?
都是我们真心本来面目,
在随缘变现,好玩。所以
我们在受苦是不是冤枉受苦啊?
冤枉受苦,白白地心里还不舒服,
白白地担惊受怕,
可是我们可不要错用了心啊,
既然是这样,我们就吃喝玩乐,
无恶不作,行不行啊?
如果是这样的话,
你还没有明白这个道理。
9
【阿难默然。承佛圣旨。
阿难。如汝所言。四大和合。
发明世间。种种变化】。
所以佛这里改名了【如汝所言】。
已经不是我所说的了,
现在你执着了就是你的事。
我现在在破这个法,
而这个法本
来就不是我说的。
这是【如汝所言】。
【发明】就是讲成就,
四大和合而成就世界万法。
【种种变化】就是世界万法呀,
这个种种变化包括诸佛菩萨、
天人鬼畜、泥巴瓦块、
从有情到无情一切的万法,
风风雨雨统统在内。
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