神变月的由来
农历大年初一到十五是中国人的大过年。
在佛教的历史中，
亦是非常殊胜的节日。
因为在二千五百多年前，
佛陀在这十五天中，
示现种种神变，
降服了外道六师及其徒众。
话说，
佛陀是如何调付他们的呢？
当时，
在王舍城竹园中的洴沙王已证得初果，
对佛陀的信心十分坚强，
常设上妙四事，
供养佛及僧团。
洴沙王有个弟弟，
信奉外道六师。
洴沙王为了度化他，
便勒令他设宴供佛。
这位王弟于是心不甘情不愿地设宴供佛，
但同时，
他也邀请了他的师父来参加筵席。
到了宴客的时候，
王弟先邀请外道六师，
奉为上座，
然后才遣人邀请佛陀及僧众应供。
当佛陀抵达宴会时，
外道六师已在上座，
佛陀与僧众只能坐在次位。
此时，
佛陀以神足之力，
令外道六师忽然变在下座，
如是三次，
最后六师只好让座。
接着在供食的时候，
佛陀总是请王弟先供养他的外道六师。
但每当六师要吃下食物的时候，
食物便飞到空中，
无法入口；
六师要洗手的时候，
水壶便自己关闭了起来。
供食之后，
王弟邀请佛陀说法。
佛陀表示，
王弟应该请外道六师说法，
六师却张不开嘴巴，
发不出声来，
此时六师都举手指向佛陀，
佛陀于是应机说法，
洴沙王弟当场便得净法眼，
在场许多人亦立即证果，
住不退转地，
信仰三宝，
而对六师产生不屑之心。
六师在遭遇这一连串难堪的场面之后，
非常生气地离去，
隐居深山之中，
修炼各种奇术。
修成之后，
六师来到洴沙王面前，
要求他准备一个竞赛场，
让他们与佛陀较量。
洴沙王听了不禁觉得好笑地答道 ：
“ 你们不要这么地愚蠢，
佛陀的功德不可思议，
你们怎么能与他相比那？
这岂不是像萤火想与太阳相比较般不自量力吗？”
六师自信满满的说 ：
“ 等我们较量之后，
你就知道高下了。”
洴沙王只好前往佛陀的住所，
禀告佛陀 ：
“ 六师一再表示要与您较量神变功夫，
我虽然一再呵责他们，
他们总听不进去。
请佛陀慈悲，
示现神变调伏他们吧。”
佛陀答道 ：
“ 我知道调伏他们适当的时机是什么时候。”
洴沙王以为佛陀答应要示现神变，
便命令臣吏庄严竞技场。
于是，
璎珞，
幢幡四处高悬，
大家一心期待着一场不可思议的神变上演。
比赛的日子到了，
佛陀却率领着僧众离开洴沙王的国家，
前往毗舍离。
六师得知佛陀离开的消息后，
洋洋自得地宣扬着 ：
“ 瞿昙不敢跟我较量，
所以才逃之夭夭。”
之后，
便追到了毗舍离，
洴沙王亦带领十四亿人，
跟随而去。
到了拘睒弥，
六师便进谒国王优填，
重申与佛陀竞技之意。
就这样，
佛陀先后远走了拘睒弥，
越祗国，
特尸利国，
波罗奈，
迦毗罗卫国，
最后到达舍卫国。
其间六师亦随之四处宣扬与佛陀竞技之意，
每一国的臣民为了一饱眼福，
都跟随在后，
因而，
到了舍卫国时，
已有八个国家的国王臣民在场，
聚集了数亿人。
当六师向波斯匿王表达与佛陀竞技之意时，
波斯匿王觉得很好笑，
说道 ：
“ 佛的神变不可思议，
你们这些凡庸之辈，
如何与佛相比？”
但六师来势汹汹，
于是波斯匿王便向佛陀转达六师之意，
请佛慈悲调伏他们。
佛同样答道 ：
“ 我知道调伏他们适当的时机是什么时候。”
波斯匿王因而张灯结彩地为他们准备会场。
腊月初一，
佛陀果真到了竞技场，
清晨波斯匿王供养佛陀杨柳枝，
佛陀咀嚼杨柳枝后，
将它丢到地上，
杨枝随地而生，
枝叶茂盛如云，
高伍佰由旬，
大如车轮，
结出各种果实，
有五斗瓶大，
根茎枝叶则放映如七宝般的色泽，
灿烂绚丽，
光芒耀眼，
遮住了日月的光彩。
果实香味四溢，
闻者无不喜悦，
枝叶和风发散出和雅法音，
听闻者无不厌足，
所有与会的大众，
见到这种景象无不生起敬信心，
佛陀于是应机说法，
当场证果，
生天者不计其数。
第二天，
优填王供佛，
当时如来的两边化出两座宝山 ……
现出各种茂盛花果上妙美食 ……
第三天，
真陀罗供佛，
奉佛净水，
佛陀将澡漱过的水吐在地上，
化成宝池，
周匝二百里，
以七宝共相间饰 ……
第四日，
因陀婆弥王供佛，
佛令宝池四面自然生成八条河流，
互相灌注，
河水自然回转，
流水音声悦耳轻妙，
直说着法语 ……
第五日，
梵摩达王供佛，
佛以金口放出金光，
遍满三千大千世界，
光所触及的众生，
三毒五阴自然消失 ……
第六日诸律昌辈请佛，
佛令所有大众皆具能知他人心意的能力 ……
第七日，
释种请佛，
佛令参与盛会的人皆化为转轮圣王，
有七宝仙子，
王臣服侍 ……
第八日，
帝释天请佛，
为佛做狮子座，
佛陀升坐后，
帝释随侍在左，
梵王随侍在右，
大众都安静的坐定。
佛于是舒伸臂膀，
发出如象般的吼声。
当时有金刚密迹现身，
持金刚杵，
杵的顶端有火焰熊熊燃烧，
往外道六师扑去，
六师因惊吓而逃窜，
后因深感羞辱，
投水而死。
六师的九亿徒众皆前来皈依佛陀，
祈求成为佛的弟子。
佛陀慈悲的说道 ：
“ 善来比丘，
鬓发自落，
法衣在身，
皆成沙门。”
并为他们开示佛法，
所有的弟子皆证得阿罗汉果。
第九日，
梵王请佛，
佛现化身，
高至梵天 ……
第十日，
天王请佛，
佛令与会大众见佛色身。
第十一日，
须达请佛，
佛陀在高坐上自隐其身，
寂灭不现，
但放光明，
以柔软音声，
流畅地演说佛法义理。
第十二日，
质多居士请佛，
佛入慈悲三昧，
放出金色光芒，
遍照大千世界 ……
第十三日，
屯真陀罗王请佛，
佛升高座，
脐光化佛，
离身七仞 ……
第十四日，
优填王散花供佛，
即时散花化作千二百五十宝高车，
高至梵天 ……
第十五日，
洴沙王供佛，
佛陀告诉洴沙王，
秩序准备食具即可。
用斋时间一到，
各种上妙美食自然盈满所有的器具碗钵 ……
佛陀应六师要求竞技的机缘，
而有以上种种神变示现，
此便是佛陀神变节的由来。
（ 在西藏青海各地有建造佛塔来纪念佛陀神变的日子，
这些塔称作
“ 降魔塔 ” ）。
在这个节日，
承佛的慈悲力，
所做的种种善行，
功德将增长为平时的十亿倍，
所以大家在此过年的十五日里，
记得把握机会圆满各种善行，
尤其对忙碌的现代人来说，
更应运用这个殊胜的节日，
弥补平时没有闲暇行善的缺憾，
无论是受持八关斋戒，
点灯供佛或护持三宝，
皆具有事半功倍的效应。
农历大年初一到十五是中国人的大过年。
在佛教的历史中，
亦是非常殊胜的节日。
因为在二千五百多年前，
佛陀在这十五天中，
示现种种神变，
降服了外道六师及其徒众。
话说，
佛陀是如何调付他们的呢？
当时，
在王舍城竹园中的洴沙王已证得初果，
对佛陀的信心十分坚强，
常设上妙四事，
供养佛及僧团。
洴沙王有个弟弟，
信奉外道六师。
洴沙王为了度化他，
便勒令他设宴供佛。
这位王弟于是心不甘情不愿地设宴供佛，
但同时，
他也邀请了他的师父来参加筵席。
到了宴客的时候，
王弟先邀请外道六师，
奉为上座，
然后才遣人邀请佛陀及僧众应供。
当佛陀抵达宴会时，
外道六师已在上座，
佛陀与僧众只能坐在次位。
此时，
佛陀以神足之力，
令外道六师忽然变在下座，
如是三次，
最后六师只好让座。
接着在供食的时候，
佛陀总是请王弟先供养他的外道六师。
但每当六师要吃下食物的时候，
食物便飞到空中，
无法入口；
六师要洗手的时候，
水壶便自己关闭了起来。
供食之后，
王弟邀请佛陀说法。
佛陀表示，
王弟应该请外道六师说法，
六师却张不开嘴巴，
发不出声来，
此时六师都举手指向佛陀，
佛陀于是应机说法，
洴沙王弟当场便得净法眼，
在场许多人亦立即证果，
住不退转地，
信仰三宝，
而对六师产生不屑之心。
六师在遭遇这一连串难堪的场面之后，
非常生气地离去，
隐居深山之中，
修炼各种奇术。
修成之后，
六师来到洴沙王面前，
要求他准备一个竞赛场，
让他们与佛陀较量。
洴沙王听了不禁觉得好笑地答道 ：
“ 你们不要这么地愚蠢，
佛陀的功德不可思议，
你们怎么能与他相比那？
这岂不是像萤火想与太阳相比较般不自量力吗？”
六师自信满满的说 ：
“ 等我们较量之后，
你就知道高下了。”
洴沙王只好前往佛陀的住所，
禀告佛陀 ：
“ 六师一再表示要与您较量神变功夫，
我虽然一再呵责他们，
他们总听不进去。
请佛陀慈悲，
示现神变调伏他们吧。”
佛陀答道 ：
“ 我知道调伏他们适当的时机是什么时候。”
洴沙王以为佛陀答应要示现神变，
便命令臣吏庄严竞技场。
于是，
璎珞，
幢幡四处高悬，
大家一心期待着一场不可思议的神变上演。
比赛的日子到了，
佛陀却率领着僧众离开洴沙王的国家，
前往毗舍离。
六师得知佛陀离开的消息后，
洋洋自得地宣扬着 ：
“ 瞿昙不敢跟我较量，
所以才逃之夭夭。”
之后，
便追到了毗舍离，
洴沙王亦带领十四亿人，
跟随而去。
到了拘睒弥，
六师便进谒国王优填，
重申与佛陀竞技之意。
就这样，
佛陀先后远走了拘睒弥，
越祗国，
特尸利国，
波罗奈，
迦毗罗卫国，
最后到达舍卫国。
其间六师亦随之四处宣扬与佛陀竞技之意，
每一国的臣民为了一饱眼福，
都跟随在后，
因而，
到了舍卫国时，
已有八个国家的国王臣民在场，
聚集了数亿人。
当六师向波斯匿王表达与佛陀竞技之意时，
波斯匿王觉得很好笑，
说道 ：
“ 佛的神变不可思议，
你们这些凡庸之辈，
如何与佛相比？”
但六师来势汹汹，
于是波斯匿王便向佛陀转达六师之意，
请佛慈悲调伏他们。
佛同样答道 ：
“ 我知道调伏他们适当的时机是什么时候。”
波斯匿王因而张灯结彩地为他们准备会场。
腊月初一，
佛陀果真到了竞技场，
清晨波斯匿王供养佛陀杨柳枝，
佛陀咀嚼杨柳枝后，
将它丢到地上，
杨枝随地而生，
枝叶茂盛如云，
高伍佰由旬，
大如车轮，
结出各种果实，
有五斗瓶大，
根茎枝叶则放映如七宝般的色泽，
灿烂绚丽，
光芒耀眼，
遮住了日月的光彩。
果实香味四溢，
闻者无不喜悦，
枝叶和风发散出和雅法音，
听闻者无不厌足，
所有与会的大众，
见到这种景象无不生起敬信心，
佛陀于是应机说法，
当场证果，
生天者不计其数。
第二天，
优填王供佛，
当时如来的两边化出两座宝山 ……
现出各种茂盛花果上妙美食 ……
第三天，
真陀罗供佛，
奉佛净水，
佛陀将澡漱过的水吐在地上，
化成宝池，
周匝二百里，
以七宝共相间饰 ……
第四日，
因陀婆弥王供佛，
佛令宝池四面自然生成八条河流，
互相灌注，
河水自然回转，
流水音声悦耳轻妙，
直说着法语 ……
第五日，
梵摩达王供佛，
佛以金口放出金光，
遍满三千大千世界，
光所触及的众生，
三毒五阴自然消失 ……
第六日诸律昌辈请佛，
佛令所有大众皆具能知他人心意的能力 ……
第七日，
释种请佛，
佛令参与盛会的人皆化为转轮圣王，
有七宝仙子，
王臣服侍 ……
第八日，
帝释天请佛，
为佛做狮子座，
佛陀升坐后，
帝释随侍在左，
梵王随侍在右，
大众都安静的坐定。
佛于是舒伸臂膀，
发出如象般的吼声。
当时有金刚密迹现身，
持金刚杵，
杵的顶端有火焰熊熊燃烧，
往外道六师扑去，
六师因惊吓而逃窜，
后因深感羞辱，
投水而死。
六师的九亿徒众皆前来皈依佛陀，
祈求成为佛的弟子。
佛陀慈悲的说道 ：
“ 善来比丘，
鬓发自落，
法衣在身，
皆成沙门。”
并为他们开示佛法，
所有的弟子皆证得阿罗汉果。
第九日，
梵王请佛，
佛现化身，
高至梵天 ……
第十日，
天王请佛，
佛令与会大众见佛色身。
第十一日，
须达请佛，
佛陀在高坐上自隐其身，
寂灭不现，
但放光明，
以柔软音声，
流畅地演说佛法义理。
第十二日，
质多居士请佛，
佛入慈悲三昧，
放出金色光芒，
遍照大千世界 ……
第十三日，
屯真陀罗王请佛，
佛升高座，
脐光化佛，
离身七仞 ……
第十四日，
优填王散花供佛，
即时散花化作千二百五十宝高车，
高至梵天 ……
第十五日，
洴沙王供佛，
佛陀告诉洴沙王，
秩序准备食具即可。
用斋时间一到，
各种上妙美食自然盈满所有的器具碗钵 ……
佛陀应六师要求竞技的机缘，
而有以上种种神变示现，
此便是佛陀神变节的由来。
（ 在西藏青海各地有建造佛塔来纪念佛陀神变的日子，
这些塔称作
“ 降魔塔 ” ）。
在这个节日，
承佛的慈悲力，
所做的种种善行，
功德将增长为平时的十亿倍，
所以大家在此过年的十五日里，
记得把握机会圆满各种善行，
尤其对忙碌的现代人来说，
更应运用这个殊胜的节日，
弥补平时没有闲暇行善的缺憾，
无论是受持八关斋戒，
点灯供佛或护持三宝，
皆具有事半功倍的效应。
揭秘佛陀神变
神是什么神？
变要怎么变？
在二千五百多年前，
佛陀在藏历初一到初十五这十五天中，
示现种种神变，
降服了外道六师及其徒众。
话说佛陀是如何调伏他们的呢？
当时，
在王舍城竹园中的洴沙王已证得初果，
对佛陀的信心十分坚定，
常设上妙四事，
供养佛及僧团。
洴沙王有个弟弟，
信奉外道六师。
洴沙王为了度化他，
便勒令他设宴供佛。
这位王弟于是心不甘情不愿地设宴供佛，
但同时，
他也邀请了他的师父来参加宴席。
到了宴客的时候，
王弟先邀请外道六师，
奉为上座，
佛陀与僧众只能坐在次位。
此时，
佛陀以神足之力，
令外道六师忽然变在下位，
六道既愤且耻，
站起身来坐回上位，
又变回下座，
如是三次，
最后六师只好让座。
接着在供食的时候，
佛陀总是请王弟先供养他的外道六师。
但每当六师要吃下食物的时候，
食物便飞到空中，
无法入口；
六师要洗手的时候，
水壶便自己关闭起来。
供食之后，
王弟邀请佛陀说法。
佛陀表示，
王弟应该邀请外道六师说法。
王弟便到他们面前，
邀请六师说法，
六师却张不开嘴巴，
发不出声来，
此时六师都举手指向佛陀，
佛遂应机说法，
洴沙王弟当场便得净法眼，
在场许多人亦立即证果，
住不退转地，
信仰三宝，
而对六师产生不屑之心。
六师在遭遇这一连串难堪地场面之后，
非常生气地离去，
隐居深山之中，
修炼各种奇术。
学成之后，
六师来到洴沙王面前，
要求他准备一个竞赛场，
让他们与佛陀较量。
洴沙王听了不禁觉得好笑地答道：
“ 你们不要这么愚痴，
佛陀的功德不可思议，
你们怎能与他相比呢？”
六师自信满满地说：
“ 等我们较量之后，
你就知道高下了。”
洴沙王只好前往佛陀的住所，
禀告佛陀：
“ 六师一再表示要与您较量神变功夫，
我虽然一再呵责他们，
他们总听不进去。
请佛陀慈悲，
示现神变调伏他们吧。”
佛陀答道：
“ 我知道调伏他们的合适时机是什么时候。”
洴沙王以为佛陀答应要示现神变，
便命令臣吏庄严竞技场。
于是，
缨络、
幢幡四处高悬，
大家一心期待着一场不可思议的神变上演。
比赛的日子到了，
佛陀却率领着僧众离开洴沙王的国家，
前往毗舍离。
六师得知佛陀离开的消息后，
洋洋自得地宣扬着：
瞿昙不敢跟我们较量，
所以才逃之夭夭。
之后，
便追到毗舍离，
洴沙王亦带领许多人，
跟随而去。
六师到了毗舍离后，
同样对毗舍离王诸律昌表示，
他们要与佛陀比赛神力，
请诸律昌准备竞技场。
诸律昌向佛陀转达六师的意思，
佛陀答道：
“ 我知道调伏他们的合适时机是什么时候。”
诸律昌以为佛陀答应了，
遂设竞技场。
时日一到，
所有听说这消息的群众便前往观赏，
佛陀却领着僧众到拘睒弥去了。
一听说佛陀已走，
六师就愈贡高我慢，
纠结了大批群众随佛陀而去，
毗舍离国王亦尾随而去。
到了拘睒弥，
六师便进谒国王优填，
重申与佛陀竞技之意。
就这样，
佛陀先后远走了拘睒弥、
越衹国、
特叉尸利国、
婆罗奈、
迦毗罗卫国，
最后到达舍卫国。
其间六师亦随之四处宣扬与佛陀竞技之意，
每一国的臣民为了一饱眼福，
都跟随在后，
因而，
到了舍卫国时，
已有八个国家的国王臣民在场，
聚集了数亿人。
当六师向舍卫国的波斯匿王表达与佛竞技之意时，
波斯匿王觉得很好笑，
说道：
“ 佛的神变不可思议，
你们这些凡庸之辈，
如何与佛相比呢？”
但六师来势汹汹，
于是波斯匿王便向佛转达六师之意，
请佛慈悲调伏他们。
佛同样答道：
“ 我知道调伏他们的合适时机是什么时候。”
波斯匿王因而张灯结彩地为他们准备会场。
第一天，
佛陀果真到了竞技场，
清晨波斯匿王供养佛杨柳枝，
佛陀咀嚼杨柳枝后，
将它丢到地上，
杨枝随地而生，
枝叶茂盛如云，
高五百由旬，
大如车轮，
结出各种果实，
有五斗瓶大，
根茎枝叶则放映如七宝般地色泽，
灿烂炫丽，
光芒耀眼，
遮住了日月地光采。
果实香味四溢，
闻者无不喜悦，
枝叶随风发散和雅法音，
听闻者无有厌足。
所有与会地大众，
见到这种景象无不生起敬信心，
佛陀于是应机而说法，
当场证果，
生天者不可计数。
第二天，
优填王供佛，
当时如来的两边化出两座宝山，
现出各种茂盛花果上妙美食。
第三天，
真陀罗供佛，
奉佛净水，
佛陀将澡漱过的水吐在地上，
化成宝池，
周匝二百里，
以七宝共相间离。
第四日，
因陀婆弥王供佛，
佛令宝池四面自然生成八条河流，
互相灌注，
河水自然回转，
流水音声悦耳轻妙，
宣说着法语。
第五日，
梵摩达王供佛，
佛以金口放出金光，
遍满三千大千世界，
光所触及的众生，
三毒五阴自然消失。
第六日诸律昌辈供佛，
佛令所有大众皆具能知他人心意的能力。
第七日，
释种请佛，
佛令参与盛会的人皆化为转轮圣王，
有七宝千子，
王臣服侍。
第八日，
帝释天请佛，
为佛作狮子坐，
佛陀升座后，
帝释随侍在左，
梵王随侍在右，
大众都安静的坐定。
佛于是舒伸臂膀，
发出如象般的吼声。
当时有金刚密跡现身，
持金刚杵，
杵的顶端有火焰熊熊燃烧，
往外道六师扑去。
六师因惊吓而逃窜，
后因深感羞辱，
投水而死。
六师的九亿徒众皆前来皈依佛陀，
祈求成为佛的弟子。
佛陀慈悲地说道：
“ 善来比丘，
鬓发自落，
法衣在身，
皆成沙门。”
并为他们开示佛法，
所有的弟子皆证得阿罗汉果。
第九日，
梵王请佛，
佛现化身，
高至梵天。
第十日，
天王请佛，
佛令与会大众见佛色身。
第十一日，
须达请佛，
佛陀在高座上自隐其身，
寂灭不现，
但放光明，
以柔软音声，
流畅地演说佛法义理。
第十二日，
质多居士请佛，
佛入慈悲三昧，
放出金色光芒，
遍照大千世界。
第十三日，
屯真陀罗王请佛，
佛升高座，
脐光化佛，
离身七仞。
第十四日，
优填王散花供佛，
即时散花化作千二百五十宝高车，
高至梵天。
第十五日，
洴沙王请佛，
佛陀告诉洴沙王，
只须准备食具即可。
用斋时间一到，
各种上妙美食自然盈满所有的器具碗钵。
佛陀应六师要求竞技的机缘，
而有以上种种神变示现，
此即佛陀神变的由来。
（ 在西藏青海各地建造佛塔来纪念佛陀神变的日子，
这些塔称为
“ 降魔塔 ” ）。
在这个节日，
承佛的慈悲力，
所作的种种善行，
功德将增长为平时的十亿倍，
所以大家在此过年的十五日内，
记得把握机会圆满各种善行，
尤其对忙碌的现代人来说，
更应运用这个殊胜的节日，
弥补平日没有闲暇行善的缺憾，
无论是受持八关斋戒、
点灯供佛或护持三宝，
皆具有事半功倍的效应，
所以别忘了在这几天，
尽量参加法林的各种法会活动，
以广积资量。
神是什么神？
变要怎么变？
在二千五百多年前，
佛陀在藏历初一到初十五这十五天中，
示现种种神变，
降服了外道六师及其徒众。
话说佛陀是如何调伏他们的呢？
当时，
在王舍城竹园中的洴沙王已证得初果，
对佛陀的信心十分坚定，
常设上妙四事，
供养佛及僧团。
洴沙王有个弟弟，
信奉外道六师。
洴沙王为了度化他，
便勒令他设宴供佛。
这位王弟于是心不甘情不愿地设宴供佛，
但同时，
他也邀请了他的师父来参加宴席。
到了宴客的时候，
王弟先邀请外道六师，
奉为上座，
佛陀与僧众只能坐在次位。
此时，
佛陀以神足之力，
令外道六师忽然变在下位，
六道既愤且耻，
站起身来坐回上位，
又变回下座，
如是三次，
最后六师只好让座。
接着在供食的时候，
佛陀总是请王弟先供养他的外道六师。
但每当六师要吃下食物的时候，
食物便飞到空中，
无法入口；
六师要洗手的时候，
水壶便自己关闭起来。
供食之后，
王弟邀请佛陀说法。
佛陀表示，
王弟应该邀请外道六师说法。
王弟便到他们面前，
邀请六师说法，
六师却张不开嘴巴，
发不出声来，
此时六师都举手指向佛陀，
佛遂应机说法，
洴沙王弟当场便得净法眼，
在场许多人亦立即证果，
住不退转地，
信仰三宝，
而对六师产生不屑之心。
六师在遭遇这一连串难堪地场面之后，
非常生气地离去，
隐居深山之中，
修炼各种奇术。
学成之后，
六师来到洴沙王面前，
要求他准备一个竞赛场，
让他们与佛陀较量。
洴沙王听了不禁觉得好笑地答道：
“ 你们不要这么愚痴，
佛陀的功德不可思议，
你们怎能与他相比呢？”
六师自信满满地说：
“ 等我们较量之后，
你就知道高下了。”
洴沙王只好前往佛陀的住所，
禀告佛陀：
“ 六师一再表示要与您较量神变功夫，
我虽然一再呵责他们，
他们总听不进去。
请佛陀慈悲，
示现神变调伏他们吧。”
佛陀答道：
“ 我知道调伏他们的合适时机是什么时候。”
洴沙王以为佛陀答应要示现神变，
便命令臣吏庄严竞技场。
于是，
缨络、
幢幡四处高悬，
大家一心期待着一场不可思议的神变上演。
比赛的日子到了，
佛陀却率领着僧众离开洴沙王的国家，
前往毗舍离。
六师得知佛陀离开的消息后，
洋洋自得地宣扬着：
瞿昙不敢跟我们较量，
所以才逃之夭夭。
之后，
便追到毗舍离，
洴沙王亦带领许多人，
跟随而去。
六师到了毗舍离后，
同样对毗舍离王诸律昌表示，
他们要与佛陀比赛神力，
请诸律昌准备竞技场。
诸律昌向佛陀转达六师的意思，
佛陀答道：
“ 我知道调伏他们的合适时机是什么时候。”
诸律昌以为佛陀答应了，
遂设竞技场。
时日一到，
所有听说这消息的群众便前往观赏，
佛陀却领着僧众到拘睒弥去了。
一听说佛陀已走，
六师就愈贡高我慢，
纠结了大批群众随佛陀而去，
毗舍离国王亦尾随而去。
到了拘睒弥，
六师便进谒国王优填，
重申与佛陀竞技之意。
就这样，
佛陀先后远走了拘睒弥、
越衹国、
特叉尸利国、
婆罗奈、
迦毗罗卫国，
最后到达舍卫国。
其间六师亦随之四处宣扬与佛陀竞技之意，
每一国的臣民为了一饱眼福，
都跟随在后，
因而，
到了舍卫国时，
已有八个国家的国王臣民在场，
聚集了数亿人。
当六师向舍卫国的波斯匿王表达与佛竞技之意时，
波斯匿王觉得很好笑，
说道：
“ 佛的神变不可思议，
你们这些凡庸之辈，
如何与佛相比呢？”
但六师来势汹汹，
于是波斯匿王便向佛转达六师之意，
请佛慈悲调伏他们。
佛同样答道：
“ 我知道调伏他们的合适时机是什么时候。”
波斯匿王因而张灯结彩地为他们准备会场。
第一天，
佛陀果真到了竞技场，
清晨波斯匿王供养佛杨柳枝，
佛陀咀嚼杨柳枝后，
将它丢到地上，
杨枝随地而生，
枝叶茂盛如云，
高五百由旬，
大如车轮，
结出各种果实，
有五斗瓶大，
根茎枝叶则放映如七宝般地色泽，
灿烂炫丽，
光芒耀眼，
遮住了日月地光采。
果实香味四溢，
闻者无不喜悦，
枝叶随风发散和雅法音，
听闻者无有厌足。
所有与会地大众，
见到这种景象无不生起敬信心，
佛陀于是应机而说法，
当场证果，
生天者不可计数。
第二天，
优填王供佛，
当时如来的两边化出两座宝山，
现出各种茂盛花果上妙美食。
第三天，
真陀罗供佛，
奉佛净水，
佛陀将澡漱过的水吐在地上，
化成宝池，
周匝二百里，
以七宝共相间离。
第四日，
因陀婆弥王供佛，
佛令宝池四面自然生成八条河流，
互相灌注，
河水自然回转，
流水音声悦耳轻妙，
宣说着法语。
第五日，
梵摩达王供佛，
佛以金口放出金光，
遍满三千大千世界，
光所触及的众生，
三毒五阴自然消失。
第六日诸律昌辈供佛，
佛令所有大众皆具能知他人心意的能力。
第七日，
释种请佛，
佛令参与盛会的人皆化为转轮圣王，
有七宝千子，
王臣服侍。
第八日，
帝释天请佛，
为佛作狮子坐，
佛陀升座后，
帝释随侍在左，
梵王随侍在右，
大众都安静的坐定。
佛于是舒伸臂膀，
发出如象般的吼声。
当时有金刚密跡现身，
持金刚杵，
杵的顶端有火焰熊熊燃烧，
往外道六师扑去。
六师因惊吓而逃窜，
后因深感羞辱，
投水而死。
六师的九亿徒众皆前来皈依佛陀，
祈求成为佛的弟子。
佛陀慈悲地说道：
“ 善来比丘，
鬓发自落，
法衣在身，
皆成沙门。”
并为他们开示佛法，
所有的弟子皆证得阿罗汉果。
第九日，
梵王请佛，
佛现化身，
高至梵天。
第十日，
天王请佛，
佛令与会大众见佛色身。
第十一日，
须达请佛，
佛陀在高座上自隐其身，
寂灭不现，
但放光明，
以柔软音声，
流畅地演说佛法义理。
第十二日，
质多居士请佛，
佛入慈悲三昧，
放出金色光芒，
遍照大千世界。
第十三日，
屯真陀罗王请佛，
佛升高座，
脐光化佛，
离身七仞。
第十四日，
优填王散花供佛，
即时散花化作千二百五十宝高车，
高至梵天。
第十五日，
洴沙王请佛，
佛陀告诉洴沙王，
只须准备食具即可。
用斋时间一到，
各种上妙美食自然盈满所有的器具碗钵。
佛陀应六师要求竞技的机缘，
而有以上种种神变示现，
此即佛陀神变的由来。
（ 在西藏青海各地建造佛塔来纪念佛陀神变的日子，
这些塔称为
“ 降魔塔 ” ）。
在这个节日，
承佛的慈悲力，
所作的种种善行，
功德将增长为平时的十亿倍，
所以大家在此过年的十五日内，
记得把握机会圆满各种善行，
尤其对忙碌的现代人来说，
更应运用这个殊胜的节日，
弥补平日没有闲暇行善的缺憾，
无论是受持八关斋戒、
点灯供佛或护持三宝，
皆具有事半功倍的效应，
所以别忘了在这几天，
尽量参加法林的各种法会活动，
以广积资量。
【观察 | 面对“武汉保卫战”后几乎最严峻的抗疫形势，再说天津怎么办！】53＋25！55＋44！61＋23！71＋15！62＋32！
这是进入8月以来，全国每天新增确诊病例和无症状感染者的数字。北京新增3例部分小区封闭，上海浦东发现与机场相关病例，扬州一副牌几乎“胡”了一座城，郑州全员核酸，武汉全员核酸，珠海全员核酸……继武汉保卫战之后，我们又几乎到了抗疫形势最严峻的时候。全国鏖战，天津能否成为“安全孤岛”？大家正在做什么？我们还能怎么办？
“闪电战”快在哪？咱普通人该如何“提速”？
天下武功，唯“快”不破。
德尔塔的特点是传播速度惊人，当我们按部就班检测发现时，它已经从南京坐飞机到了张家界旅游风景区，看完演出又上了常德的游船再飞回大连！所以必须以快打快，以新应新；所以跟苏炳添一样，从响应判断，到出手处置，我们必须不断“跑”出自己的最好成绩。
天津在提速。主动出击，打先手拳！8月1日起第一时间对滨海机场、天津港、“三大站”（天津站、天津西站、天津南站）及周边人群进行预防性核酸检测。截至8月5日下午16时，结果显示，“海港”51101份样本，都是阴性；“空港”27109份样本，都是阴性；“天津站”11969份样本，都是阴性；“天津西站”6764份样本，都是阴性；“天津南站”11548份样本，同样都是阴性！检测在提速，通报显示滨海新区的采样工作到8月3日晚7时20分，当晚3个多小时以后就发布了结果。检测的频次也在增加，对冷链从业者等等重点地区工作人员，以往的7天一检测变成了每周两检、隔日一检……
整个防控指挥、运转体系都在提速，在“紧起来、绷起来、高效起来”。7月29日晚，临睡前天津疫情防控指挥部各指挥小组收到了一条“很不经意”的指令，让在晚上12点之前回复一个“看似第二天回复也完全没问题的问题”……第二天下午，指挥部的内部会议上，有领导对这次“压力测试”进行了“严肃点评”：“疫情如果真来天津了，指令下达得不到很快落实怎么办？等过夜，病毒都传播了好几轮了！”
那么我们每个人是否也要提速？至少在这个城市的整体提速中“跟着跑不掉队”？首先是提出检测“有令必行”，放下手头的工作、放弃一点休息时间，配合“第一要务”。其次是，接种疫苗，也请您别“一慢二看三磨蹭”，咱能让大热天穿着防护服的检测采样人员也能缓口气——您用反证法想想，如果不是接种比例如此之高，这一次德尔塔在国内的传播速度还会是每天几十吗？不敢想。另外，看着大家“快速跑动”，请您还别“不懂装懂瞎嚷嚷”——天津西站开始检测时，红桥就有人在微信朋友圈“预判”：这是发现确诊病例了，赶紧跑！您这是“造谣”啊朋友！
重点部位“守关战”，最需要的是理解和尊重
守阵地，重在守关。打“辽沈”，决胜在“塔山”。
病毒溯源，这一波德尔塔都来自境外，只不过南京中招的是机场，郑州是院内感染。所以扭住海港、空港“牛鼻子”，预防定点医院和隔离点出现类似问题，成了天津应战德尔塔的重中之重。
而客观说咱天津在这些方面都是有相当经验的，是打“有准备”之仗。空港方面，去年起津城第一时间承接了大量国际航班，形成了从接机到转运、隔离观察、治疗，“全封闭式管理”的“钢铁流水线”。再说海港，天津口岸是全国冷链食品的重要进口口岸，进口冻肉占全国肉类进口量的近三分之一。因此，当全国都不知道新冠能通过冷链传染时，我们就曾有遭遇战……此次应对德尔塔，咱天津在强化故有模式的同时，进行了不同程度的“增兵”，确保“勤轮换、不交叉”。
“我们普通人，能做应对境外疫情的志愿者吗？”有读者问。记者曾把问题带给机场和天津港的负责人，他们的回答基本同步“暂时不需要，他们现在最需要的是被认可，是尊重。”向所有隔离区内、天再热也要用密不透风的防护服把自己裹个严实的每一个人致敬，尤其是那些并非公职人员却要长时间与涉外疫情奋战的清洁工、装卸工……天津感谢你们！
还有定点医院和隔离点，每个天津人都应该心中有数：咱的海河医院和空港医院现在就是“一心医疫”，咱的隔离点不但充足而“标配”——8月3日晚，媒体报出已集中隔离管控涉南京、张家界两地重点地区人员3954人。有读者后台提问：这4000人怎么隔离的？答案在去年的报道里。2020年1月26日，市指挥部决定启动医学隔离观察点建设，2月10日，13698间高标准的隔离点投入使用……
在此次应对德尔塔的关键时刻，相关医院的领导已经签下了对“院内感染”零容忍的军令状！全市各大医院“封闭管理、禁止探视、非必要不陪同”的规定得到重申。所以，作为曾经的病患家属，真的对不能入院陪护亲人的心情感同身受，但是您看看郑州疫情——郑州六院出现了不少陪床人员感染，进而带来病毒传播——咱们能不能多给医院一点理解？给“专业”多一点尊重？
隔离点是足够的，没什么，迎战德尔塔，咱们能做的还有“早报备”。谁都认为自己不会是那个“不幸儿”，谁都认为自己仅仅是从某个地方“很快很快”地路过了一下，99.99999%没问题，可是还有那0.00001%呢？南京的毛老太太，也认为自己没问题，一个人几乎毁了扬州一座城……
早咨询，守规矩，早报备，向社区、单位双报备——说的严肃一点，这不是倡议，而是“大疫当前”的“军令”！
许胜不许败的“持久战”，我们每个人都是“主力军”
已经一年半了，按照专业人士的预测，如果部分国家继续这么“躺平”下去，我们可能还得三年……所以，这注定了是一场只能胜不能败的持久战。
成就易毁于懈怠，祸患常积于忽微。
我们承认，再严密的防守体系在经过一段时间的“冷却”之后，容易滋生“蓬松”之感；我们理解，在一段时间的紧绷之后，我们每个人都需要劳逸结合的“放松”小憩——可问题是，当必须“紧”的号令吹响时，我们也必须做到能迅速“紧起来”！
各条条块块防疫部门的大小“主官”们在“紧”起来，按照指挥部令，提锅上灶，将卒同体，到一线查找漏洞、解决问题。天津在全方位紧起来，自加压力，未雨绸缪。在暑期这个“旅游黄金期”，在全市目前还没有病毒感染者的情况下，全市公园景区的承载容量被主动下调到了75%！算账，不单要算经济账，更多是算大伙的健康账。
还是那句话，没有任何替您安排假期的意思，但真的请您认清当前的严峻形势，能理解指挥部在发出“非必要不离津”这一“倡议”时，是经过了怎样艰难而科学的决策？戴口罩、勤洗手、少聚集……由紧入松易，由松入紧难，但再难也得办！
天佑津城，更得“我佑津城”。行动起来吧，您对天津的期待，也是天津对您的期待——这是我们的天津，我们爱她，爱得深沉。（津云）
这是进入8月以来，全国每天新增确诊病例和无症状感染者的数字。北京新增3例部分小区封闭，上海浦东发现与机场相关病例，扬州一副牌几乎“胡”了一座城，郑州全员核酸，武汉全员核酸，珠海全员核酸……继武汉保卫战之后，我们又几乎到了抗疫形势最严峻的时候。全国鏖战，天津能否成为“安全孤岛”？大家正在做什么？我们还能怎么办？
“闪电战”快在哪？咱普通人该如何“提速”？
天下武功，唯“快”不破。
德尔塔的特点是传播速度惊人，当我们按部就班检测发现时，它已经从南京坐飞机到了张家界旅游风景区，看完演出又上了常德的游船再飞回大连！所以必须以快打快，以新应新；所以跟苏炳添一样，从响应判断，到出手处置，我们必须不断“跑”出自己的最好成绩。
天津在提速。主动出击，打先手拳！8月1日起第一时间对滨海机场、天津港、“三大站”（天津站、天津西站、天津南站）及周边人群进行预防性核酸检测。截至8月5日下午16时，结果显示，“海港”51101份样本，都是阴性；“空港”27109份样本，都是阴性；“天津站”11969份样本，都是阴性；“天津西站”6764份样本，都是阴性；“天津南站”11548份样本，同样都是阴性！检测在提速，通报显示滨海新区的采样工作到8月3日晚7时20分，当晚3个多小时以后就发布了结果。检测的频次也在增加，对冷链从业者等等重点地区工作人员，以往的7天一检测变成了每周两检、隔日一检……
整个防控指挥、运转体系都在提速，在“紧起来、绷起来、高效起来”。7月29日晚，临睡前天津疫情防控指挥部各指挥小组收到了一条“很不经意”的指令，让在晚上12点之前回复一个“看似第二天回复也完全没问题的问题”……第二天下午，指挥部的内部会议上，有领导对这次“压力测试”进行了“严肃点评”：“疫情如果真来天津了，指令下达得不到很快落实怎么办？等过夜，病毒都传播了好几轮了！”
那么我们每个人是否也要提速？至少在这个城市的整体提速中“跟着跑不掉队”？首先是提出检测“有令必行”，放下手头的工作、放弃一点休息时间，配合“第一要务”。其次是，接种疫苗，也请您别“一慢二看三磨蹭”，咱能让大热天穿着防护服的检测采样人员也能缓口气——您用反证法想想，如果不是接种比例如此之高，这一次德尔塔在国内的传播速度还会是每天几十吗？不敢想。另外，看着大家“快速跑动”，请您还别“不懂装懂瞎嚷嚷”——天津西站开始检测时，红桥就有人在微信朋友圈“预判”：这是发现确诊病例了，赶紧跑！您这是“造谣”啊朋友！
重点部位“守关战”，最需要的是理解和尊重
守阵地，重在守关。打“辽沈”，决胜在“塔山”。
病毒溯源，这一波德尔塔都来自境外，只不过南京中招的是机场，郑州是院内感染。所以扭住海港、空港“牛鼻子”，预防定点医院和隔离点出现类似问题，成了天津应战德尔塔的重中之重。
而客观说咱天津在这些方面都是有相当经验的，是打“有准备”之仗。空港方面，去年起津城第一时间承接了大量国际航班，形成了从接机到转运、隔离观察、治疗，“全封闭式管理”的“钢铁流水线”。再说海港，天津口岸是全国冷链食品的重要进口口岸，进口冻肉占全国肉类进口量的近三分之一。因此，当全国都不知道新冠能通过冷链传染时，我们就曾有遭遇战……此次应对德尔塔，咱天津在强化故有模式的同时，进行了不同程度的“增兵”，确保“勤轮换、不交叉”。
“我们普通人，能做应对境外疫情的志愿者吗？”有读者问。记者曾把问题带给机场和天津港的负责人，他们的回答基本同步“暂时不需要，他们现在最需要的是被认可，是尊重。”向所有隔离区内、天再热也要用密不透风的防护服把自己裹个严实的每一个人致敬，尤其是那些并非公职人员却要长时间与涉外疫情奋战的清洁工、装卸工……天津感谢你们！
还有定点医院和隔离点，每个天津人都应该心中有数：咱的海河医院和空港医院现在就是“一心医疫”，咱的隔离点不但充足而“标配”——8月3日晚，媒体报出已集中隔离管控涉南京、张家界两地重点地区人员3954人。有读者后台提问：这4000人怎么隔离的？答案在去年的报道里。2020年1月26日，市指挥部决定启动医学隔离观察点建设，2月10日，13698间高标准的隔离点投入使用……
在此次应对德尔塔的关键时刻，相关医院的领导已经签下了对“院内感染”零容忍的军令状！全市各大医院“封闭管理、禁止探视、非必要不陪同”的规定得到重申。所以，作为曾经的病患家属，真的对不能入院陪护亲人的心情感同身受，但是您看看郑州疫情——郑州六院出现了不少陪床人员感染，进而带来病毒传播——咱们能不能多给医院一点理解？给“专业”多一点尊重？
隔离点是足够的，没什么，迎战德尔塔，咱们能做的还有“早报备”。谁都认为自己不会是那个“不幸儿”，谁都认为自己仅仅是从某个地方“很快很快”地路过了一下，99.99999%没问题，可是还有那0.00001%呢？南京的毛老太太，也认为自己没问题，一个人几乎毁了扬州一座城……
早咨询，守规矩，早报备，向社区、单位双报备——说的严肃一点，这不是倡议，而是“大疫当前”的“军令”！
许胜不许败的“持久战”，我们每个人都是“主力军”
已经一年半了，按照专业人士的预测，如果部分国家继续这么“躺平”下去，我们可能还得三年……所以，这注定了是一场只能胜不能败的持久战。
成就易毁于懈怠，祸患常积于忽微。
我们承认，再严密的防守体系在经过一段时间的“冷却”之后，容易滋生“蓬松”之感；我们理解，在一段时间的紧绷之后，我们每个人都需要劳逸结合的“放松”小憩——可问题是，当必须“紧”的号令吹响时，我们也必须做到能迅速“紧起来”！
各条条块块防疫部门的大小“主官”们在“紧”起来，按照指挥部令，提锅上灶，将卒同体，到一线查找漏洞、解决问题。天津在全方位紧起来，自加压力，未雨绸缪。在暑期这个“旅游黄金期”，在全市目前还没有病毒感染者的情况下，全市公园景区的承载容量被主动下调到了75%！算账，不单要算经济账，更多是算大伙的健康账。
还是那句话，没有任何替您安排假期的意思，但真的请您认清当前的严峻形势，能理解指挥部在发出“非必要不离津”这一“倡议”时，是经过了怎样艰难而科学的决策？戴口罩、勤洗手、少聚集……由紧入松易，由松入紧难，但再难也得办！
天佑津城，更得“我佑津城”。行动起来吧，您对天津的期待，也是天津对您的期待——这是我们的天津，我们爱她，爱得深沉。（津云）
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