#转运# 家居风水布局完整版
#转运# 住宅不适宜挂什么图画
一、颜色太深或者黑色过多的图画不可买。此等画看上去令人有沉重之感,使人意志消沉、悲观和做事缺乏冲劲。
二、绘了凶猛野兽的图画不宜购买,否则家人健康会较差。
三、不宜挂超过一幅的人物抽象画,因会令家人的情绪反复大,心理不平衡,容易神经过敏。
四、画了日落西沉的画不要挂,因此类画象有令人减低冲劲的效果。
五、不适宜挂已故亲人的大头画像,因它会令你做起事来倍增压力。
六、不适宜挂瀑布之类的图画,因为这些画主家人运气反复。
七、不要挂上红色太多的画像,因为它会令家人容易受伤或脾气暴躁。
相反,挂吉祥饰物会增添喜气和带来财运,福禄寿三星、九鱼如图、牡丹花、孔雀开屏等吉祥饰物或图画,都适合每个家庭的
#转运# 住宅不适宜挂什么图画
一、颜色太深或者黑色过多的图画不可买。此等画看上去令人有沉重之感,使人意志消沉、悲观和做事缺乏冲劲。
二、绘了凶猛野兽的图画不宜购买,否则家人健康会较差。
三、不宜挂超过一幅的人物抽象画,因会令家人的情绪反复大,心理不平衡,容易神经过敏。
四、画了日落西沉的画不要挂,因此类画象有令人减低冲劲的效果。
五、不适宜挂已故亲人的大头画像,因它会令你做起事来倍增压力。
六、不适宜挂瀑布之类的图画,因为这些画主家人运气反复。
七、不要挂上红色太多的画像,因为它会令家人容易受伤或脾气暴躁。
相反,挂吉祥饰物会增添喜气和带来财运,福禄寿三星、九鱼如图、牡丹花、孔雀开屏等吉祥饰物或图画,都适合每个家庭的
香港到大规模感染,已经不可逆的时候,它也就只能放弃“动态清零”了。这时内地也没有办法了。香港参加所谓的国际大循环。对于香港的治理逻辑和治理能力来说,“躺平”,比和内地通关循环要容易。香港现在也缺乏足够的政治意志,决断力,魄力,也没有足够的全民动员能力。
“与病毒共存”是欧美政客在应对疫情失败之后炮制的狡猾理论。英国首相约翰逊在疫情初期提出“群体免疫”沦为国际笑话,他一方面要求人民保持社交距离,自己却在官邸大搞派对。首相府觥筹交错之际,16万英国人成为疫下亡魂。
两年时间,美国死了90多万人,英国死了16万人,凭什么这106万人必须死?如今,英美国家彻底不管了,美其名曰与病毒共存。社会精英们有金钱做后盾保命! 与病毒共存就是让百姓去死。可悲的是一些会写中国字的人,他们明明知道中国清零政策是在救百姓的命,却与洋人一样大秀吃屎的幸福感。。。.
“与病毒共存”是欧美政客在应对疫情失败之后炮制的狡猾理论。英国首相约翰逊在疫情初期提出“群体免疫”沦为国际笑话,他一方面要求人民保持社交距离,自己却在官邸大搞派对。首相府觥筹交错之际,16万英国人成为疫下亡魂。
两年时间,美国死了90多万人,英国死了16万人,凭什么这106万人必须死?如今,英美国家彻底不管了,美其名曰与病毒共存。社会精英们有金钱做后盾保命! 与病毒共存就是让百姓去死。可悲的是一些会写中国字的人,他们明明知道中国清零政策是在救百姓的命,却与洋人一样大秀吃屎的幸福感。。。.
学佛多年,我和大多数的佛弟子一样,阶段性的懈怠时有发生,为此我颇感无奈和烦恼,翻来覆去地找原因,总以为是自己缺乏意志力的缘故。后来终于明白,导致懈怠、不精进的最根本原因还是没有真正明了生命无常的本质,没有觉观人生终归是苦的实相。
无常是修行的第一课,也是佛弟子们最经常挂在嘴边的二个字。佛陀师父的法音里有诸多关于无常的开示和警言。南无顶圣如来所传之法《什么叫修行》的宝书上关于修行的八基正见中,第一基就是无常心。大家肯定会说我们都明白无常。可是,正如佛陀师父所开示的,知道无常,并不等于明了无常,明了无常也不等于真正觉知无常,更不等于是真正生起了无常境。不是吗?
日常生活中,无论念头还是行为我们都极少显示出自己已觉知这个无常,觉知生命的脆弱,觉知自身与环境都是由诸多不稳定的元素所组成,只需一点小刺激就会分崩离析……比如,大家都知道终有一天会死亡,但除非是被诊断患了绝症或是年岁已高,绝大部分人都会认为自己暂时不会有什么危险。可事实是我们谁也不知道下一秒会发生什么!我们谁也不知道自己下一世会在哪里,会是什么样?当我们说到“下一世”的时候,自己会认为那是很遥远的事,而事实上你无法确定是下个月先到还是下一世先来——也许下个月你就将开始非洲某地的食草生涯!
又比如,面对许多灾难的发生我们会感到震惊,面对某些人、事物出现变故或终结的征兆时,我们很难接受。这就说明我们潜意识里一再地否认无常。然而遗憾的是,即便经过种种灾难的警示,死亡与毁坏还是会很快被遗忘。我们依旧会沉迷于世间的组合与造作现实中:家人、事业、朋友……面对每天令人烦恼焦虑的事,我们自然的反应是一切都能修整好:一段关系完了,我们再寻一人重新来过;一份工作结束了,我们再找下一个单位;一份事业失败了,我们再接再厉重头开始……我们对这样周而复始的循环从不厌倦、乐此不疲,心甘情愿地困在那里,不试图逃开,因为我们期待并相信总有一天,我们会“从此过着幸福快乐的生活”。
无常是修行的第一课,也是佛弟子们最经常挂在嘴边的二个字。佛陀师父的法音里有诸多关于无常的开示和警言。南无顶圣如来所传之法《什么叫修行》的宝书上关于修行的八基正见中,第一基就是无常心。大家肯定会说我们都明白无常。可是,正如佛陀师父所开示的,知道无常,并不等于明了无常,明了无常也不等于真正觉知无常,更不等于是真正生起了无常境。不是吗?
日常生活中,无论念头还是行为我们都极少显示出自己已觉知这个无常,觉知生命的脆弱,觉知自身与环境都是由诸多不稳定的元素所组成,只需一点小刺激就会分崩离析……比如,大家都知道终有一天会死亡,但除非是被诊断患了绝症或是年岁已高,绝大部分人都会认为自己暂时不会有什么危险。可事实是我们谁也不知道下一秒会发生什么!我们谁也不知道自己下一世会在哪里,会是什么样?当我们说到“下一世”的时候,自己会认为那是很遥远的事,而事实上你无法确定是下个月先到还是下一世先来——也许下个月你就将开始非洲某地的食草生涯!
又比如,面对许多灾难的发生我们会感到震惊,面对某些人、事物出现变故或终结的征兆时,我们很难接受。这就说明我们潜意识里一再地否认无常。然而遗憾的是,即便经过种种灾难的警示,死亡与毁坏还是会很快被遗忘。我们依旧会沉迷于世间的组合与造作现实中:家人、事业、朋友……面对每天令人烦恼焦虑的事,我们自然的反应是一切都能修整好:一段关系完了,我们再寻一人重新来过;一份工作结束了,我们再找下一个单位;一份事业失败了,我们再接再厉重头开始……我们对这样周而复始的循环从不厌倦、乐此不疲,心甘情愿地困在那里,不试图逃开,因为我们期待并相信总有一天,我们会“从此过着幸福快乐的生活”。
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